Zdroj měkké síly

Jako provincie s velkou populací etnických menšin je Tuyen Quang hrdá na bohaté kulturní dědictví, které sahá přes její geografický prostor a historický tok. V kontextu globalizace není identifikace, zachování a propagace dědictví jen o zachování identity, ale také o vytváření „měkké síly“.

Vesnice Lo Lo Chai v okrese Lung Cu s mnoha jedinečnými kulturními památkami láká turisty a v roce 2025 byla oceněna jako nejlepší turistická vesnice na světě .

Země konvergence dědictví

Tuyen Quang je jako „otevřené muzeum“ se stovkami unikátních kulturních památek. Celá provincie má 719 historických a kulturních památek a malebných míst, téměř 400 nehmotných kulturních památek. Z nich je 213 památek zařazeno na národní úroveň a 40 nehmotných kulturních památek je uznáno na národní úrovni.
Dědictví Tuyen Quang je přítomno v každém dni života, v každé písni Quan Lang, Sinh Ca, Soong Co. Od zvuku flétny Mong svolávající přátele až po loutnu Tinh, to je duše národa. Tato duše se jasně projevuje v téměř 100 tradičních festivalech. Od festivalu Long Tong lidu Tay, přes tajemný festival ohňových skoků lidu Pa Then a Dao, až po festival Gau Tao lidu Mong... Každý festival má svou vlastní identitu.

Pan Phu Van Thanh z vesnice Thuong Minh v obci Minh Quang prohlásil: „Festival ohňových skoků není pro parádu, ale posvátný rituál, kterým děkujeme nebi a zemi, modlíme se za zdraví vesničanů a dobrou úrodu. Zachování festivalu je zároveň zachováním kořenů našeho národa, aby naši potomci nezapomněli na své kořeny, ať už půjdou kamkoli.“

Byla posílena správa, ochrana a propagace historických a tradičních kulturních hodnot. V období 2020–2025 provincie dokončila projekt ochrany, obnovy, rehabilitace a propagace hodnoty Národní zvláštní historické památky Tan Trao spojené s rozvojem cestovního ruchu do roku 2025; provedla kroky k realizaci projektu ochrany a zkrášlování památkového místa Stálého výboru Národního shromáždění; Provinčního muzea; revoluční historické památky Bac Me Cang; realizovala projekt ochrany a propagace jemných tradičních kulturních hodnot etnických menšin spojených s rozvojem cestovního ruchu.

Globální geopark Dong Van Karst Plateau UNESCO si i nadále udržuje své členství v síti globálních geoparků. 9 památek je zařazeno mezi národní památky, 23 památek je zařazeno mezi provinční památky a 20 nehmotných kulturních památek je zařazeno do seznamu národních nehmotných kulturních památek.

Tuyen Quang, země, která nejen disponuje pokladnicí dědictví, ale také cenným rozvojovým zdrojem v podobě vlastní kulturní identity.

Šaman provádí rituál žádosti o vztyčení tyče během festivalu Gau Tao. Foto: Canh Truc

Proměňte dědictví v aktiva

Pokud jde o místní potenciál, pan Nguyen Trung Ngoc, ředitel odboru kultury, sportu a cestovního ruchu, uvedl: „Kromě výhod krajiny je pro Tuyen Quang důležitý i obrovský kulturní poklad etnických skupin.“ Proto se v posledních letech lokalita snaží „probudit“ dědictví a stát se atraktivním turistickým zdrojem, čímž se v očích mezinárodních přátel etabluje místní značka: Provozuje cestovní ruch pro zachování kultury a využívá kulturu jako ekonomickou hnací sílu.

Typické turistické produkty Tuyen Quang se ve skutečnosti stále více rozšiřují, vylepšují a vytvářejí dojem na turisty. Zejména komunitní cestovní ruch a zážitkový cestovní ruch jsou úzce spjaty s ochranou tradičních kulturních hodnot a vytvářením udržitelných zdrojů obživy pro lidi, což je zajímavé a propagované v mnoha lokalitách.

Když přijedete do komunitní vesnice kulturní turistiky, vesnice Nam Dam, obec Quan Ba, první dojem na vás udělá poklidná venkovská scenérie uprostřed hor a lesů s jednoduchými, rustikálními domy z hliněných zdí zasazenými ve stínu stromů. Ve vesnici místní lidé při svých každodenních činnostech nosí tradiční kroje dao. Pan Ly Dai Thong, lidový umělec, se podělil: „Návštěvníci přicházejí do Nam Dam kvůli přátelskosti a nadšení lidí a také kvůli tradiční kultuře lidu dao. Nedávno jsem se s komunitou podílel na znovuvytvoření mnoha tradičních rituálů a festivalů lidu dao ve vesnici, včetně obřadu Cap sac, psaní dao, lidových písní, jak se vyrábějí tradiční kroje...“.

Pan Vu The Binh, předseda Vietnamské asociace cestovního ruchu, uvedl, že pokud se podíváme hlouběji, cestovní ruch sám o sobě vytváří nebývalé příležitosti k zachování kultury. Mnoho z nejúspěšnějších zájezdů do Tuyen Quang spočívá v přeměně místní kultury na jedinečné turistické produkty. Názvy jako Trh lásky Khau Vai, pohádková vesnice Lo Lo Chai nebo rodinné sídlo Vuong se nyní staly silnými značkami, kam turisté nejen přijíždějí vidět, ale také žít v původním kulturním prostoru.

Tradiční kultura vstupuje do současného života a vytváří pro lidi obživu a hrdost. Podle zprávy Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu provincie v prvních 10 měsících roku 2025 přivítala přes 3 miliony návštěvníků, přičemž celkové turistické výdaje se odhadují na více než 8 bilionů VND. Nejenže se zastavíme u čísel, stojí za zmínku, že Tuyen Quang usiluje o rozvoj cestovního ruchu prostřednictvím komunitních kulturních produktů ve vesnicích s cílem vytvořit nové atrakce pro turisty. Tím přispívá k zachování místní kulturní identity.

Dekorativní umění na tradičních krojích kmene Red Dao v Tuyen Quang bylo uznáno za národní nehmotné kulturní dědictví.

Probuzení dědictví

Kromě počátečních úspěchů však cesta k proměně „dědictví“ v „aktiva“ přináší i nespočet výzev. Největší výzvou je problém mezi ochranou přírody a rozvojem. To znamená, že při masivním cestovním ruchu snadno upadneme do „dramatizace“ dědictví.

Pan Nguyen Viet Thanh, bývalý ředitel odboru kultury, sportu a cestovního ruchu provincie, poukázal na zásadní řešení: Ochrana památek musí jít ruku v ruce s propagací hodnot dědictví. Základním principem je zachovat původní, základní hodnoty při obnově festivalu a respektovat komunitu jako životní prostředí dědictví. Měli bychom se vyhnout teatralizaci a profesionalizaci lidového umění; nepodporovat mentalitu, která touží po tom, aby každá událost byla rozsáhlá, velkolepá nebo lámala rekordy, což snižuje původní význam obřadu. Long Tong je tradičně vesnický festival, který se koná v různé dny a účastní se ho lidé z jedné vesnice do druhé. Některé lokality jej organizují na okresním stadionu, kde se sype písek na orbu polí... což snižuje původní význam obřadu. Prezident Ho Či Min k tomu kdysi radil: „Nesejte sezamová semínka a nesklízejte obilí.“ To znamená, že toto nepřizpůsobujte onomu a zejména nesnižujte ani neztrácejte inherentní hodnotu dědictví. Podpora hodnot dědictví proto musí směřovat k uspokojení potřeby lidí užívat si řádné a standardní kultury a zároveň vytvářet turistické produkty a rozvíjet udržitelnou ekonomiku.

Kromě toho nelze dědictví udržitelně zachovat pouhými apely nebo hrdostí. Ochrana dědictví vyžaduje skutečné „porodní asistentky“, pokud jde o politiku. Řemeslník Phan Chan Quay z obce Bac Quang, který zasvětil svůj život výrobě papíru lidu Dao, sdílí bolestnou realitu: „Málo mladých lidí se dnes zajímá o řemeslo předků kvůli nízkým příjmům a strádání. Chceme řemeslo zachovat, ale musíme se jím také uživit. Pokud to budeme dělat jen pro vystavení, dědictví se ztratí.“

Doznání pana Quaye je uzel, který je třeba rozvázat. Docent Dr. Tran Huu Son, bývalý viceprezident Vietnamské asociace lidového umění, řekl: „Tuyen Quang potřebuje speciální politický mechanismus, který by řádně odměňoval řemeslníky – živoucí humanistické poklady. Bez praktických podpůrných politik hrozí tajemství výroby papíru, melodie Pao Dung nebo mnoho dalších rituálů generačním rozpadem.“

Zároveň je třeba řešit problém zdrojů socializací. Vyzývání podniků k investicím do dědictví spojeného s cestovním ruchem je nevyhnutelným trendem. Architekt Hoang Trung Hai, ředitel společnosti Truc Lam Company Limited a expert na plánování krajiny, však varoval, že socializace neznamená laxní hospodaření. Lokality musí rozhodně říci ne „betonizačnímu“ přístupu, který deformuje krajinu na památkových místech. Originalita musí být zachována, protože to je duše dědictví. Ztráta originality znamená ztrátu všeho.

Ale možná nejudržitelnější klíč k ochraně dědictví spočívá v samotné komunitě. Nikdo nechrání les lépe než horalští lidé a nikdo neuchovává kulturu lépe než jeho majitelé. Tuyen Quang se postupně silně mění a lidi mění z pozice „nájemných pracovníků“ na „poddané“, kteří z toho přímo profitují. V kulturní turistické vesnici Lo Lo Chai pan Sinh Di Gai, vedoucí vesnice Lo Lo Chai, nadšeně řekl: „Když jsem předtím viděl tento starý hliněný dům a zeď, chtěl jsem ji zbourat a postavit luxusnější cihlový dům. Ale když se věnovali cestovnímu ruchu, západní návštěvníci říkali, že přišli kvůli hliněné zdi, kvůli vyšívanému oblečení. Takže si celá vesnice navzájem říkala, ať to zachovají. Nyní hliněný dům a vyšívané oblečení pomáhají našim lidem mít peníze na to, aby mohli posílat své děti do školy. Zachováváme kulturu, abychom zachovali náš hrnec na rýži.“

Kulturní dědictví je posvátný plamen, který se předává z generace na generaci a je třeba, aby si ho vážily a věděly, jak ho uchovávat a propagovat. Cesta k tomu, aby dědictví Tuyen Quang „žilo“ a tvořilo budoucnost, vyžaduje spolupráci podniků, odhodlání vlády a lásku každého občana. Když kultura prostupuje ekonomikou a ekonomika se vrací k pěstování kultury, je to nejkratší a nejudržitelnější cesta pro rozvoj Tuyen Quang na základě jeho vlastní identity.

Giang Lam

Zdroj: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202511/khoi-nguon-suc-manh-mem-f38051b/