V minulosti, v dávných dobách minulého století, byli lidé na venkově velmi dobře obeznámeni s termínem „vesnický učitel“. Tento termín obvykle označoval lidi, kteří pracovali jako učitelé ve svých rodných městech nebo vesnicích. „Vesnický učitel“ označoval učitele od základní školy ve vesnici až po střední školu v okrese.
Od těch, kteří promovali s průměrem 7+2, až po ty, kteří promovali s průměrem 10+2 a pokračovali v učitelské praxi, včetně těch, kteří absolvovali pedagogické univerzity, vysoké školy nebo střední školy a připojili se k učitelskému sboru na základních, středních a vysokých školách, všichni jsou souhrnně nazýváni „vesničtí učitelé“. Je zřejmé, že se jedná o učitele ve vesnických školách v okrese; tento termín nemusí být zcela výstižný, ale je zřejmé, že tito učitelé žijí ve stejné vesnici, sousedních vesnicích a dokonce i v okolních obcích v rámci okresu. Ti, kteří studovali na univerzitách v Hanoji, byli přiděleni k výuce ve svých rodných městech a okresních školách.
Cesta, kterou učitelé a studenti každé ráno jdou do školy, se táhne přes vesnice, pole a podél mezivesničních a meziosadních silnic. Mnoho učitelů z jiných provincií, kteří jsou do těchto škol přiděleni, často zůstává na školní ubytovně a někdy v rozhovoru říkají, že se jim stýská po městě nebo obci: „Přidal jsem se k řadám ‚vesnických učitelů‘.“ To je pochopitelné, ale některým lidem se to nelíbí, protože se zdá, že kritizují „venkovské hlupáky“. Je to proto, že v minulosti měla města a obce elektřinu a tekoucí vodu, což se velmi liší od venkova, kde bylo vody málo, domy byly společné a ti, kteří se narodili a vyrůstali ve městech, přirozeně stýskali po svých domovech. Mnozí považují léta strávená ve vesnických školách za „odrazový můstek“ k přechodu zpět do města, do oblastí s větším sociálním odstupem, nebo alespoň do předměstských oblastí, kde si zkrátí cestu domů a uniknou stísněným životním podmínkám společného bydlení. Pro učitelky je touha po přeložení ještě větší, protože jsou zaneprázdněny budováním rodin a výchovou dětí a vyhlídka na život několik kilometrů od domova s namáhavým úkolem dojíždět na kole zpět do města je velmi únavná. V otázkách lásky je vzdálenost prvořadá a některé městské románky ztroskotaly právě kvůli vzdálenosti mezi dvěma jednotlivci. A z těchto jednoduchých vesnických škol, uprostřed polí, podél tržních cest nebo dokonce na starých hřbitovech, se některé vdaly s místními a staly se „vesnickými učitelkami“ v rodném městě svého manžela nebo manželky.
Mnozí si jistě vzpomenou, že v těch letech cestu ke školnímu internátu často navštěvovali vojáci, kteří se sice mohli vrátit domů, ale každý večer si pečlivě upravovali uniformy a vcházeli do školy. Někteří z nich jezdili na internát a zpět na motorkách „Sim Son“ a ti, kteří odjeli za prací mimo město nebo do vzdálených provincií, občas také navštívili školní internát, aby se „podívali, co se děje“.
Za starých časů, pokud měli vesničané konexe, úředníci měli velkou hodnotu. Co mohlo být lepšího než vdát se vesnická učitelka za vojáka? Všichni ji podporovali a ona „vyhrála“ a svatba byla rychle zorganizována. Po svatbě se učitelka přestěhovala k manželovi, vrátila škole společný byt a městská dívka se začala skutečně přizpůsobovat venkovskému životu. Učila dopoledne a odpoledne trávila péčí o zeleninu a další plodiny, prací na polích během žní a jen v noci pilně připravovala plány hodin. Její manžel byl dlouho pryč a jeho dopisy byly někdy plné slz.
Ale na tom nezáleželo; kdo by si tehdy pomyslel, že to bude tak těžké a namáhavé? Dokud byla víra a láska, mohli vytrvat. Dopisy přicházely a odcházely; její rodina si je nikdy nepřečetla, ale celá vesnice věděla, že i když se farmaření naučila až po vdavku, byla schopná a spolehlivá. Manželky vojáků obvykle nejdříve trpí a pak nacházejí štěstí.
A až se ten mladý učitel z let stal učitelem, možná se teprve tehdy vrátil blíž domova. Děti – výsledek těchto povolených návštěv – nevyrostly v dospělé, kteří by přemýšleli o rodinném životě své učitelky, o jejím usazení a o tom, kolik bohatství si musela našetřit před odchodem do důchodu. Když někdo odejde do důchodu, jeho děti a vnoučata se řídí tradicí a každý ve vesnici je považován za důležitého.
Tuto cestu lze popsat v pouhých deseti řádcích, ale trvá několik desetiletí a je plná radosti i smutku, ba i hořkosti. Přesto se říká, že byla „pokojná a pohodlná“.
To je příběh učitelky, která se stala snachou ve vesnici, zatímco příběh „vesnické učitelky“ z vesnice se zdá být hladčí.
Po dvou, třech nebo čtyřech letech studia na pedagogických fakultách se však některé dívky odstěhují daleko, ať už se věnují učitelské kariéře, nebo ne, a mohou se nakonec „vdat do cizí země“ a usadit se v rodném městě svého manžela nebo manželky. Většina z nich si však stále najde způsob, jak se vrátit do svého okresu nebo obce a učit; nic se nevyrovná učení ve vesnické škole a zároveň si užívat domácího jídla.
Poté, co se tyto mladé ženy probojovaly zkušební dobou s mizernými výdělky, chtěly někdy s tímto povoláním skončit, ale kdo by jim to dovolil? Jiné měly možnost pracovat na polích nebo chodit na trh, přesto opouštěly svá učitelská zaměstnání. A samozřejmě, s učitelskými místy ve vlastní vesnici nebo v sousedních vesnicích byly mladé, svobodné učitelky mnohem žádanější než... čerstvé krevety. Mnoho rodin využívalo dohazovače, aby se mohly přestěhovat a rychle je "pronásledovat". Aby se člověk mohl vdát za vesnického učitele, musel obvykle pocházet z úctyhodné, vzdělané a bohaté rodiny, být bohatý, vzdělaný, mít práci a být pohledný... Za měsíčních nocí se uličky kolem domů vesnických učitelů plnily štěkajícími psy a kolem nich se hemžily skupinky mladých mužů z vesnice i z okolí.
I když dívky stále váhají, někdy si prostě chtějí užít více zábavy, čekají na lepší příjem ze stálého zaměstnání nebo se nechtějí vázat sňatkem, dětmi nebo snachou, zatím si nikoho vybrat nechtějí. Je to však obtížné, protože vesničané jsou velmi silní dohazovači; „když jde o manželství, vdávají se rychle.“
A ti vesničtí učitelé, nesoucí květiny a plány hodin, chodili do domů svých manželů v relativně mladém věku.
Než se staly vesnickými učitelkami, někdy se dcery učitelů nebo dcery z rodin, které opustily svá rodná města, věnovaly zemědělství a dalším vedlejším pracím. Obvykle se po vyučování vracely do domu svých manželů, kde se věnovaly domácím pracím, vyšívání, pečení a výrobě rượu (rýžového vína) jako všichni ostatní. Mnohé si dokonce s sebou domů přinesly i vedlejší práce svých rodin. Když se člověk podíval, jak nesou své školní tašky, úhledně oblečené a elegantně, bylo vidět, že když se vrátily domů, moc se nelišily od vesničanů, skutečných farmářů.
„Vesničtí učitelé mají plat,“ to ví každý, mnohem lépe než farmáři, kteří jsou závislí na rýži a bramborách, ale ne každý si uvědomuje, že musí pracovat dvakrát tolik. To znamená učit a zároveň se věnovat produktivní práci, sázet, sklízet a chovat hospodářská zvířata jako všichni ostatní.
„Vesničtí učitelé“ čelí těžkostem a někdy jsou znevýhodněni. To znamená, že i když je pro lidi přijatelné mluvit drsně, pokud učitel mluví drsně nebo se brání, je okamžitě odsouzen. Mnoho lidí, kteří situaci nepochopí, se mylně domnívají, že učitel je neschopný. Mnoho vesnických učitelů se cítí ukřivděni a pláčou u svých manželů nebo sester. Vzhledem k tomu, že pocházejí ze stejné vesnice, tito učitelé tomuto druhu šikany rozumí více než kdokoli jiný a nepochybně ji sami zažili.
20. listopadu je Den učitelů a studenti ze 70. let a starších si jistě pamatují „slavné dárky“, které kdysi dávali svým učitelům. Celá třída se shromáždila u učitele, naplnila ho a snědla celý košík jablek, než šla domů. Někdy byla kytice „ukradena ze školky pro seniory“, nebo někteří studenti, kteří nevěděli, jak je koupit, v tento den darovali svému učiteli lilie. Učitel se nezlobil, ale řekl:
- Ať položí květiny a kadidlo na oltář předků.
Jaký materiální dar je cennější než samota dětí, jejich rodičů a vesničanů? Pouto mezi učitelem a žákem se v průběhu let upevňuje a posiluje, takže rok co rok vyprávějí příběhy z předchozího roku a roku předtím. Aby svým učitelům vyprávěli příběh svého života. Pamatuji si: Ruku servírky bolející od jídla; pamatuji si, jak s mou matkou zpívala „The Difficult House“. Pamatuji si, jak třídní učitelka neučila ani slovo, nechala lekci tak, jak byla, a teplotu tak, jak byla.
Pětačtyřicet dětí se na sebe podívalo a nevědělo, co si má myslet. Některé přístroje byly prázdné, některé děti měly sklopené hlavy. Bao se zeptal: „Byl tam v té době nějaký učitel?“ „Pravděpodobně… ano.“
Ale i po několika letech si studenti stále pamatují každé slovo, které je jejich učitel naučil, a vždy říkají: „Náš učitel.“ A to stačí; každé nové jaro, každý vesnický svátek, každý 20. listopadu se studenti, kteří si dříve hráli ve vesnické škole, vracejí do vesnice, aby navštívili své bývalé vesnické učitele.
Tyto generace vesnických učitelů díky nesmírnému úsilí svých učitelů a spolužáků snížily chudobu a utrpení, což je oba hluboce dojalo a zamysleli se nad tím, jaký dar by mohl být cennější.
Za starých časů, čím více konexí měli vesničané, tím cennějšími se stávali vojenští důstojníci. Co mohlo být lepšího než to, že si vesnická učitelka vezme vojáka? Všichni jí fandili, ona „vyhrála“ a svatba byla rychle zařízena. Učitelka šla domů.
Po svatbě vrátil její manžel společný byt škole a dívka z města si začala skutečně zvykat na život na venkově. Dopoledne učila a odpoledne trávila péčí o zeleninu a plodiny a během sklizně pilně připravovala plány hodin dlouho do noci. Její manžel byl často pryč a její dopisy někdy přicházely se slzami v očích.
Ale na tom nezáleželo; kdo by si tehdy pomyslel, že to bude tak těžké a namáhavé? Dokud byla víra a láska, mohli vytrvat. Dopisy přicházely a odcházely; její rodina si je nikdy nepřečetla, ale celá vesnice věděla, že i když se farmaření naučila až po vdavku, byla schopná a spolehlivá. Manželky vojáků obvykle nejdříve trpí a pak nacházejí štěstí.
Zdroj: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html
Komentář (0)