Jarní obřad uctívání ve vesnici Thai Duong

Příběh vypráví, že v počátcích vesnice Thai Duong ve 14. století neměl pan Truong, jedna ze tří zakládajících rodin vesnice, rád zemědělství, ale dával přednost rybolovu z lodi, a proto si pro obživu vybral jižní část vesnice.

Život se postupně zlepšoval, zejména ve srovnání s obyvateli sousedních vesnic. Od té doby se vesničané od něj učili rybářské řemeslo, uctívali ho jako své ochránčí božstvo, postavili mu chrám na počest a každé tři roky pořádali rybářský modlitební obřad na památku zakladatele svého povolání.

Z geografického hlediska přírodní katastrofy nepřetržitě postihovaly pobřežní pás Thua Thien Hue v průběhu celé historie, přičemž historické záznamy dokumentují rozsáhlé záplavy za vlády císaře Thanh Thaia z dynastie Nguyen.

V letech 1897 a 1904 způsobily povodně a mořské bouře zaplnění ústí řeky Eo (staré ústí řeky Thuan An) bahnem a pískem a vytvoření ústí řeky Sut (dnešní ústí řeky Thuan An). Tato událost způsobila rozdělení původní vesnice Thai Duong na dvě vesnice, Thuong a Ha, oddělené ústím řeky.

V současných administrativních hranicích se vesnice Thai Duong Thuong nachází na levé straně ústí řeky a patří do obce Hai Duong ve městě Hue. Vesnice Thai Duong Ha se nachází na pravé straně a patří do obvodu Thuan An ve městě Hue, asi 12 km severovýchodně od centra města Hue.

Odpoledne 9. dne prvního lunárního měsíce uspořádali starší a obyvatelé vesnice Thai Duong Ha obřad, na kterém přivítali ochránce vesnice z chrámu do vesnického společného domu. Průvod zahrnoval gongy, bubny, vlajky, transparenty, tradiční orchestr s osmi nástroji a zejména symbolickou loď nesenou mladými muži, kteří procházeli z jednoho konce vesnice na druhý, než vstoupili do společného domu.

V noci 9. se koná rituální obětina božstvům. Kolem 2. hodiny ranní 10. se koná hlavní obřad s plnými obětinami a slavnostními rituály vedenými hlavním knězem a pomocnými kněžími. Po hlavním obřadu se koná ceremoniál předávání profesí jako představení věnované božstvům na památku božstva strážného vesničky – zakladatele profese, který naučil vesničany, jak se živit mořem.

Po třech úderech bubnů od náčelníka vesnice vhodí náčelník vesnice peníze a dary na nádvoří chrámu, aby si je děti mohly posbírat. Děti byly předtím oblečeny jako různé druhy krevet, krabů, ryb, olihní atd.

Mezitím poblíž stáli mladí muži oblečení jako rybáři a nahazovali pruty, aby se děti, oblečené jako různé druhy mořských plodů, mohly vrhnout na návnadu. Kromě toho další skupina vnesla na nádvoří chrámu červeně natřený rybářský člun s lidmi sedícími na něm a kroužila kolem oblečených dětí.

Lidé v lodi začali házet sítě, aby obklíčili „mořské plody“ dole. Sítě vytvořily kruh kolem „krevet“ a „ryb“ na nádvoří chrámu, zatímco „mořské plody“ se snažily uniknout. Mezitím ti v lodi na otevřeném moři znovu předváděli křik, jásot a tahání sítí. Když se kruh sítí zúžil, rybáři na lodi seskočili, aby chytili největší „rybu“ a přinesli ji do chrámu, aby ji obětovali strážnému božstvu vesnice.

Poté se „mořské plody“ chycené v sítích vkládají do košíků a ženy je nesou; některé se odnášejí na pláž, kde se omyjí ve slané vodě, což symbolizuje zpracování mořských plodů; jiné se nesou na trh k prodeji. Ti, kteří se převlékají za obchodníky, se při nákupu těchto mořských plodů smlouvají o cenách, stejně jako když kupují skutečné mořské plody, a vytvářejí tak rušnou a hlučnou atmosféru podobnou skutečnému trhu.

Časopis Dědictví