Je nutné provádět rituály k odvrácení smůly spojené s hvězdami?

Na začátku nového roku mnoho míst a mnoho lidí pořádá obřady, aby se modlili za mír a odvrátili smůlu. Lidé si zapisují svá jména a věk v naději, že tím „vyřeší“ neštěstí a promění smůlu ve štěstí.

Báo Tuổi Trẻ•22/02/2026

Modlitby za odvrácení smůly - Obrázek 1.

Lidé navštěvují pagodu Phuc Khanh v Hanoji , aby se v minulých letech modlili za štěstí a odvrátili smůlu - Foto: DANH TRONG

Mnoho lidí si klade otázku: co se stane, když neprovedou rituál k odvrácení smůly? „Vynechají“ něco ze svých duchovních přesvědčení?

Podle buddhistických principů je odpověď jasná: nepronášet modlitby za účelem odvrácení neštěstí je naprosto přijatelné. Je to proto, že buddhismus není založen na „dávání a přijímání“, ale na zákonu karmy a vnitřní transformace.

Modlitby za odvrácení smůly nejsou buddhistickou praxí.

Podle Vietnamského buddhistického informačního portálu je nejprve nutné pochopit, co znamená „neštěstí“. V folklóru je neštěstí často spojováno s rokem narození, vládnoucí hvězdou nebo třemi pohromami... Když se věci nevyvíjejí podle plánu, lidé to snadno připisují „příchodu neštěstí“.

V buddhistickém učení však neexistuje koncept nadpřirozené síly, která by lidem svévolně ubližovala. Všechny radosti a smutky, štěstí a neštěstí působí podle příčiny a následku. To, co dnes zažíváme, je výsledkem mnoha příčin zasetých v minulosti – blízké či vzdálené.

Pokud se skutečně jedná o příčinu a následek, pak nejzákladnějším způsobem, jak „vyřešit“ neštěstí, nejsou vnější rituály, ale transformace vnitřní příčiny. Aby se zmírnily špatné následky, je třeba přestat zasévat špatná semena. Aby se zvýšily dobré následky, je třeba pilně zasévat dobrá semena.

Z psychologického a kulturního hlediska může modlitba za odvrácení smůly pomoci lidem cítit se v klidu. Když je mysl méně znepokojená, chování se stává méně chaotickým. Pokud se však někdo mylně domnívá, že pouhé provedení obřadu automaticky způsobí, že veškerá špatná karma zmizí, pak to již není v duchu buddhistického učení.

Buddha kdysi učil: „Živé bytosti jsou pány své karmy, dědici své karmy.“ To znamená, že jsme zodpovědní za své činy, slova a myšlenky. Nikdo za nás nemůže naši karmu konat ani nést, ani Buddhové. Buddha je pouze osvícená bytost, která nám ukazuje cestu. Zda se touto cestou vydáme, nebo ne, je na nás.

Modlitby za odvrácení smůly - Foto 2.

Praxe modlení se za účelem odvrácení smůly se stala běžným zvykem v mnoha chrámech na severu i jihu Vietnamu na začátku roku. Na fotografii jsou vidět stovky lidí, které se v předchozích letech shromáždily v chrámu Tay Ho v Hanoji, aby se modlily a obětovaly dary - Foto: NAM TRAN

Takže, pokud neprovádíme rituály k odvrácení smůly, co jiného můžeme dělat?

Místo soustředění se na „neutralizaci smůly“ můžeme začít dodržováním pravidel, spravedlivým životem a konáním dobrých skutků. Pro klidný rok je prvním krokem omezit hněv.

Abyste měli úspěšnou kariéru, veďte své podnikání čestně a zodpovědně. Chcete-li mít klidný rodinný život, mluvte laskavě a více naslouchejte. To je nejpraktičtější „rituál“.

V mnoha chrámech je novoroční modlitba za mír v podstatě příležitostí k recitaci písem, recitaci Buddhova jména a naslouchání učení Dharmy. Hlubší význam nespočívá ve změně vlastního osudu zázraky, ale v připomenutí účastníkům, aby se vrátili k sobě samým. Když je mysl v klidu a intelekt jasný, člověk čelí těžkostem klidněji. Tento postoj pomáhá „snížit neštěstí“.

Někteří lidé se obávají, že neprospěšné modlitby k odvrácení neštěstí by byly „neúctou“ k bohům a Buddhům. Buddhismus však nepovažuje Buddhu za božstvo, které uděluje požehnání nebo kletby. Buddha je Mistr. Úcta k Buddhovi nespočívá ve velikosti obětin, ale v tom, jak dobře praktikujeme jeho učení.

Je však také třeba objasnit: pokud se někdo chce modlitebního obřadu zúčastnit s upřímnou oddaností, bez pověr, není to špatné. Rituál může být prostředkem k posílení víry a připomínkou. Jde o to, abyste se u rituálu nezastavili. Nemyslete si, že po obřadu můžete žít bezstarostně, aniž byste čelili následkům.

V moderním životě mnoho neštěstí nepramení z astrologických vlivů, ale z našeho vlastního životního stylu: neustálé ponocování, nepravidelné stravovací návyky, dlouhodobý stres a nezdravá soutěživost. Tyto věci vytvářejí nemoci, konflikty a selhání. Pokud se nezměníme, bez ohledu na to, kolikrát provedeme rituály, neštěstí se vrátí v různých podobách.

Buddhismus klade důraz na moudrost. Moudrost nám pomáhá rozlišovat mezi vírou a pověrou. Víra živí dobro. Pověra nás činí závislými a bojácnými. Když věříme, že vše je mimo nás, ztrácíme svou vnitřní sílu. Když pochopíme, že jsme pány své karmy, začneme žít zodpovědněji.

Na otázku „Je možné se vyhnout rituálům k odvrácení smůly?“ lze tedy odpovědět jinou otázkou: Jste ochotni překonat smůlu změnou sebe sama?

Překonávání nepřízně osudu nespočívá v vymazání minulosti, ale v vytvoření jiné budoucnosti prostřednictvím nových činů. Každý den se zdržte drsných slov a udělejte jeden dobrý skutek. Každý měsíc věnujte čas poslechu učení Dharmy, čtení písem a zamyšlení nad sebou samým. Každý rok zpomalte a uvidíte, jak jste se změnili.

Když zasejeme mnoho dobrých semen, požehnání přirozeně přibývá. S přibýváním požehnání se postupně zmenšují překážky. Toto je v buddhistickém duchu „překonávání neštěstí“: ne hlučné, ne tajemné, ale trvalé.

Je důležité si uvědomit, že základní věcí, která určuje život, není to, kolik rituálů provádíme, ale to, jak každý den žijeme. Pokud žijeme vědomě, soucitně a pravdivě, pak bez ohledu na rok nebo okolnosti dokážeme s pevnou myslí projít celým životem.

Zpět k tématu

HOAI PHUONG - VIETNAMSKÝ BUDDHISTICKÝ INFORMAČNÍ PORTÁL

Zdroj: https://tuoitre.vn/cung-sao-giai-han-co-can-khong-20260223052759826.htm