Záhada Mo Muonga

Cuc Phuong – rozlehlá a tajemná divočina. Je to také místo, kde je komunita Muongů po tisíce let pevně spojena. Pod lesními korunami nacházejí Muongové nejen obživu, ale také vytvářejí jedinečný systém kulturních hodnot. Jedním z kulturních výdobytků, které známe dodnes, jsou vesnice Mo Muong.

Záhada Mo Muonga

Vystoupení Mo Muonga na školení, podpora a výuka nehmotné kultury v okrese Nho Quan v roce 2023. Foto: Minh Quang

Poslechněte si šamana, jak vypráví příběhy o svém povolání

Pro mnoho lidí je příběh Mo Muonga již dlouho opředen legendou. V jejich mysli jsou mistři Mo jako poslové duchovního světa , disponující neomezenou mocí a mnoha magickými kouzly... A autor se s touto otázkou setkal s velkým znepokojením a zvědavostí, aby se setkal s mistrem Mo Dinh Van Tanem ve vesnici Bai Ca, v obci Cuc Phuong (Nho Quan), aby získal odpověď.

Mo Dinh Van Tan řekl: Začal cvičit v roce 1987, zpočátku se obracel pouze k duši, uctíval zemi a od roku 2009 se oficiálně stal Mo. Nejprve chodil se svým mistrem, strýcem v rodině, později ho jeho strýc učil Mo cuong. Ačkoli Mo Tan pochází z rodiny linie No (rodina s mnoha generacemi mistrů Mo), praxe Mo byla v minulosti přerušena. Také podle Mo Tanova vysvětlení, i když pochází z linie Mo, ne každý se stane mistrem Mo. Záleží také na povaze každého člověka, jeho inteligenci a co je nejdůležitější, dokáže při učení se profesi překonat „výzvy“, které mu učitel stanoví, či nikoli.

Podle pana Tana pochází jeho rodina a linie Mo z Hoa Binh , což se liší od linie Mo, která pochází z Thanh Hoa. Proces učení Mo je také poměrně obtížný, zejména ústním předáváním. Učení Mo se neprovádí uvnitř, protože domov je považován za nečisté místo. Studenti Mo se musí učit venku a v noci, když všichni usnou, je prostor klidný. Nejvhodnější doba je, když „kohout nekokrhá, pes neštěká“. V této době se student právě vstřebává do mysli za přítomnosti „nadřízených“, takže pokud udělá chybu, „nadřízení“ ji opraví. Verze Mo jsou extrémně dlouhé, mistr Mo „když jde do Mo“ musí provést velmi dlouhý obřad, například Mo len (Mo len troi) trvá 18 hodin po sobě a ne každý je dostatečně zdravý na to, aby ho praktikoval.

Kromě toho musí mistr Mo nejen znát Mo cuongy a Mo ruongy (což lze chápat jako lekce a kapitoly v písmu Mo), ale také mít při provádění obřadu „duchovní předměty“, jako jsou: malé zvonky, jelení rohy, tygří tesáky, mince jin a jang, pelyněk (používaný nositelem k odhánění zlých duchů)... Před vstupem do rituálu (obřadu) se musí praktikující Mo omýt a očistit vodou z listů, očistit prostor, kde se obřad koná, a nosit červený klobouk, červenou košili a mít při provádění obřadu všechny duchovní předměty.

Podle mistra Tana je profese Mo charitativní profesí. Pokud jsou peníze příliš důležité, praktikující Mo s sebou přinese „karmu“ a ovlivní mnoho generací potomků. Proto si mistři velmi pečlivě vybírají lidi a než profesi předají dál, podrobí je mnoha výzvám. Profese Mo však někdy s sebou nese mnoho vzestupů i pádů. V předchozích letech, kdy bylo uznání Muong Mo stále omezené, mnoho lidí považovalo praktikující Mo za šamany, za lidi, kteří šíří pověry, takže profese Mo nebyla komunitou respektována.

V dnešní době jsou ve světle vědy studovány a přehodnocovány verze Mo Muong jako intelektuální úspěch lidu Muong a stoupenci Mo jsou zbaveni psychologického tlaku z diskriminace. Mnoho bratrů Mo pana Tana nejenže znají Mo ma a verze Mo, ale také znají bylinné léky, mají zkušenosti s pobytem v lese a vědí, jak vypočítat úrodu pozorováním počasí... Pan Tan se obává, že ačkoliv Mo Muong byl „znovu uznán“, pokud nebudou přijata včasná a účinná ochranná opatření, ti, kteří Mo znají, brzy zmizí.

Virtuální řešení Mo Muong

V dnešní době v životě etnické komunity Muong v Cuc Phuong stále existuje praxe náboženství Mo, zejména Mo při pohřbech (nebo Mo ma). Tento rituál hraje důležitou roli v duchovním životě lidí. Kromě toho existuje mnoho forem Mo, jako například: Mo le, Mo via, Mo exorcismus... Nicméně kvůli způsobu provádění obřadu a omezenému vnímání lidí se mnoho lidí mylně domnívá, že mistři Mo jsou totéž co šamani a mistři Truong.

Záhada Mo Muonga — Unikátní starožitnosti používané k magickým účelům během rituálních praktik. Foto: Minh Duong

Prostřednictvím vědeckého výzkumu jsou magické prvky Mo Muong postupně „devirtualizovány“, Mo Muong je uznáván jako kulturní poznatek, „lidová encyklopedie“... Mistři Mo byli ve starověku intelektuály v etnické komunitě Muong a vesnice Mo byly formou „uchovávání“ znalostí předávaných budoucím generacím.

Autor Truong Dinh Tuong, editor knihy „Folklór Ninh Binh“, představuje následující pojetí: Mo je jeden z pohřebních zvyků, který je ve skutečnosti formou tradiční kulturní činnosti (duchovní kultury) kmene Muong.

Paní Vu Thanh Lich, zástupkyně ředitele odboru kultury a sportu, z pohledu kulturní manažerky uvedla: „Mo Muong je mimořádně cenným duchovním kulturním dědictvím lidu Muong, které přispívá k obnově historie nebe a země od počátku času až po vznik lidstva a proces boje proti silám, které měly vybudovat a chránit vesnici Muong. Jsou to také životní lekce s radami pro potomky, aby tvrdě pracovali, vážili si jeden druhého, žili čistě a byli dobrými lidmi. Proto je zachování a propagace hodnoty Mo Muong v dnešním životě velmi důležitá.“

Mo Muong - kulturní dědictví, které je třeba chránit

Podle statistik Ministerstva kultury a sportu je ve dvou lokalitách okresu Nho Quan a města Tam Diep, kde žije mnoho obyvatel kmene Muong, v současné době pouze 8 mistrů Mo (stav k červenci 2022) rozmístěných ve 4 obcích: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long a Thach Binh v okrese Nho Quan. Z nich je počet mistrů Mo, kteří dokáží provádět všechny rituály Mo, velmi malý. Poptávka po pohřbech Mo v komunitě je stále velmi vysoká, ale počet mistrů Mo je malý, někteří z nich jsou staří a slabí, toto povolání dlouho nevykonávají... takže nestačí k uspokojení potřeby pohřbů Mo v komunitě. Lidé musí žádat o pomoc mistry Mo z Hoa Binh a Thanh Hoa.

Za zmínku stojí, že současní mistři Mo v Ninh Binh jsou všichni staří, ale jejich nástupců je jen velmi málo. Malý počet, zúžený prostor pro vystupování a zároveň fakt, že Mo Muong se vyučuje převážně ústním předáváním, pozorováním, účastí a praxí (následováním mistra při provádění obřadu), činí zachování Mo Muongu ještě obtížnějším a Mo Muong čelí riziku vyhynutí. Na základě výsledků výzkumu současné situace a inventáře dědictví Mo Muong v Ninh Binh navrhlo Ministerstvo kultury a sportu Ministerstvu kultury, sportu a cestovního ruchu, aby zařadilo kulturní dědictví Mo Muong Ninh Binh na seznam národního nehmotného kulturního dědictví.

Paní Vu Thanh Lich, zástupkyně ředitele odboru kultury a sportu, ve svém projevu na vědecké konferenci o Mo Muong v Hoa Binh v roce 2023 zdůraznila: Mo Muong není jen důležitým rituálem v duchovním životě Muongů, ale také velkým lidským výtvorem, který obsahuje téměř všechny hodnoty, jež tvoří tradiční kulturu Muongů (historie, literatura, společnost, umění, víra, aktivity...).

Postupem času se však praxe, zachování a propagace jedinečných kulturních hodnot Mo Muong v Ninh Binh postupně zužují a riziko vyhynutí je neustále přítomno ve všech aspektech, od prostoru pro vystoupení, přes tým Mo, obsah Mo, výuku Mo... Proto je nezbytné včas provést výzkum, aby bylo možné navrhnout vhodná řešení se zaměřením na zvýšení rozsáhlé účasti komunity na aktivitách zaměřených na zachování a propagaci hodnot kulturního dědictví Mo Muong v Ninh Binh dnes.

Jižní

Zdroj