Dien Bien se spojuje, aby odrazil zlé kulty (1)

Lekce 1: Povaha kacířství

Proces infiltrace, rozvoje a fungování herezí, nových typů přesvědčení a náboženství negativně ovlivnil ekonomický, kulturní a politický život, společenský řád a bezpečnost a zároveň šířil deviantní koncepty a životní styly, které jsou v rozporu s duchovním životem, přesvědčením a náboženstvím lidí. To jsou potenciální problémy, které představují riziko komplikací v oblasti bezpečnosti a pořádku v dané oblasti.

Pan Vu A Denh, náčelník vesnice Huoi Meo (první vpravo), vypráví o tricích padouchů, kteří lákají vesničany k následování zlého náboženství „Gie Sua“.

Negativní účinky kacířství

V Dien Bien působí 4 náboženství v souladu se zákonem: katolicismus, protestantismus, buddhismus a vietnamské křesťanství adventistů sedmého dne. V poslední době se v provincii objevila řada kacířských a podivných náboženství, která způsobují nestabilitu v náboženské oblasti. Patří mezi ně: „Církev Boží Matky“; „Spásná milost“; „Všemohoucí Bůh“; „Úžasná zvuková dharma“; „Ho Či Minova duchovní víra“ (Hoang Thien Long); „Ho Či Minova charitativní skupina“ (Long Hoa Hoi); kacířská náboženství „Gie Sua“ a „Ba Co Do“. Tato kacířská a podivná náboženství přitahují mnoho účastníků, zejména etnické menšiny, odlehlé oblasti s omezeným vzděláním a obtížnou ekonomickou situací. Zejména zlé kulty „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ šíří myšlenku odtržení a autonomie a vyzývají kmen Mongů k účasti na vytvoření „samostatného státu“, což způsobuje komplikace v oblasti bezpečnosti a pořádku.

Krátké setkání se konalo před více než rokem, ale stále si jasně pamatujeme příběh pana Vu A Denha, starosty vesnice Huoi Meo, obce Muong Muon, okresu Muong Cha, když hovořil o tricích zlých elementů, které lákají vesničany k následování kacířství „Gie Sua“. To bylo asi před 4 lety, kdy zlé elementy zneužívaly vesnici Huoi Meo k šíření, lákání a svádění 19 domácností a 130 lidí k následování kacířství „Gie Sua“. Prostřednictvím přímé propagandy nebo prostřednictvím internetu subjekty lákaly lidi k opuštění náboženství uznaného státem a schváleného místní samosprávou, aby se zaregistrovali ke skupinovým aktivitám (Vietnamská církev adventistů sedmého dne) a následovali kacířství; což způsobilo rozkol v národní solidaritě a způsobilo politickou a sociální nestabilitu.

Starosta vesnice Vu A Denh se podělil: „Kult ‚Giê Sùa‘ má některé články a učení týkající se porušování zákona a nebyl státem uznán, takže jako občan Vietnamu já sám ani vesničané nesmíme porušovat předpisy… Protože stát vydal zákonné předpisy týkající se víry a náboženství, uvědomil jsem si, co je špatně, a vrátil jsem se k ortodoxnímu náboženství. Poté, co jsem to pochopil, jsem pro vesničany analyzoval, co je správné a co špatné, a pomohl jim pochopit a opustit kult ‚Giê Sùa‘, aby už neposlouchali špatné lidi…“

Nejen ve vesnici Huoi Meo, ale koncem roku 2018 a začátkem roku 2019 se členové organizace „Gie Sua“ účastnili a aktivně působili v reakčních organizacích v okresech Muong Nhe, Nam Po, Muong Cha a Tuan Giao. Kulty „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ šířily rozpory ve velkém bloku národní jednoty, považovaly se za ortodoxní náboženství a ostatní náboženství za kacířské kulty, hanobily tradiční zvyky etnických menšin, šířily rozpory mezi kmenem Mong a dalšími etnickými skupinami, vyzývaly lidi, aby neposílali své děti do školy, nedodržovali státní politiku a směrnice, nevyráběli si občanské průkazy, nedostávali podporu pro potřebné...

V letech 2021–2022 někteří klíčoví členové organizace „Teta“ propagovali a vyzývali lidi, aby se neúčastnili očkování proti Covid-19 s argumentem, že „virus Covid-19 je patogen vytvořený lidmi, aby se navzájem zabíjeli, a výroba vakcín k injekčnímu podávání lidem zabije více lidí, a žádali lidi, aby se nenechávali očkovat proti Covid-19“ nebo „Bůh učil, že vláda použije vakcíny k očkování dětí etnické skupiny Mong, a když budou děti Mongů starší 5 let, jejich paměť a inteligence se sníží“. Propaganda, narušení klidu a sabotáž strany a státu ze strany zlého kultu významně ovlivnily bezpečnost a pořádek a socioekonomický rozvoj v provincii.

Subjekt Vu Thi Do šíří a praktikuje kult „tety Do“ prostřednictvím aplikace Zoom. *(exploitovaná fotografie)*

Zlé kulty v kyberprostoru

Kvůli svým plánům na sabotáž našeho státu zneužívají nepřátelské síly a reakcionáři náboženské víry k šíření, překrucování a svádění věřících k nezákonným činům. Kromě přímé propagandy nyní tyto subjekty plně využívají kyberprostor jako prostředek propagandy a svádění.

V kontextu silného rozvoje vědy a techniky se náboženské aktivity na sociálních sítích stávají stále bohatšími a rozmanitějšími. Kromě aktivit organizací, hodnostářů a náboženských stoupenců s heslem „dobrý život, dobré náboženství“ se objevily nejrůznější kacířské náboženství s pověrčivými aktivitami, které jsou v rozporu s dobrými zvyky a tradicemi, propagují rozdělení velkého národního bloku a staví se proti státu.

Plukovník Ta Van Duong, vedoucí oddělení vnitřní bezpečnosti (provinční policie), uvedl: „Propaganda zlých kultů na sociálních sítích je stoupenci zlých kultů důkladně zneužívána kvůli otevřenosti kyberprostoru, který není omezen geografickou vzdáleností, prostorem ani časem; může oslovit mnoho lidí současně v mnoha zemích. Propagandisté mohou operovat anonymně, což ztěžuje jejich odhalení a manipulaci. Zejména když funkční síly organizují prudké boje a rozptylují nelegální shromažďovací místa zlých kultů, subjekty přesunuly své aktivity do kyberprostoru, aby se vyhnuly odhalení.“ Subjekt Vu Thi Do se objevil, aby šířil a praktikoval zlý kult „Ba Co Do“ prostřednictvím aplikace Zoom; skupina Sung Sinh využila sociálních sítí k šíření kultu „Ca Menh“... Aby se zabránilo a omezilo dopad a vliv kultů na kyberprostor, policie posílila státní řízení bezpečnosti v kyberprostoru, zejména řízení náboženských aktivit, a včas odhalila, napadla a neutralizovala sociální sítě s obsahem propagujícím kulty.“ Zavedla drastická opatření k boji proti všem typům zločinů s využitím vyspělých technologií a zneužíváním sociálních sítí k praktikování pověr a kultů. Zároveň odvedla dobrou práci v šíření a propagaci stranické politiky a směrnic týkajících se náboženských aktivit na sociálních sítích a v masmédiích. Sestavovala a publikovala články, které bojují proti kacířské propagandě a vyvrací ji, aby lidé mohli jasně identifikovat spiknutí a triky zločinců a nevěřili jim... Tím vytvářela „odpor“ mezi lidmi a nenechala se vyprovokovat nebo vtáhnout do kacířských kultů, nelegálních náboženských organizací, které silně působí v kyberprostoru.

Lekce 2: Propaganda je klíčem

Zdroj