Jarní tváře v poezii Thanh Hoa

Jaro je jistě svěží a mladistvé. Jen když na něj pomyslíte, všechny útrapy a těžkosti jsou za vámi, vše ožívá „zelené a bujné“. Trocha rozmarnosti „třepotajících se hedvábných větví“ nebo ruch „milostné písně vlaštovek“ stačí k tomu, aby pohnulo srdcem cestovatele daleko od domova. Jsou tu štěstí tak plná a krásná jako právě rozkvétající květy broskví a meruněk. Jsou tu také vzpomínky na touhu a odloučení, které se proplétají do hlubokých, zamyšlených a dojemných vzpomínek. Tvář jara se tak stává mnohotvárnou, mnohobarevnou a mnohohlasou, spojenou s dušemi básníků všech věkových kategorií v mnoha kontextech a okamžicích duše.

Umělci se vydávají na kreativní exkurzi do čtvrti Quang Xuong.

Období lásky

Pojďme vcítit tvář jara v básni Van Daca „Jaro přichází“, abychom viděli to magické, božské jaro:

Hej! Jaro!

Modré moře jsem nečekal tisíc let

Buď jen zelený, nech vlny být dětmi

Slunce vyšlo jako zralý plod na stožáru.

Asociace v básni je zvláštní, velmi Van Dacova, ale také velmi reálná. Lidé před láskou se stávají nečekaně mladými, neohrabanými, nevinnými a romantickými. „Slunce jako zralý plod“ je nesmírně poetický a sugestivní obraz. Nikdo nikdy nesrovnával a nespojoval tak živě. Před tebou a mořem se autor stává neohrabaným a třesoucím se, ale umístění emocí je přesné. Zralý plod je zároveň autorovým básnickým úhlem pohledu, nesoucím jeho vlastní nezaměnitelné znamení. Slunce jste také vy, takže se i vy dojmete. Takto Van Dac vždy zachází s postavou vás se vší jemností, rafinovaností a čistotou:

Moje ruka se držela větve

Kolik listů se také stává slovy lásky.

(Šeptání)

Z jiného úhlu pohledu jarní tvář Huy Tru „zaplétá“ čtenáře jiným způsobem, krásným a chamtivým způsobem, jak „shromažďovat veškeré“ jaro života, jaro srdce, samotné Thanh Hoa . „Moje zahrada“ je svědectvím o poetických emocích na toto téma:

Shromážděte všechny zimní dny v klopě košile

Nech všechno růžové slunce padat na paty

Jaro jemně hladí vítr

Meruňkové kopce jsou inkubované, pupeny jsou plné.

Slovesa a přídavná jména jsou rozhodující a zobrazují prudkost a odvahu lásky před jarem. Nebo snad jaro dělá lidi silnými?

Poslechněte si básníkovo svěření:

Schoval jsem se v tvé zahradě a zatřásl zakázaným ovocem

Broskve a meruňky s doširoka otevřenýma očima čekají na Silvestra

Naklonění poháru, nebe a země tančí

Oči v očích bloudily.

Láska a jaro se stále objevují v mladých básnících, živé a teplé. Jaro je jen záminkou k tomu, aby poezie kralovala:

Je tu období lásky, která se řítí do levé strany hrudi

Právě tady

Zelená za stromy...

Právě tady

Srdce žádá, aby mi chyběli cizí lidé

Vzpomínky klíčí v rozlehlé spletené trávě...

Aniž bychom zmínili slovo jaro, stále cítíme, jak jaro naplňuje mladou hruď, aniž bychom řekli cokoli velkolepého, stále cítíme, jak se všechno mládí řítí zpět, srdce toužící po setkání, propletené nitěmi lásky v celém básnickém prostoru. Takto lásku vyjadřuje Viet Hung, učitel a mladý básník, v básni „Je období lásky, které se řítí zpět do levé hrudi“.

Pham Van Dung představuje báseň „Jarní přání“, která je nová od slov až po poetické obrazy, a zároveň chce přispět jarní básní prodchnutou ohněm lásky mezi páry.

"Jaro si nežádá korunu zeleného listí."

Neříkej ani jednomu okvětnímu lístku hořící rudou...

Jaro, prosím, nalij mi do očí

Plamen lásky plápolá

Čas

Nebuď zima."

Jaro je takové. Ať už jste to vy nebo někdo jiný, dokud jste tu vy a jaro, poezie je stále naplněna lidskou láskou, láskou k životu. V Thanh Hoa jsou tisíce básníků, profesionálních i amatérských. Každý spisovatel si na jaře oblékne kabát a vytváří tak rozmanitost. Poezie je jarní milostnou písní pro ty, kteří milovali, jsou zamilovaní, milostná píseň každého člověka má jiný vzhled, nese jiný důvod, ale nakonec všichni vycházejí ze sentimentálního srdce, které se chce věnovat životu, aby byl tento život krásnější.

Kulturní tvář

V každém literárním a uměleckém žánru se kromě osobního razítka projevují i ​​kulturní rysy vlasti a národa. Kultura v poezii není teorie, ale realita skrze autorovy pocity. Většina básníků si při psaní jarních básní spojuje vesnické slavnosti, lidová vystoupení, lidovou kuchyni nebo s kulturními osobnostmi... Básník Vuong Anh je toho příkladem, je básníkem i kulturním badatelem. Zaslouží si být autorem Státní ceny za literaturu a umění. V básni „Ukolébavka“ napsal:

Leden je navždy ukolébavkou

"Měsíc večírků a čarování"

Mrholení naléhá na tisíc tužeb

Těžkopádné metafory: „slunce a déšť tkájí na obloze houpací síť...“

... leden přeje štěstí a štěstí

Nenechte úrodu selhat a nezůstaňte s prázdnou.

Ukolébavka, neklidná, něžná

Kdo se odváží vyčerpat poklad lidových písní?...

Poslední věta básně není dlouhá, ale je jako jemná výzva a zároveň radí další generaci, aby zachovala lidovou kulturu a ukolébavky jako oporu života.

Leden je spojován s kulturou, toto poselství se objevuje znovu, v písni „Waiting in the Highlands“ má promyšlený závěr:

Navštivte thajský dům na kůlech, kde se můžete vyspat

Pití rýžového vína po stovky let stále stačí

Mongský Nový rok trvá celý měsíc

Mongská flétna se nevyčerpala ani poté, co se hora zřítila...

Trh s cloudem je také roztržitý.

Lidé na hoře udržují nejistou rovnováhu, soumarští koně jsou špatně postaveni.

Měsíční noc je okouzlující

Ruku v ruce se bojí řídit unášený vor.

Kulturní příběh vložený do poezie činí tvář jarní poezie vřelejší, hlubší a národní. Básník nevyjmenovává, ale ukazuje skrze pozorování, porozumění a praktické životní zkušenosti, takže poezie proniká k čtenářům snadněji než historie a výzkum. Zvolil si poezii jako známý žánr, aby čtenářům přinesl porozumění bez dogmatu. Po zavření knihy se stále ozývá zvuk panovy flétny, stále přetrvává zamyšlený zvuk obruče, stále přetrvává spánek a poklad lidové písně...

Přidejme ještě jeden zážitek z „Highland Tet Market“ s básnířkou Le Huyen, abychom se propojili s kulturou horských obyvatel Thajů, Muongů a Dao...:

Nosím vyšívanou sukni a košili s ananasem

Den na trhu

Ach můj bože, žlutá zelená bílá červená

Barevná květinová látka.

Dalším nepostradatelným prvkem jara na vysočině je pití rýžového vína a tanec kolem ohně:

Na druhé straně horského muže

Zahřejte rty sklenicí rýžového vína

Tato strana vesnice hodných holek Ha

Opilý zvukem listové flétny.

A pokud se vydáme z hor do nížin, na stránce s poezií Mai Thi Hanh Le nám jen jedna píseň o řece Ma evokuje tolik věcí o kulturní zemi:

Mé město neklidně čeká na úsvit

Mnoho obratů v srdci, sny nezmizely

Srdce se oddává pod známým stromem

Poslouchám lidové písně na řece Ma, pozoruji měsíc.

Mladá básnířka Mai Thi Hanh Le, která čelí měnící se době a vítá úsvit města Thanh Hoa, se stále zaměřuje na tradiční hodnotu „Naslouchání písni Song Ma“. To je hodnota poezie, propojující minulost a přítomnost upřímnými a dojemnými verši. Verše psané na prahu nového roku mají skutečný význam!

A existuje mnoho dalších básní, příliš mnoho na to, abych je všechny vyjmenoval, inspirovaných jarem. Dovolte mi, abych si na závěr tohoto krátkého článku vypůjčil sloku z básně „Lotosový tanec v pohraničním lese“ od básníka Nguyen Minh Khiema:

Miliony srdcí spojují síly, aby Mu obětovaly

Z divokého jara se stává vítězné jaro

Každý lotosový okvětní lístek se třpytí tisíci slunečních paprsků

Tato země voní navždy.

Vzpomínání na Něho a projevování vděčnosti Jemu je cit, se kterým se v poezii často setkáváme. Je to také stálé téma poezie obecně, zejména poezie Thanh Hoa. Pokaždé, když přijde Tet, jaro, vrací se obraz strýčka Ho, ztělesňující světlo strany osvětlující cestu, symbolizující sílu národa, „každý lotosový okvětní lístek se třpytí tisíci slunečních paprsků“. Báseň obsahuje obraz lotosového okvětního lístku, který Ho chválí jako lotos „navždy vonící“ a také Mu s úctou nabízí čistý a ušlechtilý květ.

V této době, kdy přichází jaro, když v poezii Thanh Hoa zmíním tvé jméno, najednou cítím, jak má jarní tvář plnější.

TVŮJ LAN

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm