Hledání starobylých písní národa Nung.

Každá starobylá lidová píseň etnických menšin v regionu Viet Bac je považována za kulturní kód uchovaný po mnoho generací. V provincii Thai Nguyen tvoří Nungové třetí největší populaci a dělí se do pěti odlišných místních skupin: Nung Phan Slinh, Nung Chao, Nung Inh, Nung An a Nung Giang. Mezi nimi se skupina Nung Chao vyznačuje stylem zpěvu Mo s jedinečným kulturním kódem, který odráží světonázor a kosmologii daného lidu.

Umělec Xuan Bach stojí vedle shluku chrastítek, základních rekvizit, které tvoří „kulturní kód“ v zpěvu Mo národa Nung.

Třída kódu se liší od clusteru Music Shaker, `command search`.

Mnoho lidí si často pletou nebo ztotožňují rituály Mo a Then u národů Tay a Nung. Ve skutečnosti se jedná o dvě různé formy náboženské praxe. Základní rozdíl, který tvoří jedinečný kulturní kód zpěvu Mo, spočívá v nástrojích, které se používají k provedení. Zatímco šamani v období Then hrají na citeru, aby je vedli na cestě do nebeské říše, rituál Mo u národů Nung používá dva hlavní nástroje: shluk chrastítek a ceremoniální meč.

Náboženské sekty jako Then, Mo, Put nebo Tao jsou v podstatě jedinečnými rituálními projevy národů Tay a Nung. Navzdory svým specifickým kontextům a zvyklostem všechny slouží jako silný duchovní základ a vedou lidi k štěstí. V tomto životě je Mo (šaman) poslem, posvátným mostem mezi lidmi v moderním světě a duchy. Zastupuje rodinu při obětování, vymítání zlých duchů a provádění rituálů životního cyklu od oslavy prvního měsíce dítěte a iniciačního obřadu až po pohřby.

Zpěv písní Mo kmene Nung, prodchnutý mystickými a duchovními prvky, je komplexním performativním uměním, které plynule propojuje rytmickou hudbu , tanec a bohatou lidovou slovesnost. Texty písní se řídí tradiční pěti- nebo sedmislovnou veršovou formou. Obsah písní Mo se skládá z epických vyprávění, která líčí namáhavé cesty šamana a jeho doprovodu přes řeky a hory při hledání duchů nebo jejich cesty po nebesích.

Nejjasnějším důkazem náboženského přesvědčení skupiny Nung Chao je zpěv Slình Slay, který se v jazyce Kinh překládá jako „Pozvi Pána“ nebo „Požádej Pána“. Jedná se o povinný úryvek, který zaujímá klíčové úvodní místo ve všech tradičních rituálech, od uctívání předků a modliteb za požehnání až po rituály k odvrácení neštěstí.

Mohlo by vás zajímat

Podstata tradičních řemesel Cao Banga.Každá vesnice, každá etnická skupina, ať už Nung An nebo Tay, Mong nebo Dao… zachovává tradiční řemesla předávaná od starověku, jako je výroba pětibarevných rýžových nudlí, kadidla, hnědého cukru, ručního papíru, střešních tašek jin-jang nebo kovářství a tkaní brokátu…

Místopředseda vlády Le Tien Chau navštívil a předal dary rodinám, které mají nárok na preferenční pojištění v Thai Nguyen.U příležitosti 79. výročí Dne válečných invalidů a mučedníků (27. července 1947 - 27. července 2026) ráno 30. června navštívil soudruh Le Tien Chau, člen ústředního výboru strany a místopředseda vlády, spolu s delegací ústřední vlády a předal dary příkladným rodinám příjemců politických dávek v okrese Van Xuan. K delegaci se připojil soudruh Trinh Xuan Truong, člen ústředního výboru strany a tajemník provinčního výboru strany Thai Nguyen, a další provinční představitelé.

Speciální zpráva v novinách Hanoi Moi, 1. července 2026.Rozhodnější, rychlejší a věcnější kroky k přilákání zahraničních investic; Po roce budování a provozu dvoustupňového systému místní samosprávy: Hlavní politické kroky, pevná důvěra a světlá budoucnost; Zápis do školního roku 2026-2027: Směrem k většímu pohodlí a transparentnosti; Zpřísnění místní odpovědnosti za znečištění životního prostředí; Pomoc vietnamskému zboží získat si zákazníky značkou a důvěrou… Toto jsou některé z pozoruhodných článků ve vydání novin Hanoi Moi z 1. července 2026.

Učitelé a studenti třídy lidových písní, 5. kurz, Viet Bac College of Culture and Arts, během nácviku starobylé písně Mo Slình Slay.

Umělec Nguyen Xuan Bach, lektor na Vysoké škole kultury a umění Viet Bac a vedoucí pobočky lidového umění Svazu literárních a uměleckých asociací provincie Thai Nguyen , se podělil o své setkání s touto lidovou písní: „Během prázdninového výletu Tet zpět do mého rodného města jsem se zúčastnil celoměsíčního obřadu Mo lidu Nung Chao, který provedl místní šaman kmene Mo. První částí obřadu byl úryvek ze Slinh Slay. Významem této písně Mo je pozvat mistry a předky předchozích generací, aby byli svědky a pomohli zajistit, aby obřad Mo byl dokončen. Tento úryvek jsem shledal velmi krásným a jedinečným, a to jak obsahem, tak hudbou.“

Obsahový kód Slình Slay vyjadřuje hlubokého ducha „pití vody a vzpomínání na zdroj“. Odráží úctu a respekt generací žáků k jejich předkům. Hudebně má skladba Mo jedinečné, originální charakteristiky etnické hudby Nùng. Rytmus se vyznačuje velkými skoky, synkopami a silným důrazem na falešné tóny. Tato melodie v kombinaci s ostrým klepáním chrastítek vytváří zvukovou krajinu, která je zároveň slavnostní i naléhavá.

Snahy o zachování kulturního dědictví

V současné době není využívání a šíření hudby Mo na pódiu a pro širokou veřejnost tak silné jako u hudby Then národa Tay. Je to proto, že při rozluštění tohoto kulturního kódu čelí mladí studenti velké bariéře v místním jazyce. Starověké texty písní Mo používají mnoho archaických slov, jsou velmi metaforické a vyžadují od studentů bohaté životní zkušenosti a hluboké pochopení místních zvyků.

Učitelé a studenti 5. třídy lidových písní na Vysoké škole kultury a umění Viet Bac se snaží tyto potíže překonat a toto dědictví zachovat. Kromě učení se zpěvu a hře na tento nástroj Then znovuobjevují studenti, jako je Nong Truong An, student etnické menšiny Nung v 5. třídě lidových písní, původní podstatu svých kořenů znovuobjevují hloubkovým výzkumem starověké melodie Mo. An vyjádřila své emoce při nácviku starověké melodie Mo slovy: „Pro mě je melodie Slình Slay obzvláště úzce spjata se spiritualitou a uctíváním předků. Když jsem se tuto skladbu učila a hrála s učiteli, cítila jsem velkou nervozitu. V každém slově jsem si vždy uvědomovala, že zpívám pečlivě a vyjadřuji hlubokou úctu od textu až po hudební doprovod.“

Posun v povědomí mladých lidí, jako je An, je vítaným znamením pro zachování domorodé kultury. Zachování tance Slinh Slay však stále čelí mnoha obtížím. Umělec Xuan Bach, který učí, zkoumá a organizuje představení, má obavy: „Řemeslníci, kteří rozumí starověkým rituálům Mo, jsou všichni starší. Píseň Slinh Slay jsem shromáždil od řemeslníka, kterému bylo letos přes 80 let a nedávno zemřel. Když řemeslník zemře, znamená to, že se ztratí část pokladu lidové kultury.“

Spojené státy - Vietnam: Nepropásněte

Vietnam povzbuzuje americké firmy k rozšíření investic do vyspělých technologií.Ráno 26. června v sídle vlády přijal místopředseda vlády Ho Quoc Dung pana Jeffa Place, ředitele dodavatelského řetězce společnosti Coherent Group (USA). Během setkání místopředseda vlády potvrdil, že Vietnam povzbuzuje americké podniky k rozšíření investic, zejména v oblasti high-tech, inovací a polovodičového průmyslu.

Povzbuzovat americké firmy k rozšíření investic do high-tech odvětví.Místopředseda vlády Ho Quoc Dung uvedl, že Vietnam vítá, aby americké firmy pokračovaly v rozšiřování svých aktivit ve Vietnamu, zejména v technologicky vyspělých odvětvích a sektorech s vysokou přidanou hodnotou.

Vietnam a Spojené státy posilují spolupráci při řešení následků války.VTV.vn - Generální tajemník a prezident To Lam přijal 22. června úřadujícího tajemníka amerického námořnictva Hung Caa.

Podle pana Bacha, pokud se neprodleně neprovede shromažďování a systematický přepis těchto rituálů, toto dědictví bude čelit dvěma hlavním rizikům. Zaprvé, přenos bude přerušen, což ponechá budoucí generace bez originálních materiálů pro výzkum. Zadruhé, spontánní ústní předávání mezi mladšími generacemi by mohlo snadno vést ke ztrátě základních tradic. Navíc se mnoho současných rituálních praktik negativně mění a ztrácejí se jedinečné původní prvky lidu.

Víra může přetrvat pouze tehdy, když se dotýká psychologie a emocí lidí. Zachování starověkých melodií, jako je Slình Slay, nyní již není jen povinností na papíře, ale úkolem kultivovat je do opravdové lásky k mladé generaci. Jde o to povzbudit je, aby se znovu naučili svůj mateřský jazyk, aby se naučili vážit si svých kořenů, aby kdykoli zarezonuje zvuk bubnů a gongů, posvátné modlitby lidu Nùng mohly i dnes najít cestu zpět k životu.

Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202606/di-tim-cau-hat-co-cua-nguoi-nung-5c435a1/