Cesta trvající téměř 100 let zachovávající ducha náboženství.

(NLĐO) - Khanh Van Nam Vien - starobylý chrám starý téměř 100 let v srdci rušného města - zachovává otisk taoismu, mísí konfucianismus, taoismus a buddhismus.

Charakteristické stopy taoismu přítomné v oblasti Saigon-Chợ Lớn (nyní Ho Či Minovo Město) sahají přinejmenším do 30. let 20. století, kdy se tato víra zakořenila v životech čínských migrantů, kteří překračovali moře do „zaslíbené země“ na jihu. I dnes se víra související s taoismem nenápadně objevuje v Khánh Vân Nam Viện jako pozůstatek „mystiky“ uprostřed rušné metropole.

Khanh Van Nam Vien, starobylý chrám, který stojí téměř 100 let v srdci rušného města - Foto: NGOC QUY

Taoismus ztělesňuje ducha tolerance, zasazuje se o harmonický život s přírodou a respekt k zákonům nebe a země. To se odráží v doktrínách „nečinnosti a nehádání se“, „nestěžování si na málo, neradování se z velkého, užívání si radosti, která přichází, nelitování radosti, která odchází, radosti ze čtyř ročních období a bytí v harmonii s vnějším světem…“.

Harmonie mezi třemi prvky konfucianismu, taoismu a buddhismu.

Většina lidí označuje Khanh Van Nam Vien spíše jako „starobylou svatyni“ než jako „chrám“, ale po téměř 100 letech otřesů se stal místem uctívání, místem setkávání těch nejzákladnějších přesvědčení o říši dobra. Khanh Van Nam Vien je podobný lidovým svatyním v Číně a na Tchaj-wanu, uctívají se zde známá božstva, svatí a Buddhy tří náboženství, která tvoří základ východoasijské náboženské kultury: konfucianismu, taoismu a buddhismu!

Tato staromódní kavárna, která se nachází na ulici Nguyen Thi Nho v 11. okrese Ho Či Minova Města, si stále zachovává své jedinečné kouzlo uprostřed moderního města - Foto: KHAC HIEU

V počátcích své existence v jižním Vietnamu ve 30. letech 20. století se kostel Khanh Van Nam Vien nacházel v městském domě na ulici Tran Hung Dao a jmenoval se Toan Khanh Duong. Prvním opatem byl pan Tran Khai Minh. Později zde postupně sloužili opati pan Au Dieu Huyen a pan Chau Viem.

V roce 1942 se Khanh Van Nam Vien přestěhovala na ulici Nguyen Thi Nho (11. obvod Ho Či Minova Města). V současné době zastává pan Chau Hue Bang funkci předsedy Výboru pro buddhistické záležitosti pagody Khanh Van Nam Vien. Členové zde stále zachovávají některé tradiční náboženské přesvědčení Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong z počátků jejího založení.

Architektura institutu je v souladu s čínským institutem Nanhai Tea Mountain Qingyun a zachovala si původní prvky včetně nádvoří, přední haly a hlavní haly. Na střeše brány institutu se nachází dvojice „ryb proměňujících se v draky“ a tykev, považovaná za totem, představující vitalitu a život.

Khanh Van Nam Vien se často věnoval charitativní činnosti a pečoval o zdraví a blaho lidí v obtížných situacích. Pan Chau Vien během svého života vždy věřil: „Používat svůj přebytek na pomoc potřebným a přijímat přebytek od ostatních, abych se o něj mohl podělit s mnoha dalšími. Díky tomu se cítím skutečně v klidu.“

Náboženská víra v Khánh Vân Nam Viện je různorodá, zahrnuje taoismus, buddhismus a lidová přesvědčení, jako jsou: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Lazua, Zưưưưưư Tzu, Trương Thiên Sư, Buddha Šákjamuni a Avalokitéšvara Bódhisattva… Mnoho z těchto soch bylo přivezeno z Číny. Tato víra v božstva a svaté se do jisté míry stala pro místní lidi duchovní kotvou a zároveň nabízí hodnoty, které mohou u mnoha turistů podnítit zvědavost a zájem.

Během roku se v Khanh Van Nam Vien slaví tři hlavní svátky spojené s čínskými zvyky: svátek Lu Dong Tan (14. den 2. lunárního měsíce), svátek Quan Cong (24. den 6. lunárního měsíce) a svátek Nefritového císaře (9. den 1. lunárního měsíce). Kromě toho se sem v úplňkových dnech 1. a 7. lunárního měsíce sjíždí mnoho lidí, aby se modlili za zesnulé, uctívali je nebo se modlili za ně.

Znamení „mystických umění“

Přestože Khanh Van Nam Vien zahrnuje mnoho náboženských přesvědčení, stále si zachovává některé zbytky taoismu, které slouží jako duchovní základ pro jeho jedinečný a tajemný charakter. Horizontální plaketa u brány nese čtyři znaky „Chung Dieu Chi Mon“ (Brána všech tajemství), pocházející z Lao Tzuova Tao Te Chingu. „Tajemná brána“ nebo „Tajemná brána“ označují práh pro odhazování světského prachu – krok k transcendenci a svatosti, dosažení stavu bezstarostné svobody, nespoutanosti a úplného osvobození. Použití brány světské říše, jako paláce nebo chrámu, k vyjádření hlubokého významu osvobození skrze nečinnost – to je mystický význam čtyř znaků u vchodu do Khanh Van Nam Vien.

Přestože Khanh Van Nam Vien zahrnuje mnoho náboženských přesvědčení, stále si zachovává některé zbytky taoismu jako duchovní zavazadlo, které ho činí jedinečným a tajemným - Foto: NGOC QUY

Zvenku dovnitř se chrám Khánh Vân nejprve vyznačuje oltářem zasvěceným Vương Linh Quanovi – velkému ochránci taoismu, stejně jako každý jiný ortodoxní chrám. V hlavní hale se dále nacházejí „Tři ctihodní císaři“: Từ Hàng Chân Nhân, Lữ Động Tân, Văn Xương Đế Quân a Quan Công – božstva široce uctívaná jak v taoistické linii, tak v čínské lidové víře. Lidové víry v chrámu Khánh Vân Nam jsou však dále posilovány a umocňovány uctíváním Hoa Đà Tiên Sư a Hoàng Đại Tiên. Všechny tyto oltáře jsou umístěny pod velkou vodorovnou plaketou s nápisem „Tao harmonizuje se srdcem nebe“ – vyjadřující taoistickou filozofii následování přírody a široké, soucitné učení taoismu! Kromě toho jsou v horním patře umístěny oltáře věnované Thai Thượng Lão Quân, Trương Thiên Sư, Lao Tzu a Trang Tzu – významným postavám formování a rozvoje taoismu dodnes.

Dalším aspektem taoismu zachovaným v Khanh Van Nam Vien je festival Trung Nguyen Pho Do (15. den 7. lunárního měsíce) – rituál prolomení pěti světových stran pekla. Tento obřad přitahuje velké množství místních Číňanů a trvá od 1. do 15. dne 7. lunárního měsíce. Během této doby se zde shromažďují lidé a hledají pomoc taoistických kněží, kteří by vedli duše zesnulých, s příznivými přáními pro své zesnulé předky. Jejich víra v říši dobra odráží jejich vděčnost za požehnání jejich rodičů a jejich naději na spásu těch, kteří zemřeli!

Taoismus je jen jedním prvkem v komplexu přesvědčení, která existují v Khanh Van Nam Vien. Vedle taoistické víry zahrnuje také víru v Avalokitéšvaru, bódhisattvu, Buddhu, Kšitigarbhu a mnoho dalších náboženství, jako je Hua Tuo a Huang Daixian, a vytváří tak jedinečné místo uctívání pro čínskou komunitu ve staré oblasti Saigon-Chợ Lớn. I dnes zůstává zahaleno tajemstvím a intrikami. Nicméně, záblesk téměř 100 let historických změn je nyní zapouzdřen ve starobylé architektuře této budovy, pozůstatku „mystické“ tradice v myslích místních obyvatel!

Pan Chau Hue Bang obdržel Medaili za práci třetího stupně.

Pan Chau Hue Bang, předseda Rady pro ochranu dharmy pagody Khanh Van Nam Vien (Ho Či Minovo Město), byl vyznamenán Medailí práce třetí třídy a pamětní medailí „Za věc národní jednoty“ za mimořádný přínos sociálně-charitativním aktivitám.

Veden duchem soucitu a vzájemné podpory stál v čele založení bezplatné kliniky a programu distribuce léků, který každoročně pomohl více než 20 000 lidem. Vybral také 1,5 miliardy dongů na program operace srdce, což umožnilo operaci 1 000 znevýhodněných dětí. Dále založil domov důchodců pro seniory žijící osaměle a podílel se na stavbě venkovských mostů a silnic, poskytování stipendií a výstavbě charitativních bytů v odlehlých provinciích.

V průběhu let se také aktivně účastnil charitativních programů Vietnamské buddhistické asociace v 11. okrese a Ho Či Minově Městě a zároveň mobilizoval mecenáše na podporu čínské komunity v oblasti vzdělávání a zachování kulturního dědictví.

Detailní pohled na téměř stoletý chrám Khanh Van Nam Vien:

Většina lidí označuje Khanh Van Nam Vien spíše jako „starobylý chrám“ než jako „pagodu“, ale po téměř století změn uprostřed životních proměn se stal místem uctívání, místem setkávání těch nejzákladnějších přesvědčení o říši dobra. - Foto: KHAC HIEU

Architektura institutu je v souladu s Nanhai Tea Mountain Qingyun Institute v Číně a zachovala si původní prvky včetně nádvoří, přední haly a hlavní haly - Foto: NGOC QUY

Víra v Khánh Vân Nam Viện je různorodá, zahrnuje jak taoismus, tak buddhismus, stejně jako lidová přesvědčení, jako jsou: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Langăn Tâơơn Tâư, Văn Xuư Zhuang Tzu, Trương Thiên Sư, Buddha Šákjamuni a Avalokitéšvara Bódhisattva… - Foto: KHẮC HIẾU

Dalším aspektem taoismu, který si Khanh Van Nam Vien stále zachovává, je festival Trung Nguyen Pho Do (15. den 7. lunárního měsíce) – rituál prolomení pěti světových stran pekla. Tento obřad přitahuje do oblasti velké množství Číňanů a trvá od 1. do 15. dne 7. lunárního měsíce. – Foto: NGOC QUY

Zdroj: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm