Národní duch v barvách tradičního kroje.

An Giang je krásný v každém ročním období. Jeho krása pramení z jeho scenérie a jedinečné kultury Kinh, Cham, Khmer a Číny. Při průchodu poklidnými vesnicemi Cham podél řeky Hau a návštěvě starobylých khmerských chrámů v oblasti Bay Nui mohou návštěvníci zažít nezapomenutelný kulturní aspekt: ​​tradiční oděvy etnických menšin.

Zachování a propagace kulturní krásy etnických skupin v poslední době prošla zajímavou proměnou. Tradiční kroje Čamů a Khmerů se již neomezují pouze na tradiční festivaly, ale vstupují do každodenního života a prostřednictvím služeb pronájmu kostýmů se stávají jedinečným turistickým produktem. Tento ekonomický přístup se stal jak populárním fotografickým trendem, tak i nejužším mostem spojujícím etnické kultury se srdcí turistů z celého světa.

Turistky si užívají ponoření se do atmosféry regionu Bay Nui v tradičních khmerských oděvech. Foto: KHANH AN

Pro Khmery a Čamy v An Giangu je tradiční oděv historickým příběhem, zdrojem hrdosti předávaným z generace na generaci. Podle studie Dr. Vu Thi Uyena z roku 2024 s názvem „Využití kulturních hodnot k rozvoji komunitní turistiky Khmerů v An Giangu“ se tradiční oděv khmerských mužů nazývá sampot. Je to široký kus látky, podobný dece, omotaný kolem těla od boků dolů. Přední část látky je protažena mezi nohama a dozadu, takže vypadá jako pár velkých, volných kalhot sahajících až ke kolenům.

Každodenní dámské oblečení je vyrobeno z hedvábí v zářivých barvách, včetně sukní a halenek tkaných z hedvábí nebo vyšívaných různými vzory zlatou nití. „Áo tầm vông“ (nazývaná také halenka s kulatým výstřihem) je harmonicky kombinována se sarongem a sbay. Sarong je kus brokátové látky, široký asi 1 metr a dlouhý 3,5 metru, který se nosí omotaným kolem dolní poloviny těla. Sbay je druh hedvábného šátku omotaného diagonálně od levého ramene dolů po pravé straně, který zvýrazňuje jemný vzhled ženy. Na oděvy se také přidávají korálky, flitry a další vzory, aby barvy byly ještě oslnivější.

Podle výzkumníka Vinha Thonga nosí muži kmene Čam košile, sarongy a klobouky doma i vně. Podle islámského práva si ženy musí zakrývat obličej, vlasy a obě ruce šátkem, přičemž odkryté zůstávají pouze oči. Čamové z jižního Vietnamu však byli flexibilní, aby ženám usnadnili život, a proto si nemusí zakrývat obličej úplně, pouze vlasy. Doma ženy obvykle používají jednoduché šátky s několika barvami a vzory. Na večírcích často používají propracovanější zdobené šátky.

Dříve se turisté navštěvující An Giang zaměřovali hlavně na prohlídky památek a fotografování krajiny. V posledních letech se však zvýšila poptávka po pohlcujících zážitcích a ponoření se do místní kultury. Mnoho domácností a mladých lidí si toho uvědomuje a otevřelo služby pronájmu tradičních krojů. Za relativně dostupnou cenu 100 000–200 000 VND si turisté mohou obléknout nádherný khmerský oděv nebo autentický Cham ao dai. Chvályhodné je, že většina majitelů půjčoven jsou místní. Nejenže půjčují oblečení, ale také fungují jako „kulturní ambasadoři“.

Paní Do Huynh Nhu (narozena v roce 1997) – zástupkyně turistického resortu Palm Forest v obci An Cu – pečlivě usměrňovala turisty, jak správně zabalit sampot, jak upevnit sbay na rameno ženy a jaké doplňky k němu nosit – a sdělila: „Sjíždějí sem turisté z celého světa a všichni se těší, že si mohou obléknout khmerské etnické kroje a zažít život v oblasti s hustě rostoucími palmami, které jsou charakteristické pro region Bay Nui, kde žije mnoho Khmerů.“

Khmerské kostýmy, které paní Nhu pronajímá, jsou většinou tradiční svatební oděvy, ručně vyrobené s pečlivým prošíváním a korálkováním, a jsou poměrně drahé. Po každém zapůjčení vynakládá velké úsilí na jejich vyprání. I malá chyba by mohla kostým zničit a učinit ho znovu nepoužitelným.

Rozvoj půjčoven kostýmů měl pozitivní dopad na zachování tradičních řemesel. Aby turistům poskytly krásné a kvalitní kostýmy, půjčovny vyhledaly tradiční tkalcovny brokátu ve vesnici Chau Phong nebo tradiční krejčí v okolních osadách. „Díky tomu se tkalcovské stavy, které dříve bývaly tiché, nyní ozývají hlukem kyvadlové dopravy. Mladí lidé ve věku kolem dvaceti let, místo aby opouštěli svá rodná města za prací ve městě, nyní mohou zůstat, učit se šít, vyšívat, kadeřnictví, líčit a provázet turisty,“ řekl pan Mohamad, majitel tradičního tkalcovského závodu na brokát Phum Soai Cham v obci Chau Phong.

Fotografie turistů, kteří se ubytovávají v mešitě Mubarak, na pagodě Neang Non nebo uprostřed zářivých palem ve tvaru srdce, se hojně šířily na sociálních sítích. Tyto osobní zážitky vytvořily přirozenou a vysoce efektivní vlnu propagace cestovního ruchu v provincii. Paní Nguyen Thi Kim Thao, obyvatelka městské části Long Xuyen, s nadšením sdílela: „Jsem si docela vědoma své postavy, ale když jsem si oblékla tradiční khmerské oblečení a dotkla se každého stehu, lépe jsem pochopila pečlivost a estetický smysl místních lidí. Po cestě mám mnoho krásných fotografií a neuvěřitelně zajímavých vzpomínek.“

Nošení tradičních krojů etnických menšin při fotografování by však mělo jít ruku v ruce s respektem ke kultuře. Při nošení tradičního oděvu etnické skupiny by turisté měli dbát na svá gesta a chování a vyhýbat se nadměrným pózám, které jsou nevhodné a v rozporu s místními zvyky, zejména při fotografování v posvátných prostorách, jako jsou chrámy a mešity. Místní úřady a příslušné agentury musí lidem poskytovat vedení a podporu v oblasti kulturních znalostí, aby se zabránilo nadměrné „komercializaci“, která vede k svévolnému zkreslování a pozměňování tradičních krojů.

KHANH AN

Zdroj: https://baoangiang.com.vn/hon-dan-toc-trong-sac-ao-a485937.html