Tajemný Mo Muong

Národní park Cuc Phuong – rozlehlý a tajemný les. Je také domovem etnické komunity Muongů, kteří zde žijí po tisíciletí. Pod lesními korunami si Muongové nejen našli obživu, ale také si vytvořili své vlastní jedinečné kulturní hodnoty. Jedním z kulturních výdobytků, které dodnes rozpoznáváme, jsou šamanské rituály Muongů.

Vystoupení Mo Muonga na školení o předávání nehmotného kulturního dědictví v okrese Nho Quan v roce 2023. Foto: Minh Quang

Poslechněte si mistra Mo, jak vypráví příběhy o svém povolání.

Pro mnoho místních obyvatel je příběh šamana z kmene Muong již dlouho opředen legendami. V jejich mysli jsou tito šamani jako poslové duchovního světa , disponující neomezenou mocí a různými magickými schopnostmi... A autor, plný úzkosti a zvědavosti, vyhledal šamana Dinh Van Tana ve vesnici Bai Ca v obci Cuc Phuong (okres Nho Quan), aby jeho příběh odhalil.

Mistr Mo Dinh Van Tan řekl: S praxí začal v roce 1987, zpočátku jen prováděl rituály a obětoval půdu, a oficiálně se stal Mo až v roce 2009. Zpočátku cvičil se svým mistrem, strýcem v rodině, který ho později naučil techniky Mo. Ačkoli mistr Mo Tan pochází z rodiny s dlouhou tradicí praxe Mo (rodina s mnoha generacemi praktikujících Mo), praxe byla v minulosti přerušena. Podle mistra Mo Tana se ani ti z rodiny Mo nestanou Mo. Záleží na temperamentu, inteligenci každého člověka a především na tom, zda dokáže překonat „výzvy“, které mu učitel během učení stanoví.

Podle mistra Tana pochází jeho rodina a linie praktikujících Mo z Hoa Binh, na rozdíl od linie Mo z Thanh Hoa . Proces učení se Mo je poměrně náročný, a to především prostřednictvím ústní tradice. Učení Mo se neprovádí uvnitř kvůli přesvědčení, že domy jsou nečisté. Studenti se musí učit venku a v noci, když všichni spí, v tichém prostoru, ideálně když „kohouti nekokrhají a psi neštěkají“. V té době se student může plně soustředit, za přítomnosti „vyšších sil“, aby bylo možné opravit případné chyby. Texty Mo jsou extrémně dlouhé; praktikující Mo musí provádět rituály po velmi dlouhou dobu, například rituál „Vzestup Mo do nebe“, který trvá 18 hodin po sobě. Ne každý má zdraví na to, aby toto povolání vykonával.

Šaman musí dále nejen znát šamanské texty (které lze chápat jako verše nebo kapitoly v šamanských rituálech), ale také vlastnit „posvátné předměty“ pro obřad, jako například: malé zvonky, jelení parohy, tygří tesáky, mince jin-jang a bylinky (používané nositelem k odhánění zlých duchů)... Před obřadem se šaman musí vykoupat v bylinkové vodě, aby se očistil a vyčistil prostor, kde se má obřad konat, a musí si obléknout červený klobouk a červené roucho a nést všechny posvátné předměty pro obřad.

Podle mistra Tana je povolání šamana charitativní záležitostí. Pokud jsou peníze prioritou, šaman si ponese „karmu“, která ovlivňuje jeho potomky po generace. Proto mistři pečlivě vybírají své učedníky a podrobují je mnoha zkouškám, než profesi předají dál. Šamanské povolání je však někdy plné obtíží. V minulých letech, kdy bylo pochopení muongského šamanismu omezené, mnoho lidí považovalo šamany za pouhé čaroděje, za šiřitele pověr, takže šamanské povolání nebylo komunitou respektováno.

Dnes jsou muongské šamanské rituály ve světle vědy znovu zkoumány a hodnoceny jako intelektuální úspěch lidu Muong, který osvobozuje ty, kdo je dodržují, od psychologického tlaku diskriminace. Mnoho šamanských kolegů pana Tana nejenže znají šamanské rituály, ale také bylinné léky, mají zkušenosti v lese a dokáží vypočítat sezónní kalendář pozorováním počasí... Pan Tan se obává, že ačkoli muongské šamanské rituály byly „přehodnoceny“, pokud nebudou přijata včasná a účinná opatření na jejich ochranu, ti, kteří šamanské rituály znají, brzy zmizí.

Dešifrování rituálu Mo Muong

Etnická komunita Muongů v Cuc Phuongu dodnes praktikuje rituál Mo, zejména Mo na pohřbech (nebo Mo ma). Tento rituál hraje důležitou roli v duchovním životě lidí. Kromě toho existuje mnoho dalších forem Mo, jako například: rituální Mo, duchovní Mo, exorcistické Mo atd. Vzhledem ke způsobu provádění rituálů a omezenému chápání lidí se však mnozí mylně domnívají, že šamani Mo jsou stejní jako ostatní šamani nebo kněží.

Unikátní artefakty používané k provádění rituálů. Foto: Minh Duong

Prostřednictvím vědeckého výzkumu jsou mystické prvky Mo Muong postupně „demystifikovány“ a Mo Muong je uznáván jako kulturní a intelektuální počin, „lidová encyklopedie“... V dávných dobách byli šamani Mo intelektuály v rámci etnické komunity Muong a vesnice Mo byly formou „uchovávání“ těchto znalostí a jejich předávání budoucím generacím.

Autor Truong Dinh Tuong, šéfredaktor knihy „Ninh Binh Folk Culture Geography“, vysvětluje, že Mo je jedním ze zvyků na pohřebních obřadech, což je v podstatě forma tradiční kulturní činnosti (duchovní kultury) kmene Muong.

Paní Vu Thanh Lich, zástupkyně ředitele odboru kultury a sportu, promluvila z pohledu kulturní manažerky: „Mo Muong je mimořádně cenným duchovním kulturním dědictvím lidu Muong, které přispívá k rekonstrukci historie nebe a země od úsvitu času až po vznik lidstva a proces boje proti cizím silám s cílem vybudovat a chránit vesnici Muong. Obsahuje také životní ponaučení s napomenutím pro potomky, aby pilně pracovali, vážili si jeden druhého, žili čestně a byli dobrými lidmi. Proto je zachování a propagace hodnoty Mo Muong v dnešním životě velmi důležitá.“

Mo Muong - kulturní dědictví, které potřebuje ochranu.

Podle statistik Ministerstva kultury a sportu v okrese Nho Quan a městě Tam Diep, kde žije velká etnická menšina Muongů, v současné době žije pouze 8 šamanů (k červenci 2022) rozmístěných ve 4 obcích: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long a Thach Binh v okrese Nho Quan. Z nich jen velmi málo šamanů je schopno provádět všechny tradiční šamanské rituály. Vzhledem k vysoké poptávce po šamanských pohřebních službách v komunitě, ale omezenému počtu šamanů, někteří kvůli stáří, špatnému zdraví nebo dlouhým obdobím nečinnosti, je poptávka po šamanských pohřebních službách nedostatečná. V důsledku toho musí lidé vyhledávat pomoc u šamanů z provincií Hoa Binh a Thanh Hoa.

Obzvláště znepokojivé je, že současní šamani v Ninh Binh jsou všichni starší a existuje jen velmi málo nástupců. Malý počet, omezený prostor pro vystoupení a skutečnost, že výuka muongského šamanismu probíhá primárně prostřednictvím ústní tradice, pozorování, účasti a praktické aplikace (pomoc šamanovi při rituálech), ještě více ztěžují zachování muongského šamanismu a hrozí mu vyhynutí. Na základě výsledků výzkumu a inventáře dědictví muongského šamanismu v Ninh Binh navrhlo Ministerstvo kultury a sportu Ministerstvu kultury, sportu a cestovního ruchu zařadit kulturní dědictví muongského šamanismu v Ninh Binh do národního seznamu nehmotného kulturního dědictví.

Ve své prezentaci na vědecké konferenci o Mo Muongu v roce 2023 v Hoa Binh paní Vu Thanh Lich, zástupkyně ředitele odboru kultury a sportu, zdůraznila: „Mo Muong není jen důležitým rituálem v duchovním životě kmene Muongů, ale také velkým výtvorem lidstva, zahrnujícím téměř všechny hodnoty, které tvoří tradiční kulturu Muongů (historie, literatura, společnost, umění, víra, každodenní život...).“

Postupem času se však praxe, zachování a propagace jedinečných kulturních hodnot Mo Muong v Ninh Binh postupně zmenšuje a riziko vyhynutí je neustále přítomné ve všech aspektech, od prostoru pro vystoupení, přes tým praktiků Mo, obsah Mo až po předávání Mo... Proto je zapotřebí včasný výzkum, který navrhne vhodná řešení se zaměřením na posílení široké účasti komunity na zachování a propagaci hodnot kulturního dědictví Mo Muong v Ninh Binh dnes.

Jižní

Zdroj: https://baoninhbinh.org.vn/ky-bi-mo-muong/d20240129154052273.htm