Pár slov o slově „požehnání“

Později se tento znak vyvinul do písma dynastie Jin s mnoha různými formami, které již nezobrazovaly dvě „ruce“ držící víno, a změnil se i tvar lahve vína, přičemž výše byl přidán znak pro „střechu“ (宀), který znamenal přání požehnání pro rodinu.

Během dynastie Čchin se znak pro „štěstí“ (福) psal malým pečetním písmem, které se skládalo ze dvou znaků: 示 (qi) – představující význam a 畐 (fu) – představující zvuk; později to posloužilo jako základ pro vývoj církevního a běžného písma pro „štěstí“.

Původní význam slova „požehnání“ je „vytvářet požehnání“ nebo „udělovat požehnání“, například: „Bohové udělují požehnání ctnostným lidem a způsobují neštěstí chlípným lidem“ (Komentář Zuo - Pátý rok Čcheng-gongu; Desátý rok Čuang-gongu).

Slovo „phúc“ (požehnání) má navíc následující významy: Vztahuje se na „život nebo situaci, která přináší uspokojení“ (Shangshu, Hong Fan); „víno a maso používané k oběti“ (Liji, Shao Yi); „prospěch“ (Phan Nhacova „Báseň o západní expedici“ z dynastie Jin); nebo „úložiště“ (Shiji, Guishengova biografie)...

V minulosti se „požehnání“ vztahovalo také na postoj při provádění rituálu (nazývaného také „deset tisíc požehnání“), s horní částí těla mírně předkloněnou, oběma rukama položenými na sobě, zvednutými a spouštěnými doprava (Lao Tan Du Ki). V Du The Minh Ngon (svazek 1) si žena položila ruce za záda, sepjala je k sobě a uctivě se uklonila.

Během lunárního Nového roku si lidé tradičně lepili na dveře, trámy nebo sýpky znak „Fu“ (福, což znamená štěstí/požehnání). Tento znak symbolizuje vítání a udělování požehnání, bohatou úrodu a další. Lidé také vyřezávali znak „Fu“ do různých tvarů, jako jsou narozeninové hvězdy, draci a fénixové, broskve dlouhověkosti nebo kapři skákající přes brány. Někteří dávali přednost lepení znaku vzhůru nohama na dveře nebo zavěšování nápisu „Wu Fu Lin Men“ (Pět požehnání přichází do domu).

Ve skutečnosti existují různé výklady slova „požehnání“. Kniha dokumentů Hong Fan uvádí: „První je dlouhověkost, druhé je bohatství, třetí je zdraví a mír, čtvrté je ctnost a synovská zbožnost, páté je dobrý konec života.“

Během dynastií Ming a Čching bylo „pět požehnání“ sekularizováno prostřednictvím fráze: „Štěstí, dlouhověkost, radost, bohatství a zdraví“. V Novém pojednání o jedenácté kapitole Knihy proměn od Huan Dan Yua z východní dynastie Chan byla kvůli tabu smrti fráze „zkoumání konečného osudu“ vynechána, což vedlo k frázi: „Dlouhověkost, bohatství, ušlechtilost, mír a mnoho potomků“.

Buddhismus má také podobné rčení: „Bohatství, dlouhověkost, zdraví, ctnost a dobrý konec“, což odkazuje na požehnání získané konáním dobrých skutků.

Některá složená slova a idiomy související se slovem „požehnání“ jsou následující: „Požehnání“ a „štěstí“ označují osobu předurčenou k šťastnému životu. Jíst lahodné jídlo se nazývá „požehnání úst“; vidět vzácné nebo krásné věci se nazývá „požehnání očí“; a poslouchat krásnou hudbu se nazývá „požehnání uší“.

Pokud jde o idiomy, „štěstí nepřichází ve dvojicích“ znamená „štěstí ne vždy přichází ve dvojicích“; „štěstí osvítí mysl“ znamená „když štěstí přijde, srdce se osvítí“; a „tvořit štěstí pro lidstvo“ znamená „vytvářet štěstí pro lidstvo“.

Ve Vietnamu bylo slovo „phúc“ (také nazývané „phước“) kdysi zaznamenáno v ručně psaném rukopisu Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) od P.J. Pigneauxe. V kontrastu s pěti požehnáními stojí šest neštěstí: „smrt, nemoc, starost, chudoba, pohroma a slabost“.

Zdroj: https://thanhnien.vn/doi-dieu-ve-chu-phuc-18525072522143152.htm