Přispívá k zachování tradice tří gongů.

Na gong hraje významný umělec Pham Van Rom.

Seděli jsme pod domem pana Roma na kůlech a zvuk tří gongů se ozýval potokem, rozléhal se horami a kopci, někdy veselý a melodický, někdy stoupající a klesající jako životní cyklus etnika, zrozený z rodičů, dospívající, zamilovaný a stanoucí se manželem a manželkou… „Každý gong má svou vlastní duši. Abyste ji ovládli, musíte jí porozumět, zacházet s ní jako s přítelem, aby se při hraní na gong vaše duše a duše gongu sloučily a vytvářely dojemné zvuky, které rezonují horami a lesy,“ sdělil pan Rom.
Pan Rom se dotkl povrchu gongu rukama a začal vyprávět svůj příběh o své lásce k tomuto umění: „Pamatuji si, jak jsem jako malý často doprovázel rodiče na vesnické slavnosti a fascinovalo mě sledování řemeslníků, jak hrají na gongy. Právě z těchto slavností mi v žilách začala jasně hořet láska ke gongům.“

Vzácné gongy uchovává rodina pana Roma.

Pan Rom pečlivě setřel prach z každé promáčkliny na povrchu gongu a vysvětlil, že sada tří gongů se stala jedinečnou duchovní potravou v každodenním životě jeho spoluobčanů. Podle vesničanů se jí říká sada tří gongů, protože se skládá ze tří gongů. Během vystoupení je vongský gong nakloněn, tumský gong je položen naplocho a tucský gong je zavěšen na provázku. Tumský gong hraje roli udržování rytmu, zatímco vongský a tucský gongy sledují melodii. Vongské a tumské gongy se hrají holými pěstmi, zatímco tucský gong se hraje pěstí zabalenou v látce, aby gong získal teplejší zvuk. Nejzkušenější hráč na gong hraje na tucský gong a vede soubor gongů ve správném hudebním aranžmá a rytmu. Při vystoupení se souborem tří gongů sedí hráč na gong ve stabilní poloze a nehýbe se.

S rozvojem moderní společnosti kulturní tradice etnických menšin v obci Ba Vinh postupně mizí. Řemeslníci, jako je on, se proto snaží tyto kulturní tradice zachovat a předávat mladším generacím, aby i nadále udržovali kulturní dědictví předávané z generace na generaci. „Vždy se aktivně podílím na výuce techniky hry na tři gongy mladší generaci; v průměru se kurzů v kulturním centru ve vesnici účastní 25 až 30 dětí ročně. Doufám jen, že budoucí generace zachovají tradiční kulturu, kterou naši předkové zanechali po generace,“ svěřil se pan Rom.

Tři gong je úzce spjat se životem lidí Hrê.

V průběhu let rodina řemeslníka Phama Van Roma soustavně dosahovala titulu „Kulturně příkladná rodina“. Sám aktivně povzbuzuje vesničany k efektivnímu uplatňování obsahu a kritérií hnutí „Národní jednota při budování kulturně bohatého života“. Zároveň vede ekonomický rozvoj, zajišťuje svým dětem stabilní zaměstnání a vnoučatům slušné chování a vynikající studijní výsledky.

Le Cao Dinh, zástupce vedoucího kulturního a informačního oddělení okresu Ba To, hovořil o řemeslníkovi Pham Van Romovi: „Řemeslník Rom se aktivně podílí na zachování a propagaci kulturní identity etnické skupiny Hre v okrese. Je zkušeným hráčem na gong a zachoval mnoho gongů. Lidé jako pan Rom přispívali a přispívají k zachování kultury gongů, aby sloužili duchovnímu a kulturnímu životu obyvatel Hre.“

Ba To je hornatá oblast v provincii Quang Ngai, obývaná převážně etnickou skupinou Hre. Může se pochlubit četnými historickými a kulturními památkami a úchvatnou krajinou. Tradiční umění hry na gongy lidu Hre, které Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu uznalo za národní nehmotné kulturní dědictví, je zachováváno a propagováno díky společnému úsilí místních úřadů a obyvatel s cílem přispět k rozvoji cestovního ruchu . V současné době se Ba To stalo velmi významnou historickou turistickou destinací a cenným místem pro studenty z provincie i mimo ni, kteří ji chtějí navštěvovat, zkoumat a studovat.

Zdroj: https://vov.vn/van-hoa/gop-suc-bao-ton-chieng-ba-post1083537.vov