Vietnamská kinematografie zkoumá místní kulturu.

VTV.vn - V kontextu toho, že vietnamská kinematografie vstupuje do období rychlého růstu s desítkami filmových projektů uváděných do kin každý rok, se otázka identity stává stále naléhavější.

Nedávno byla uvedena série vietnamských filmů zkoumajících prostředí a příběhy spojené s místní kulturou, které vytvořily na trhu pozoruhodný trend, získaly velkou podporu diváků a dosáhly úspěchu v kinech. Od filmů „Nebeský poklad“, „Vůně Pho“, „Posednutí mrtvolou 2“ až po „Phi Phong: Krvavý démon posvátného lesa “, „Pětiprsté prase“, „Král mušlí “ atd. si každé dílo vybírá jedinečný kulturní aspekt, který vypráví jeho příběh – někdy lidové víry, někdy regionální život nebo legendy předávané z generace na generaci. V blízké budoucnosti se očekává, že projekty jako „Strážný duch: Záhada hrobky krále Dinha “, „Detektiv Kien: Zlatá kletba“, „Věž ohnivého boha“ atd. budou pokračovat v cestě přinášení vietnamské kultury na velké plátno a budou cílit jak na mladé domácí publikum, tak na mezinárodní trh.

Pohřební scény horalů vytvářejí ve filmu „Phi Phong“ vizuální dojem.

Jeskyně Tham - unikátní horská stezka v severozápadním Vietnamu.

Mnoho režisérů se rozhodlo vrátit se ke své místní kultuře jako tvůrčí ose, aby si utvářeli svůj vlastní jedinečný styl. Tato cesta vyžaduje odvahu, zdrženlivost a odhodlání.

Společným prvkem těchto filmů je, že místní kultura se stává ústředním prvkem, který jim dodává jejich jedinečnost a hloubku. Podle režiséra Phi Phonga, režiséra filmu „Krvavý démon ze posvátného lesa “, by film bez kulturních prvků byl jen čistou zábavou. „Kultura je páteří. Dává příběhu hloubku a možnost jít dál,“ uvedl režisér Do Quoc Trung.

Dům ve filmu „Posedlí mrtvolou 2“ je zasazen do stylu typického pro jihozápadní oblast Vietnamu.

Režisér Luu Thanh Luan, který se po úspěchu svých sérií zkoumajících nadpřirozené příběhy, jako jsou „Ghost Dog“, „Spirit Cat“ a „Five-Toed Pig“, také věří, že kultura hraje pevnou základní roli v tom, aby byl příběh přesvědčivější. Když diváci rozpoznají známé prvky, je pravděpodobnější, že příběhu uvěří, a tím se jejich emoce zesílí.

Režisér Duc Thinh a herci filmu "Trum So".

Režisér Duc Thinh se domnívá, že kinematografie ochudí, pokud se filmaři budou honit pouze za populárním vkusem. „Pokud se publiku bude líbit jen několik receptů a desítky režisérů budou následovat jeho příklad, trh ztratí svou rozmanitost. Nikdy se nevysmívejte žádné tvůrčí cestě. Kino potřebuje rozmanitost a publikum je to, kdo z ní nejvíce profituje,“ řekl. Podle něj nelze místní kulturu redukovat na pouhé dekorativní prvky. A co je důležitější, každý režisér si musí zachovat svůj vlastní jedinečný styl. Když se filmaři ztratí ve honbě za trendy, kino nejen ztrácí svou individuální identitu, ale i svou žánrovou bohatost.

Režisér Le Thanh Son začleňuje pobřežní kulturu do svého filmu „Poklad seslán nebem“.

Stejný názor sdílí i režisér filmu „Nebem daný poklad “ Le Thanh Son, který se zaměřil na film, a věří, že kultura má skutečnou hodnotu pouze tehdy, když se stane nedílnou součástí struktury scénáře. „Kultura musí být zapojena do konfliktu, do psychologie postav. Teprve pak skutečně ožije, nebude jen dekorativním prvkem,“ zdůraznil. Z tohoto pohledu již identita není přidaným faktorem, ale stává se základem, který určuje hloubku díla.

Využívání místní kultury se stává pro vietnamskou kinematografii jednoznačně významnou výhodou a pomáhá vytvářet osobitost a hloubku jejích děl. To však s sebou nese velmi přísná omezení, kterým musí filmaři čelit. Ve skutečnosti nejtěžším aspektem není to, zda kulturní prvky zahrnout, ale spíše to, jak je vhodně využít. Pokud je kultura nadužívána, může se snadno stát těžkou vrstvou informací, která zpomalí vyprávění a zahltí diváky. Naopak, pokud je využívána povrchně, dílo rychle ztratí svou jedinečnou identitu a na trhu se stane nevýrazným. Největší výzvou pro režiséry proto dnes není nalezení materiálu, ale zachování zdrženlivosti – jemná, ale klíčová linie, která určuje vitalitu filmu.

Filmový režisér Do Quoc Trung, známý svým filmem „Phi Phong: Krvavý démon z posvátného lesa “, uvedl, že jeho proces tvorby filmu začal dlouhými cestami do severní horské oblasti. Tam si uvědomil realitu: lidová kultura neexistuje v jediné standardní verzi, ale vždy má mnoho variací a různých způsobů vyprávění příběhu. Tým se proto rozhodl vytvořit fiktivní vesnici, která by však byla destilována z mnoha reálných prvků – od oblečení a zvyků až po víru. Tento přístup pomáhá zachovat pocit autenticity a zároveň se vyhnout kontroverzím ohledně kulturní reprezentace. Je to vnímáno jako způsob, jak sladit uměleckou kreativitu s odpovědností za zachování a propagaci kultury.

V době, kdy se speciální efekty, technologie ani finanční zdroje nemohou rovnat těm z velkých filmových průmyslů, mnoho vietnamských režisérů zvolilo cestu zkoumání místní kultury. Nejde o pouhou imitaci, ale o kreativní prostor, kde je třeba každý detail proměnit v uměleckou hodnotu.

Režisér Luu Thanh Luan se v odlišném přístupu rozhodl hlouběji se ponořit do specifických regionů. Pro něj je každý film jako učení se od nuly. „Nepůjčuji si. Cestuji, prožívám a pak vyprávím svůj příběh. Všechno ve Vietnamu je krásné, ale ne všechno je vhodné pro film,“ říká. Tento proces se neomezuje pouze na pozorování; zahrnuje přímou účast na životě, od zvyků a rituálů až po chování lidí. Tyto zkušenosti pomáhají vytvářet filmový prostor s hloubkou, spíše než jen povrchní rekreaci.

Režisér Luu Thanh Luan strávil se svým týmem čas výzkumem khmerské kultury, kterou pak začlenil do příběhu filmu „Pětiprsté prase“.

Z praktického hlediska není využívání místní kultury prchavým trendem, ale strategickým směrem. V kontextu vietnamské kinematografie, která se snaží expandovat na mezinárodní trh, je kultura klíčovým „cestovním pasem“. Aby ji však každý filmař efektivně využil, musí se vydat na dlouhou cestu: od výzkumu a zkušeností k zdokonalování a tvorbě. Neexistuje jediný vzorec, žádná zkratka, pouze jeden společný bod: upřímnost ke kultuře a k sobě samému. Protože kino v konečném důsledku není jen o obrazech nebo technice. Je také o tom, jak národ vypráví svůj vlastní příběh jazykem emocí, paměti a identity.

Zdroj: https://vtv.vn/dien-anh-viet-khai-thac-van-hoa-ban-dia-100260521091922891.htm