Před dvanácti lety, jednoho zimního dne v roce Koně, jsem opustil buddhistický klášter Dong Duong (obec Binh Dinh Bac, okres Thang Binh, bývalá provincie Quang Nam; nyní obec Dong Duong), když se nad poli snášel slabý soumrak.
Zápisník mladého reportéra byl plný fascinujících příběhů, historických i legendárních, o tajemné vodní cestě spojující Studniční věž s Čtvercovým rybníkem, o pátrání po zlatém pokladu z Hời, o soše bódhisattvy Lakšmíndry Lókéšvary, která ztratila své posvátné předměty, a o kamenné stéle považované za „rodný list“ buddhistického kláštera Đồng Dương, který byl zničen po vrtochech dějin.
Tehdy jsem si myslel, že se brzy vrátím. Že mě nové archeologické vykopávky, nové objevy pod místem, které bylo kdysi považováno za největší buddhistické centrum v jihovýchodní Asii, znovu přitáhnou zpět.
Ale slib daný Dong Duongu trval celých dvanáct let. Dvanáct let uplynulo, dost času na to, aby vesnice změnila svůj vzhled, ale pro buddhistický klášter Dong Duong stále dřímalo pod rýžovými poli a akáciovými plantážemi mnoho tajemství... A uprostřed toho klidného prostoru stále stojí cihlová zeď věže Sang, osamělá napříč lety.
Během mé první návštěvy Dong Duongu jsem narazil na ocelové rámy obepínající tělo věže Sang. To proto, že v roce 2013 architekt To Chi Vinh a jeho kolegové navrhli nouzové řešení s vyztužením, aby se zachránila zbývající část věže.
Ty ocelové rámy, které projektant nazýval „podpěrnými rukama“ – ocelové ruce s dřevěnými podpěrami jemně přitlačované k tělu věže a podpírající každou cihlu – tam tentokrát stále tiše stály. Jediný rozdíl byl v tom, že po dalším roce s Koněm se mi i ty „podpěrné ruce“ z minulých let zdály opotřebované.
Zářící věž stále stojí uprostřed pole Dong Duong, stejně jako po více než tisíc let, a je svědkem slavných dnů buddhistického kláštera před jeho úpadkem v důsledku války a nepokojů. Ničivá síla času možná přidala cihlám mech, ale možná nejvíce trápí milovníky čamské kultury to, že i po celé dekádě, kdy je uznávána jako zvláštní národní památka (22. prosince 2016), se věž stále spoléhá na „podpůrné ruce“, aby přežila. A stejně jako samotný Dong Duong tiše čeká na den, kdy bude probuzena.
Pokud je věž Sáng cihlovým a kamenným svědkem více než tisícileté historie, pak jsou starší lidé z Đồng Dương svědky paměti.
Před dvanácti lety, když jsem se toulal rozlehlými lesy, jsem vyhledal pana Tra Dieua a pana Tra Tan Huea (oběma tehdy bylo asi 80 let), abych si vyslechl příběhy předávané z generace na generaci. Podle jejich vyprávění nebyl Dong Duong jen sbírkou cihel tiše ležících pod zemí, ale zemí opředenou legendami. Když jsem se tentokrát vrátil, už jsem se s vypravěči z minulých let nesetkal. Jejich šedivé vlasy s postupem času tiše vybledly…
Osoba, která dnes sedí přede mnou, je pan Tran Tan Nho, kterému je také 80 let. Prostřednictvím jeho příběhů Dong Duong živě ožívá, se svými zmizelými základy věží, sochami, které kdysi ležely na polích, a generacemi starými příběhy vesničanů.
Když jsem poslouchal vyprávění starého muže, uvědomil jsem si, že pro věž, která stojí přes tisíc let, je 12 let jen mrknutí oka, ale pro lidský život je celý cyklus zvěrokruhu dlouhá doba, během níž vypravěči postupně odumírají. Před 12 lety byla Zářící věž zvednuta ocelovými „podpěrnými rukama“, aby se udržela to, co zbylo. O 12 let později Zářící věž stále stojí a „sleduje“ generace obyvatel Dong Duongu, jak se rodí, dospívají a stárnou.
Ale cihly a kameny vydrží sto let, zatímco lidský život ne. Vypravěči minulých let také jeden po druhém odcházejí. V tomto okamžiku pan Nho na chvíli zmlkl. Netrápila ho neodhalená tajemství, ale to, zda se ve zbytku svého života dožije dne, kdy se Dong Duong skutečně promění. „Jsem starý, nevím, jak dlouho mi ještě zbývá žít. V minulosti jsem viděl mnoho stop a slyšel starší vyprávět příběhy o Dong Duongovi. Teď jsou všichni pryč a mně je skoro 80 let. Jen doufám, že než zavřu oči, uvidím, jak lidé něco udělají pro věž, pro Dong Duonga, protože se bojím, že nebudu mít čas...“ Hlas pana Nhoa se dusil emocemi.
Paní Nhu Lai, která se s Dong Duongem angažuje již od svých počátků, kdy pracovala v kulturních záležitostech v bývalém okrese Thang Binh, tedy asi 10 let, si postupně zvykla na situaci, kdy se jeden měsíc setkává se staršími vesnice, aby si vyslechla příběhy o buddhistickém klášteře, ale když se je následující měsíc snaží znovu najít, už tam nejsou.
Živě si vzpomíná na své výlety po historickém místě, kde sledovala rýžová pole… aby si zapsala krátké příběhy vyprávěné staršími lidmi. Někdy to byl detail o velkém stromě rostoucím v srdci místa, jindy vysvětlení jednoduchých názvů spojených s krajinou, jako například Věž u studny, Temná věž… Ačkoli se nejednalo o souvislé vyprávění, pro Như Lai to byl jediný způsob, jak se „dotknout“ Đồng Dươnga těmi nejživějšími a nejautentičtějšími emocemi.
„Pokaždé, když se vrátím a vidím pryč známou tvář, vyvstává ve mně nepopsatelný pocit, přetrvávající smutek… Jako bych se jich před odchodem nestihla na nic zeptat a zanechala po sobě prázdnotu, kterou je těžké zaplnit. Často si myslím, že jednoho dne také zestárnu jako tito lidé teď. V té době si říkám, kolik příběhů si budu pamatovat ze svého terénního výzkumu a poznámek. Jen se bojím, že do té doby tam bude stále jméno buddhistického kláštera, pagoda bude stále stát, ale lidé, kteří si ji pamatují a vyprávějí o ní, budou pryč,“ povzdechla si paní Lai.
Snad největší křehkost dědictví nespočívá jen v cihlách rozehrádaných časem, ale také v omezeném čase, který mají k dispozici lidé, kteří zasvětili své životy zachování jeho památky.
Často jsem přemýšlel, kolik tajemství kdysi slavného buddhistického hlavního města se stále skrývá pod travnatými plochami Dong Duongu. Po všech těch letech však možná potřebuje odpověď na naléhavější otázku: co uděláme, abychom zabránili ztrátě toho, co z Dong Duongu zbylo?
Na celostátní konferenci o výzkumu, ochraně a propagaci kulturního dědictví buddhistického kláštera Dong Duong, která se konala v polovině května, vědci opět potvrdili zvláštní hodnotu tohoto komplexu relikvií.
Dong Duong byl na konci 9. a začátku 10. století významným centrem mahájánového buddhismu v Čampě, místem, kde se setkávaly hluboké vlivy z Indie a regionálních buddhistických proudů. Spolu s touto hrdostí však přichází i bolestná realita: velká část buddhistického kláštera Dong Duong je nyní v troskách.
Dr. Dang Xuan Thanh, viceprezident Vietnamské akademie sociálních věd, uvedl, že ačkoli není archeolog ani kulturní badatel, pohled na věž Sang „podepřenou berlemi“ nebo na stélu považovanou za „rodný list“ buddhistického kláštera Dong Duong roztříštěnou na mnoho kusů ho skutečně pronásledoval. Tato zranění podle Dr. Thanha kladou na bedra dnešní generace odpovědnost za nalezení způsobů, jak toto dědictví oživit. Na této cestě k oživení však není prostor pro ukvapenou rekonstrukci.
Paní Truong Thi Hong Hanh, ředitelka odboru kultury, sportu a cestovního ruchu města Da Nang, zdůraznila, že obnovení buddhistického kláštera Dong Duong do jeho původního stavu je téměř nemožné. Cestou vpřed je pokračovat v archeologickém výzkumu, doplnit vědeckou databázi, využít digitální technologie a 3D technologie k rekonstrukci prostoru lokality, rozšířit výzkum do souvisejících oblastí a proměnit Dong Duong ze statické ruiny v živoucí dědictví propojené s komunitou, které se postupně bude směřovat k aspiraci stát se památkou světového kulturního dědictví.
Než jsem v poledne opustil buddhistický klášter, vstoupil jsem do malého zbývajícího prostoru uvnitř věže Sáng. Polední slunce prosvítalo skrz mezery a vrhalo propletené stíny ocelového rámu, který věž podpíral, na cihlovou podlahu. V tu chvíli jsem najednou pochopil, proč Dr. Đặng Xuân Thanh nazýval věž Sáng „berlemi“. Tento ocelový rám nejen podpírá architektonickou strukturu, ale také součást paměti Đồng Dươnga, poznamenané ztrátou a zapomenutím. Po deseti letech čekání potřebuje Národní zvláštní památník Đồng Dương více než jen „železné ruce“ nebo „ocelové berle“ – potřebuje ruce vědy, zodpovědnosti a lásky k tisíciletému dědictví…
Zdroj: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html
