Boj za rozvodová práva na Filipínách

Stella Sibonga, matka tří dětí, chce ukončit manželství, které nikdy nechtěla, ale rozvod je na Filipínách nezákonný.

Filipíny jsou jediným místem mimo Vatikán, které zakazuje rozvod. V této převážně katolické zemi katolická církev, která má značný společenský vliv, se staví proti rozvodu jako porušení náboženské doktríny.

Zastánci rozvodu tvrdí, že prohibice jim brání v útěku od násilného partnera, což párům brání v rozchodu a opětovném sňatku.

Zastánci rozvodu protestovali 14. února před filipínským senátem v Pasay v Manile za právo na rozvod. Foto: AFP

Právní proces je pomalý a drahý, některé případy stojí až 10 000 dolarů a neexistuje žádná záruka úspěchu. „Nechápu, proč je to tak těžké,“ řekla 45letá Sibonga, která se 11 let snaží uniknout z manželství, které jí vnutili rodiče.

V současné době mohou ti, kteří žádají o rozvod, požádat soud o anulování manželství, čímž by bylo od samého počátku prohlášeno za neplatné, ale úřady se proti rozhodnutí mohou odvolat.

Sibongina právní bitva začala v roce 2012, kdy podala návrh na anulování svého manželství s odůvodněním, že její manžel je „duševně nezpůsobilý“. Po pěti letech a nákladech 3 500 dolarů soudce konečně souhlasil. Sibongina úleva však netrvala dlouho.

Úřad generálního prokurátora, právní zástupce vlády pověřený ochranou institutu manželství, se proti rozhodnutí o anulování manželství z roku 2019 úspěšně odvolal. Sibonga žádá odvolací soud o zrušení tohoto rozhodnutí a stále čeká na odpověď.

„Proč jsme my, trpící, ostrakizovaní a zneužívaní, trestáni zákonem?“ řekl 45letý Sibonga. „Všechno, co chceme, je svoboda.“

Katolická církev, která se staví proti potratům a antikoncepci, je na Filipínách nejsilnější organizací, která se staví proti rozvodu. Podle údajů ze sčítání lidu je přibližně 78 % ze 110 milionů obyvatel země katolických církví. Mnoho politiků se chce vyhnout konfliktu s církví v citlivých sociálních otázkách.

Kongres však v posledních letech provedl několik významných změn. V roce 2012 byl navzdory odporu církve schválen zákon o antikoncepci. V roce 2018 hlavní strany a opozice ve Sněmovně reprezentantů schválily zákon umožňující rozvod, ačkoli jeho projednávání bylo později v Senátu zastaveno. Bylo to poprvé, co se návrh zákona o rozvodu dostal tak daleko.

Průzkum provedený agenturou Social Weather Stations ukazuje, že postoje Filipínců k rozvodu se změnily. V roce 2005 43 % Filipínců podporovalo legalizaci rozvodu pro „nesmiřitelné rozvedené páry“, zatímco 45 % s ním nesouhlasilo. Průzkum z roku 2017 ukázal, že 53 % bylo pro a 32 % proti.

Skupina zákonodárců se znovu snaží legalizovat rozvod a předložila Sněmovně reprezentantů a Senátu několik návrhů zákonů. Poslanec Edecl Lagman, který jeden z návrhů zákonů navrhl, zdůraznil: „Neničíme žádná manželství.“

„Rozvod je pro manželství, která jsou tak rozbitá, že se nedají napravit,“ a legalizace rozvodu by pomohla ženám a dětem uniknout „tyranským manželům,“ řekl Lagman.

Prezident Ferdinand Marcos Jr. před svým zvolením prohlásil, že by Filipíny měly zvážit povolení rozvodu, ale potvrdil, že to nebude snadné. Složité právní postupy a dlouhé čekací doby vedly k online podvodům, které propagují rychlé anulování manželství bez soudního jednání.

Jedna oběť uvedla, že byla podvedena o 2 400 dolarů. Zvažuje konverzi k islámu, aby se mohla rozvést podle islámského práva.

„Opravdu se snažím ze všech sil, abych zase byla svobodná,“ řekla. „Rozvod je příliš časově náročný, drahý a nejistý, takže hledám jednodušší cestu.“

Stella Sibonga, obhájkyně práv na rozvod, se 14. února účastní protestu před filipínským senátem v Pasay v Metro Manila. Foto: AFP

Katrina Legarda, expertka na rodinné právo, uvedla, že počet podvedených lidí ukazuje na „naléhavou potřebu“ nové legislativy. Otec Jerome Secillano z Filipínské biskupské konference však argumentoval, že země by měla být hrdá na to, že je jediným národem mimo Vatikán, který „zachovává tradiční názory na manželství“.

„Žádný vztah není dokonalý,“ řekl. Secillano uvedl, že rozvod s násilným partnerem by „podporoval násilí“, protože pachatel by nadále zneužíval svého dalšího partnera. „To není trvalé řešení,“ řekl.

Sibonga je katolička, ale přestala chodit na mši. Měla dlouhodobého přítele, ale nemůže si ho vzít, dokud nebude její první manželství právně ukončeno.

„Argumentují, že z právního hlediska jsem stále vdaná, takže jsem vinna z cizoložství,“ řekla. „Věří, že to, co Bůh spojil, nelze zrušit. Je to pravda? I když se vás manžel pokusí zabít, i po všem, co udělal, se stále nesmíte rozvést?“

Sibonga uvedla, že vztah s manželem u ní způsobil deprese a dvakrát se pokusila o sebevraždu. Nechce, aby se její děti vdávaly, dokud nebude jejich rozvod legalizován.

„Řekla jsem svým dětem, že můžou žít spolu a mít děti, jaké chtějí, ale nikdy bych nesouhlasila s tím, aby se vzaly,“ řekla. „Jen nechci, aby skončily jako já.“

Hong Hanh (podle agentury AFP )

Zdrojový odkaz: https://vnexpress.net/dau-tranh-doi-quyen-ly-hon-o-philippines-4612175.html