Phu Moje vesnice v průběhu věků

Nedávno mi jeden kolega dal knihu se spoustou zajímavých informací o čistě zemědělské vesnici na ostrově Phu Quy. Phu My Village - jedna z devíti vesnic na ostrově Phu Quy v roce Ky Dau (1909).

Před výše zmíněným obdobím měl Phu Quy 12 vesnic. Kvůli nedostatečnému počtu práceschopných mužů úřady povolily sloučení, kdy se vesnice Phu Ninh a My Xuyen sloučily a vytvořily Phu My. V současné době jsou vesnice Phu My a An Hoa sloučeny a tvoří osadu Phu An, která patří do obce Ngu Phung.

Královský dekret se nese v průvodu během ceremoniálu na počest mistra Nai každý rok 4. den 4. lunárního měsíce.

V úvodu autoři uvádějí: „V každém z nás, ať už žijeme nebo pracujeme kdekoli, si naše srdce vždycky pamatuje naše rodiště… Je politováníhodné, že v průběhu dějin naši předkové, kteří tuto zemi zakládali a rozvíjeli, nezapsali její historii… Proto si jejich potomci přejí najít písemné záznamy a místa uctívání obce.“ A od roku 1993 sbírají příběhy a legendy, což vedlo k vydání této knihy.

Strukturálně je kniha rozdělena do čtyř částí. První část jasně uvádí zeměpisnou polohu a hranice. Vesnice Phu My se nachází na meziobecní silnici o rozloze 40 000 m² a je ohraničena takto: na východě mořem s osadou Coi (vesnice Phu Long), na severu a západě s obcí Long Hai a na jihu s vesnicí An Hoa (vesnice Phu An, obec Ngu Phung).

Od prvních dnů sloučení (25. února 1909) měla vesnice Phu My asi 200 obyvatel, kteří se živili převážně zemědělstvím, chovem hospodářských zvířat a rybolovem sítěmi podél břehů řek; život byl velmi obtížný.

Za druhé, pokud jde o náboženské přesvědčení, navzdory ekonomickým potížím se celé obyvatelstvo, hnané svou vírou a úctou k bohům, jednomyslně spojilo, aby postavilo chrámy, svatyně a mauzolea k uctívání.

Podle statistik se ve vesnici Phu My nachází pět lidových náboženských památek, mezi které patří: svatyně zasvěcená božstvu eunucha Bílého koně, mauzoleum zasvěcené bohu Jižního moře, svatyně zasvěcená mistru Naiovi, společný dům zasvěcený Králi nebes, svatyně zasvěcená Quan Congovi a buddhistický chrám. Je pozoruhodné, že příběhy o založení těchto náboženských míst obsahují mnoho zajímavých detailů, jako například následující popis stavby svatyně mistra Nai.

Jednoho rána, když si děti hrály na schovávanou v Bau Bung, se náhle objevil malý chlapec posedlý duchem, který tvrdil, že je mistr Nai. To vesničany zmátlo a naštvalo, a tak ho pozvali zpět do vesnice k výslechu. Když chlapec dorazil ke vchodu do vesnice, prozradil, že je mistr Nai, jehož hrobka se nacházela na ostrohu vyčnívajícím do moře (dnes oblast hrobky mistra Naie v obci Long Hai). Když viděl víru lidí na ostrově, chtěl použít svého ducha k vedení vesničanů a řekl: „Pokud souhlasíte s postavením svatyně na mou počest, ochráním vaši vesnici, zajistím vaše zdraví a blaho a přinesu národu mír a prosperitu.“

Vesničané to s potěšením uslyšeli a naléhavě mistra požádali, aby jim ukázal, kde by mohli postavit svatyni. Jakmile domluvili, mladý chlapec je zavedl na místo, které mistr vybral (dnešní svatyně mistra Naie). Na pozemku určeném pro svatyni však stál velmi velký banyán, tak velký, že by k jeho obejití potřebovali čtyři lidé. Protože kmen banyánu stál uprostřed vybraného místa pro svatyni (místně známého jako srdce svatyně), bylo nutné jej přemístit. Mladí muži z dvanácti vesnic (před sloučením) byli mobilizováni, aby vyčistili okolní oblast, ale kmen banyánu se nepodařilo vyvrátit, což všem způsobilo úzkost. Najednou přiběhl mladý chlapec posedlý duchem, který tvrdil, že je mistr Nai, a požádal vesničany, aby mu připravili obětiny (kaše, cukrovou třtinu, kadidlo, svíčky atd.), aby mohl duchy nakrmit. Poté, co duchové obětiny snědli, mu pomohli velký banyán vyvrátit.

Byl postaven oltář s obětinami a po skončení modliteb chlapec vstal, zvedl banyán a odnesl ho. Z bambusu a došky byla postavena svatyně s hliněnými zdmi. Po mnoha rekonstrukcích je svatyně mistra Sai Nai nyní stejně prostorná jako dnes. S typickými hmotnými i nehmotnými kulturními hodnotami lokality uznal Lidový výbor provincie Binh Thuan 7. září 2010 svatyni Sai Nai za historickou a kulturní památku na provinční úrovni podle rozhodnutí č. 1993/QD-UBND.

Vesničané připravují obětiny pro obřad na počest mistra Naie.

Až doposud se při diskusích o lidových vírách na ostrově Phu Quy obvykle zmiňovalo pouze uctívání boha Jižního moře, uctívání mistra Nai, Ban Tranha atd., ale jen málokdo se zmínil o uctívání Quan Conga (Quan Thanh De Quan). Nyní, díky této knize, máme jasnější představu.

Podle autorů Nguyen Huu Phuonga pochází myšlenka založení chrámu zasvěceného Quan Thanhovi (známého také jako pagoda Ong nebo v čínských znacích chrám Quan Linh) od náčelníka Bui Quang Gieo. V té době osobně projednal tuto záležitost s ceremoniálním výborem vesnice, aby získal finanční prostředky na stavbu chrámu. Vzhledem k obtížným ekonomickým podmínkám si to však vesnice nemohla dovolit. Náčelník Bui proto slíbil, že pokud vesnice bude souhlasit, jeho rodina půjčí kapitál na stavbu chrámu. Zbývající částka bude splacena prostřednictvím půjček od vesničanů, které budou postupně spláceny, až si to vesnice bude moci dovolit.

Před stavbou pagody se pan Bui Quang Gieo osobně vydal do císařského hlavního města Hue , aby uzavřel smlouvy se staviteli a vybral styl (jako pagoda Tu Dam). Při této příležitosti byly (3. listopadu 1912 v 0:00) také odlity tři sochy Quan Conga, Quan Binha a Chau Thuonga. V roce 1914 se konal slavnostní výkop a v roce 1917 byla pagoda dokončena. Obyvatelé vesnice Phu My uspořádali obřad na oslavu příchodu Quan Conga jako buddhistického mnicha.

Oddíly 3-4-5-6 uvádějí seznam náčelníků vesnic v různých obdobích, renovace chrámů, seznam náčelníků okresů v průběhu historických období a rozvoj vzdělávání s využitím národního písma na ostrově.

„Kronika Phuovy vesnice v průběhu věků“ vypráví především příběhy jejích chrámů a svatyní, opředené mystickými legendami. Autoři v čele s Nguyen Huu Phuongem však tuto knihu pečlivě sestavili a editovali, aby zachovali vzpomínky na svou vesnici spolu s některými cennými historickými informacemi. I když kniha má určitá omezení, pomáhá mladým lidem lépe pochopit kořeny místní kultury a historie. Slouží také jako užitečná reference pro poznávání bohatého folklóru tohoto krásného ostrova.

Zdroj