Na konci roku chodím do chrámu modlit se k Buddhovi...

Jak se rok plný radostí, smutků, zisků i ztrát blíží ke konci, lidé jsou nuceni vracet se do buddhistických chrámů, aby zapálili vonné tyčinky, modlili se a vyjádřili vděčnost a úctu bohům a Buddhům, kteří je chránili a vedli. Toto je vrozená dobrota hluboce zakořeněná v duchovním životě vietnamského lidu, krásná kulturní a náboženská tradice předávaná a udržovaná po generace.

Návštěva chrámů za účelem uctívání Buddhy je krásnou a starodávnou duchovní a kulturní tradicí vietnamského lidu.

Buddhismus je systém filozofie a morální výchovy založený Siddhárthou Gautamou, Buddhou. Hlavním smyslem buddhismu je vést lidi k sebeosvícení, sebeovládání a ukončení utrpení (osvobození) prostřednictvím praxe, pochopení karmy a etického života. Buddhismus byl do Vietnamu zaveden velmi brzy, postupně se formoval a silně rozvíjel. Obraz Buddhy je posvátným symbolem moudrosti, soucitu a osvobození.

V článku o prolínání a proměně kulturní krásy návštěvy chrámů a uctívání Buddhy, minulých i současných, ve Vietnamu zesnulý profesor Ngo Duc Thinh hluboce poznamenal: „Vietnamci, zejména farmáři a obyvatelé měst, nepřijímají buddhismus pro jeho hluboké, akademické doktríny, ale především pro jeho koncepty životního stylu a způsobu života, založené na ideologii podpory dobrých skutků a odstraňování zla podle zákona karmy – že dobré skutky jsou odměňovány, harmonické společenské chování a život způsobem, který přináší požehnání jejich potomkům...“

Pro většinu Vietnamců je návštěva chrámů za účelem uctívání Buddhy osobní potřebou, hluboce zakořeněnou touhou v jejich srdcích. Kdykoli potřebují místo klidu, když jejich duše hledají pokojnou kotvu, neustále se jim vybavuje obraz klidného chrámu s vonným kouřem kadidla a slabým zvukem modliteb. Zejména během svátků, festivalů, na začátku a na konci roku a 15. a 1. dne každého lunárního měsíce se počet lidí navštěvujících chrámy za účelem uctívání Buddhy zvyšuje, což vytváří rušnou atmosféru. Je to proto, že podle vietnamské víry jsou to posvátné okamžiky, kdy se jin a jang harmonizují a propojují duchovní sféru.

V posledních dnech Roku hada 2025 se rodině paní Trinh Phuong Loan (45 let, okres Dong Quang) i přes pracovní vytíženost podařilo vrátit se do svého rodného města, aby se postarala o hroby svých prarodičů a připravila obětiny k pagodě Thanh Ha (okres Hac Thanh). Jedná se o krásnou a slavnou pagodu, považovanou za jednu z nejposvátnějších v provincii Thanh Hoa. Paní Loan se podělila: „Moderní život nás strhává vírem starostí a shonu, takže mnoho věcí, které děláme pro sebe, je zanedbáváno a zapomínáno. Jsou však dvě věci, které mám vždy na paměti a nikdy je nezanedbávám: péči o hroby a uctívání našich předků v našem rodném městě a návštěvu pagody, zejména novoročního obřadu a obřadu díkůvzdání na konci roku.“

Slavnostní díkůvzdání, o kterém se zmínila paní Loan, je, zjednodušeně řečeno, rituál vyjádření vděčnosti bohům a Buddhům na místech, která člověk navštěvuje na začátku roku, aby „hledal požehnání“, svěřuje jim přání a naděje na nový rok naplněný dobrým zdravím, mírem, hladkou a úspěšnou prací a hojným štěstím... Slavnostní díkůvzdání nejen odráží duchovní koncept „co se děje, to se děje“, ale je také krásným symbolem tradice „pití vody, pamatování na zdroj“, kterou vietnamský lid předává a udržuje po tisíce let.

V prostorném a vzdušném chrámovém areálu, obklopeném úchvatnou přírodní scenérií, se paní Nguyen Thi Tam (z obce Hoang Hoa) a její dcera modlily u oltářů chrámu Nhon (obec Hoang Loc). Koncoroční oběti díkůvzdání nemusely být okázalé ani okázalé; hlavní bylo, aby vyjadřovaly upřímnost a dobré srdce osoby, která oběti připravovala. Stejně jako mnoho jiných byla i paní Tam ohleduplná a opatrná ve svých činech, chování a slovech; její oblečení bylo úhledné a uctivé. Kamkoli paní Tam šla, upřímně poklekla před oltářem, sepjala ruce v modlitbě a vyjádřila svá přání.

Pokaždé, když sepneme ruce v modlitbě, zasejeme semínka víry a naděje a sklízíme mír. Duchovní záležitosti a přesvědčení vyprávějí příběh o víře, obdivu a úctě lidí k bohům a Buddhům, často vyjádřené prostřednictvím rituálů a tradičních zvyků. Vytvářejí duševní klid, sjednocují komunity a odrážejí jedinečné rysy místní kultury.

Díky těmto laskavým významům se návštěva chrámů za účelem uctívání Buddhy obecně a zejména poděkování na konci roku stala hluboce zakořeněnou duchovní praxí v životech Vietnamců, krásným aspektem tradiční vietnamské kultury. Návštěva chrámu přináší vnitřní klid, uvědomění si potřeby sebekultivace pro lepší život každý den a pochopení, že pravda, dobro a krása jsou jak výchozím bodem, tak cílem, sladkými plody celoživotní tvrdé práce a péče.

Text a fotografie: Dang Khoa

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/cuoi-nam-len-chua-le-phat-277033.htm