Vyprávění příběhů lidí Ede

Říká se, že počet oken v domě se rovná počtu dcer. Nevím, jestli je to pravda, ale obraz siluet v splývavých šatech, které se vine po bambusové podlaze (dívky z kultury Ede nosí šaty s dlouhým rukávem, které jim zakrývají paty), nebo odpoledne žen s „hnědou pletí, jasnýma očima, něžnými postavami“, které pilně tkají látky u okna, je tak krásný, že si získá srdce lidí. Pokaždé, když se v rodině vdá dcera, dům se rozšíří o další místnost pro nový pár. Tomu se říká dlouhý dům.

Zvykem lidu Ede je, že kdykoli se koná nějaká velká událost, hrají v dlouhém domě na knah gong, takže v každém rodinném domě na kůlech je kpanová židle dlouhá 5–10 m, dokonce i 15 m, na které si může gongová skupina sednout a hrát. A pouze Ede mají kpan. Sloni, kpanové židle, buvoli, gongy, džbány... jsou artefakty, které představují bohatství a moc rodiny, klanu.

Ne každá domácnost ve vesnici si může dovolit vyrobit kpan, protože to vyžaduje mnoho nákladných obřadů. A majitel domu musí mít za sebou 60 zemědělských sezón a mít slušné množství gongu a džbánů, aby mohl vyrobit kpan. Ne každý to může dělat, kdykoli se mu zachce.

Protože les je lidmi vždy považován za posvátnou entitu, kterou je třeba respektovat, při rozhodování o výrobě kpanu se nejprve musí konat malý obřad zahrnující kuře, džbán vína a žádost o povolení od Jangů jít do lesa najít dřevo. Jděte z jednoho lesa do druhého a hledejte strom, který je 2-3 rozpětí paží dlouhý, rovný, bez jakéhokoli stromu nebo jmelí. Musíte najít 1-2 stromy stejné velikosti, protože sada kpanových židlí v domě musí obsahovat 3: velký kpan pro vedoucího týmu, dva krátké pro spaní majitele domu a pro hosty.

Kpan je místo, kde sedí gongový orchestr, aby vystoupil. Foto: Huu Hung

Jakmile je strom nalezen, označte ho, aby ostatní věděli, že byl vybrán. V den rozhodnutí o pokácení stromu je třeba přinést domů džbán vína a kuře, aby se Yangům oznámilo, co budou ten den dělat. Když skupina dorazí do lesa, kde se nachází vybraný strom, musí šaman znovu požádat lesního boha, aby jim dovolil strom pokácet spolu s kuřetem a džbánem vína.

Po šamanově modlitbě 7 mladých mužů s meči a khilem sedmkrát tančí kolem stromu, aby zahnali zlé síly, které brání výrobě židle. Po dokončení procedury se strom rychle pokácí. Při kácení musí lidé zvážit, kterým směrem strom padne, aby nezlomili nebo nepoškodili okolní stromy.

Jakmile je strom pokácen, nejzkušenější řemeslník použije rukavice a bambusové tyče k výpočtu délky a šířky židle. Strom, který je delší než 10 metrů a má 4 páry rukavic v průměru, lze rozpůlit, což stačí na výrobu kpanu i jhungu. Strom se rychle oloupe, naseká na požadovanou délku a poté znovu rozpůlí. Zde se jasně ukáže dovednost řemeslníka Ede: Pouze s sekerami a cepíny, bez hoblíků nebo dlát, se kmeny stromů přemění na ploché povrchy, dovedně oloupou tak, aby nohy a povrch židle kpan tvořily jeden kus. Zbývající část se také stane jednou nebo dvěma židlemi jhung, jen kratšími, ale šířka, tloušťka a nohy musí stále tvořit jeden kus. Když narazíte na velký strom, lze jej rozdělit na sadu tří kusů. Tělo a nohy tvoří jeden kus, to je na židlích kpan a jhung Ede zvláštní.

Jakmile je Kpan hotový, musí se konat obřad, který informuje lesního boha, že židle bude přinesena zpět do vesnice. Po obřadu sedm chlapců tančí s khilem a meči, aby zahnali zlé síly, poté si všichni židli položí na ramena a odnesou ji zpět do vesnice. Když dorazí na dvůr, nelze ji hned přinést na podlahu. Musí tam být krásné mladé dívky tančící grứ phiơr - tanec létajících ptáků, a chlapci znovu tančí s meči, doprovázeni dívkami, které cákají vodou, aby židli přivítaly a zabránily zlým duchům v pronásledování z lesa, a také aby předvedly své dovednosti v tanci khil, kdy jsou postříkány vodou, aniž by si namočily oblečení. Po dokončení tohoto postupu lze židli přinést na podlahu. Bude umístěna podél domu na kůlech jižně od domu (soubor gongů bude sedět otočen směrem na sever).

Kpan je místo, kde sedí gongový orchestr, aby vystoupil při rodinných akcích. Foto: Nguyen Gia

Toto je pro majitele domu nejšťastnější okamžik. Dospělí obětují 1–2 buvoly nebo krávy a děti obětují 1 buvola a 2 prasata Jangům, aby dostali kpan nebo kpanovou stravu. Poté dívky tančí tanec pa kngan rong yang, tleskají rukama a zvou bohy, aby se napili vína. Poté se modlí, aby informovaly Jangy a popřály majiteli domu a jeho rodině dobré zdraví.

Hostitel vinné párty (gai pie) pozve hosty v podobě vinného vodopádu (sedm dívek nakloní krátké bambusové trubice, aby nalily vodu do sklenice, hosté ji musí celou vypít), poté všechny vyzve, aby se napili vína mnhăm mring, o které se podělí s rodinou podle věku, nejdříve ženy, pak muži.

Sklenice s vínem se musí podávat bez pouštění, dokud není řada sklenic hotová. Nakonec je čas na zábavu. Lidé si zpívají vyprávěcí melodii k'ut, aby se navzájem svěřili, veselou melodii arei, aby si vyměnili milostné příběhy nebo si zahráli hádanky. Víno volně teče proudem, jedna sklenice se nahrazuje druhou. Průvod kpan je jednou z největších rodinných oslav a je také společnou radostí pro celou komunitu.

Po dni, kdy si domů přinesete kpan, je dalším krokem, ale bude nutné postupovat stejně jako při jeho výrobě.

Festivaly spojené s komunitním životem, ať už podle zemědělského kalendáře nebo životního cyklu, se často konají během období „celoročního jídla a pití“ – jara – období Tet obyvatel Střední vysočiny. Vzrušený zvuk gongu knah z kpanu se vznáší nad dlouhou střechou domu na kůlech, vlající s modrými mraky a zlatým sluncem, „aby králík poslouchal a zapomněl se pást, opice zapomněla šplhat“... Celá vesnice oslavuje bohatství, růst a prosperitu rodiny, komunity...

Linh Nga Nie Kdam

Zdroj: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/