Kapka vody spojuje komunitu Jrai.
Rituál obětování kapky vody, známý také jako Soi Yang Ia, je dlouholetou kulturní tradicí lidu Jrai v oblasti Gia Lai . Stejně jako jiné etnické skupiny ve Střední vysočině, i Jrai si před výběrem pozemku pro založení vesnice nejprve vyhledají oblast s pramenem vytékajícím z horského potoka, který by využili jako zdroj vody. Tento zdroj vody nejen zajišťuje obživu vesničanů, ale je také samotným zdrojem života.
Po založení vesnice obvykle lidé z kmene Džrajů pořádají obřad uctívání zdroje vody (okraje vody). Jedná se o důležitý rituál, kterým se děkuje Bohu vody za to, že vesničanům přináší dobré věci. Zároveň se tímto obřadem starší vesnice modlí k Bohu vody za zdraví vesničanů, příznivé počasí, bohatou úrodu, rozkvétající přírodu a prosperující a šťastný život. Tento obřad se koná i v následujících letech po sklizni.
Obřad obětování vodou je jedním z důležitých rituálů kmene Jrai v Gia Lai.
Ve vesnici Bong, obec Ha Bau, okres Dak Doa (provincie Gia Lai), vesničané každý rok kolem března až dubna s nadšením přispívají svou prací a zdroji k organizaci obřadu obětování vody.
Starší Blơng se podělil: „Před samotným obřadem se všichni ve vesnici s nadšením účastní. Mladí lidé čistí a vyklízejí vesnické cesty a uličky, zatímco jiní sekají bambus, štípou rákosí a staví na břehu ceremoniální tyč. Starší vesnice připravují modlitby a ženy vaří další voňavé rýžové víno, aby pobavily hosty. Soubor gongů a bubnů také cvičí ve dne v noci, aby byl obřad slavnostnější a působivější.“
Nabízení kapek vody - důležitý rituál, kterým se děkuje Bohu vody za to, že vesničanům přináší dobré věci.
Podle tradice Jrai vyžaduje obřad obětování vodou sadu gongů a bubnů, dvě bambusové trubky, deset džbánů vína, tykev s vodou, kohouta, ceremoniální tyč a svazek listů Ngăl s ovocem. Obřad se koná brzy ráno. Ceremoniální tyč je přinesena k vodnímu zdroji a zasazena mladími muži z vesnice. Obětiny zahrnují pečené kuře, syrová kuřecí játra, syrovou kuřecí krev, džbán vína, banánové listy a svazek listů Ngăl s ovocem.
Mezi obětinami bylo pečené kuře, syrová kuřecí játra, syrová kuřecí krev, sklenice vína, banánové listy a svazek listů Ngăl s ovocem.
Když začal obřad obětování vody, starší vesnice Blơng a dva další vážení starší rozložili banánové listy a potřeli kuřecími játry rukojeti džbánů na víno a listy stromu Ngăl, který plodil ovoce. Všichni tři unisono zpívali a vyzývali Yanga, aby požehnal vesničanům dobrým zdravím, příznivým počasím, bohatou úrodou, vzkvétající přírodou a osvobozením od nemocí. Modlili se za celoročně tekoucí vodu, za bezpečné překročení řek a potoků, za bezpečné cesty a za to, aby cestovatelé měli bezpečnou cestu. Po obřadu na břehu vody začali vesničané nosit vodu zpět do vesnice. Kolem teplého ohně se všichni drželi za ruce, setkávali se, jedli a vyměňovali si dobrá přání.
Lidé Džrajové věří, že bohové mají pocity stejně jako lidé, prožívají radost i smutek, hněv i zášť, nenávist i lásku… Obětování mnoha darů bohům s upřímným srdcem přinese odpovídající pomoc, ochranu, podporu a obranu od bohů.
Obětování vody jako oběti – krásná kulturní tradice, kterou je třeba zachovat a propagovat.
Podobně jako Jraiové v jiných vesnicích, kromě zachování jedinečných tradičních rituálů, jako je společný obřad uctívání domu, oslava Nového roku a pohřební obřad, věnují Jraiové v horském městě Pleiku zvláštní pozornost také obřadu uctívání kapek vody. Kapka vody je pro ně jedinečným kulturním symbolem úzce spjatým s jejich duchovním a kulturním životem, který vesničané uchovávají společně po generace.
Poté, co starší vesnice dokončil rituál, dívky z kmene Jrai sešly k chladnému potoku, aby nabraly čistou vodu do tykví a přinesly ji domů.
Nedávno řemeslníci z vesnice Choét 2, okres Thắng Lợi (město Pleiku), za přítomnosti mnoha turistů z provincie i z okolí zopakovali obřad obětování vodou v obecním domě vesnice Ốp, okres Hoa Lư. Při této příležitosti byl úkolem vykonat rituál pověřen starší vesnice Ak.
Poté, co připravil všechny obětiny, starší vesnice Ak namočil slámu do hliněné nádoby s vínem a začal nahlas recitovat modlitbu: „Ó duchu potoka, překroč les, jdi po okraji rýžových polí a přijď k našemu potoku Ia Nguin. Dnes obětujeme bohům, naléváme kuřecí játra, vepřová játra a víno do vodního zdroje, abychom požádali Yanga, aby požehnal vesničanům dobrým zdravím, dobrým životem, bez nemocí, příznivým počasím, bohatou úrodou a prosperitou pro vše ve vesnici, bez nemocí. Kéž nám duch daruje čistý a hojný zdroj vody, který teče po celý rok…“
Obětování vody jako oběti – krásná kulturní tradice, kterou je třeba zachovat a propagovat.
Poté, co se odříkali modlitby, se starší Ak uklonil a vypil první pohár vína, následovaný ostatními staršími a vesničany. V tomto okamžiku se dívky z kmene Džraj sešly k potoku, aby nabraly do tykví chladnou, čerstvou vodu a přinesly ji zpět. Vesničané a děti pak nabrali vodu na umytí obličejů a cákali se jí v domnění, že jim to přinese štěstí, které jim uděluje Jang.
Když obřad skončil, zvuky gongů a činelů začaly probouzet dříve klidnou atmosféru. Návštěvníky vesničané vítali dunivými zvuky gongu a činelu za doprovodu ladných a plynulých tanců Xoang. Radostné tváře oslavovaly příchod osvěžující vody do vesnice a vesničané si vyměňovali přání všeho dobrého.
„Život vesničanů je nyní mnohem méně obtížný a namáhavý než dříve. Kromě zaměření na ekonomický rozvoj se vesničané soustředí také na zachování a propagaci tradiční kultury. V poslední době byl díky pozornosti úřadů na všech úrovních ve vesnici obnoven ve větším měřítku obřad obětování vodou, který přitahuje mnoho místních obyvatel i turistů a všichni ve vesnici jsou spokojeni,“ řekl nadšeně starší Ak.
Pod střechou tradičního společného domu se za dunivého zvuku gongů lidé spojí za ruce a předvádějí půvabné tance Xoang.
Obřad obětování vody lidu Jrai nejen přispívá k zachování a propagaci krásných tradičních kulturních hodnot etnické skupiny v Centrální vysočině, ale také pomáhá posilovat solidaritu komunity a společně pracovat na budování silnější, prosperující a civilizovanější vlasti.
Lidé kmene Jrai ve vesnicích dodnes každoročně udržují tradici pořádání obřadu obětování vodou. Díky pozornosti úřadů na všech úrovních se lidem podařilo obnovit obřad ve větším a velkolepějším měřítku, aby zachovali a podpořili kulturní identitu etnické skupiny.
Zdroj
Komentář (0)