Zachování indigové barvy Hmongů.

Shon a ruch moderního života se rychle šíří do každé vesnice v horách a ohrožuje zánik mnoha krásných tradičních kulturních prvků. Indigová barva – charakteristická tmavě modrá barva tradičního oděvu Hmongů – však zůstává tiše přítomná a přetrvává stejně jako samotný kulturní život komunity. Aby indigová barva časem nevybledla, existují lidé, kteří si s veškerou trpělivostí a láskou k tradici tiše uchovávají svá řemesla, zvyky a duši své etnické kultury.

V mnoha horských vesnicích obce Lao Chai se stal pohled na hmongské ženy sedící u tkalcovských stavů, jejichž ruce hbitě tkají a barví indigem, běžným. Není to jen způsob obživy, ale také způsob, jak si zachovat svou kulturní identitu předávanou z generace na generaci.

Hmongské ženy tkají látky.

Aby Hmongové vytvořili kompletní látku barvenou indigem, musí projít mnoha složitými fázemi, od pěstování lnu, odstraňování vláken, spřádání příze, tkaní látky až po barvení indigem a vyšívání vzorů. Každý krok vyžaduje pečlivost, vytrvalost a hluboké pochopení řemesla. Listy indiga se sklízejí, fermentují a namáčejí po mnoho dní, poté se filtrují, aby se extrahovala tekutina, která se následně napění a vytvoří se barva. Krásný kus látky musí být barven opakovaně, pokaždé s několikadenním odstupem, aby se barva rovnoměrně pronikla a výsledkem byla tmavě přirozená modrá, která vydrží roky.

Paní Giàng Thị Cở barví lněné látky indigem.

Paní Giang Thi Co z vesnice Hu Tru Linh se řemeslu barvení indiga naučila od své matky a po mnoha letech zvládla všechny kroky. Sdílela: „Abychom získali indigové barvivo na látku, musíme vybrat jednoleté rostliny indiga. Po sklizni je na dva dny namočíme do indiga, poté tekutinu přefiltrujeme a uložíme do nádob. Po 10 dnech, kdy indigové barvivo vyvine svou barvu, začneme látku barvit. Látka se musí barvit 8 až 10krát, aby se získal hotový výrobek, který se pak používá k výrobě oblečení.“

Indigové barvivo se namáčí a fermentuje v několika fázích, než se mu podaří vyvinout požadovanou barvu pro barvení.

Lněná látka musí být barvena indigem osm až desetkrát, aby si zachovala svou barvu.

Kvůli pečlivosti každého kroku a rychlému rozvoji konfekce a průmyslových látek však hrozí řemeslu tkaní a barvení indiga zánik. Mnoho mladých žen se o toto povolání již nezajímá, protože práce je namáhavá, časově náročná a příjem není vysoký. Právě z tohoto rizika a obav však „strážkyně duše“ proaktivně předaly řemeslo mladší generaci a vdechly barvu indiga zpět do života flexibilnějšími metodami.

V mnoha lokalitách vznikly skupiny a kluby, které se věnují zachování mongské etnické kultury prostřednictvím tkaní brokátu. Starší a zkušení jedinci přímo vedou své potomky, jak pěstovat len, barvit indigem a vyšívat tradiční vzory. Mnoho výrobků vyrobených z indigové látky dnes prošlo vylepšeným designem a staly se z nich kabelky, šály a šaty pro cestovní ruch , což přispívá ke zvýšení příjmů místních obyvatel.

Paní Lờ Thị Mò instruuje svou snachu, jak vyšívat květinové vzory na šaty a halenky.

Paní Lo Thi Mo z vesnice Hu Tru Linh je považována za zběhlou v barvení indiga a tradiční krejčovské tvorbě. Paní Mo využívá svého volného času mezi zemědělskými sezónami k tomu, aby často tkála a vyšívala vzory, kterými vytváří tradiční výrobky k prodeji. Její výrobky jsou zákazníky vysoce ceněny pro jejich pečlivé řemeslné zpracování.

Paní Mo se tím ale nezastaví a učí své děti a vnoučata vyrábět tradiční místní výrobky a sdílí své zkušenosti s dalšími ženami ve vesnici, aby si vytvořily větší příjem. Paní Mo se podělila: „Moje matka mě od útlého věku naučila barvit indigo, tkát látky, vyšívat vzory a šít oblečení. Toto řemeslo předávám i svým dětem a vnoučatům. Díky tomu, že se mi daří, si mnoho lidí přichází zadávat objednávky a já si vydělávám více.“

Během svého volného času mezi zemědělskými sezónami začínají ženy z kmene Hmong šít šaty a halenky, aby přivítaly nový rok.

Také se podělily o své zkušenosti s vyšíváním a šitím tradičních oděvních prvků.

Ještě cennější je, že ti, kdo zachovávají duši indiga, nejsou jen starší řemeslníci, ale i mladí lidé. Rozhodli se vrátit do svých vesnic, znovu se naučit řemeslu od svých matek a babiček a spojit tradici s moderní kreativitou, aby posunuli indigem barvené látky dále. Pro ně není zachování řemesla jen o obživě, ale také o zodpovědnosti za ochranu dědictví jejich předků.

Dvacetiletá Sung Thi Dua se díky tomuto tradičnímu řemeslu naučila techniky barvení indigem, tkaní a vyšívání. Dua říká, že se bude snažit toto řemeslo zachovat, aby nezaniklo.

Sung Thi Dua se od své tchyně naučila šít tradiční hmongské oblečení a sukně.

Indigo je nyní součástí mnoha kulturních aktivit, festivalů a komunitních turistických akcí. Tradiční hmongské kostýmy, které se objevují na festivalech a kulturních představeních, nejenže vytvářejí lákadlo pro turisty, ale také probouzejí pocit národní hrdosti v každém místním obyvateli.

Indigová barva na tradičních krojích je nepostradatelným kulturním prvkem festivalů.

Paní Do Thi Hien, zástupkyně vedoucího odboru kultury a sociálních věcí obce Lao Chai, uvedla: „V práci na zachování a udržování kulturní identity etnických skupin je klíčová role vesnických starších, vážených jednotlivců a starších osob, kteří přímo zachovávají a předávají lidové znalosti a tradiční řemesla. V rámci naší role a odpovědnosti budeme i nadále poskytovat poradenství a organizovat školení a přímou výuku pro mladší generaci, a tím přispívat k udržování, zachování a propagaci kulturní identity etnických skupin.“

Kulturní vystoupení mladých mužů a žen z etnické skupiny Hmong.

Indigo není jen barvou látek; je to také barva vzpomínek, zvyků a způsobu, jakým Hmongové vyprávějí příběh svého života. Každý kus barvené a utkané látky je vyvrcholením práce, kultury a duše Hmongů. Bez lidí, kteří se tomuto řemeslu věnují a ovládají ho, bude indigová barva a jejich identita postupně mizet. Uprostřed proudu integrace jsou ti, kdo zachovávají duši indiga, „mostem“ mezi minulostí a přítomností a zajišťují, že hmongská kultura je nejen zachována, ale že se i nadále živě a udržitelně šíří v životech dneška i zítřka v horských vesnicích.

Zdroj: https://baolaocai.vn/giu-sac-cham-cua-nguoi-mong-post891206.html