Ukolébavka

To je součást chladného dětství, které si každý člověk nese s sebou do života. Tam si jeho soukromý svět může volně hrát a ponořit se do sladké říše myšlenek.

Sladké mléko, něžná ukolébavka matky v sobě skrývá tolik lásky

1. Možná je to nevýhoda pro děti, které se nenarodily ve vesnici jako já. Protože až později, když mi bylo dvanáct nebo třináct, jsem na vlastní oči viděla vesnickou bránu, banyán, studnu, dvůr společného domu... v matčině ukolébavce. Těžký život mých rodičů, kteří se museli živit slunným a větrným Centrálním vrchem, od nich jejich děti a jejich vlast oddaloval. Matčin hlas nebyl příjemný, ale byl vřelý, její šeptající slova byla jako lék, který mě i mé sestry rychle uspával.

Moje první lekce a pravděpodobně i lekce mnoha lidí je melodie a text písně „ Otcovy zásluhy jsou jako hora Thai Son / matčina láska je jako voda tekoucí ze zdroje / celým srdcem uctívejte matku a respektujte otce / naplňovat synovskou zbožnost je cestou dítěte “. Láska je jako podzemní proud, který prosakuje každou noc. Prostupuje dětskou duší a postupně formuje synovskou zbožnost. Pak, až vyrostu, budu mít svou vlastní malou rodinu, budu držet své první dítě v náručí a moje ústa si budou broukat ukolébavky, které mi před lety zpívala moje matka.

V mých vzpomínkách na dětství se postava mé babičky nevyskytuje. Moji rodiče, kteří odešli z domova, aby se uživili v divočině, se mohli spoléhat jen jeden na druhého, aby zajistili svou rodinu. Proto pokaždé, když jsem viděl své přátele, jak se tisknou k mým babičkám z matčiny i otcovy strany, jak je objímají a hladí, cítil jsem dětský smutek. V té době se můj dům nacházel v kolektivním bydlení agentury, kde moji rodiče pracovali. Každý dům byl oddělen zdí upletenou z bambusu. Ať jeden dům říkal cokoli, druhý ho slyšel stejně jasně, jako by to byl můj vlastní dům. Pokaždé, když jsem slyšel babičku zpívat ukolébavky svým vnoučatům, přitiskl jsem si ucho ke zdi, abych si poslechl ten melodický, kolísající tón, a pak jsem usnul, aniž bych věděl kdy. Možná v tom spánku mezi rozlehlými poli klidně letěl čáp bílý.

2. Věděl jsem, že „Thang Bom má vějíř z palmových listů / Bohatý muž požádal o výměnu za tři krávy a devět buvolů“ ne díky jménu chlapce jménem Bom na začátku vesnice, ale „Thang Bom“ se mi vkradlo do mysli skrze matčinu ukolébavku. Někdy jsem se matky ptal: „Proč Bom vyměnil jen za hrst lepkavé rýže? Je moc chamtivý, že ano, mami?“, matka mě pohladila po hlavě, usmála se a zeptala se zpět: „Takže ty, ty taky vyměníš za hrst lepkavé rýže, abys naplnil žaludek, že?“, a pak jsme se nahlas smáli, nevinným a čistým smíchem „Thang Boma“.

Můj dětský svět měl také „Mravenec lezl na banyán/lezl po zkrácené větvi a šplhal dovnitř a ven/Mravenec lezl na broskvoň/lezl po zkrácené větvi a šplhal dovnitř a ven“, také „Vážka letěla nízko, pršelo/letěla vysoko, bylo slunečno, letěla mírně, bylo zataženo“, „Kočka lezla na arek/zeptala se myši, kde je mimo domov“..., nesmírně roztomilý a zábavný svět. Zvířátka se řídila matčinou ukolébavkou, aby se objevila, honila a hrála si v mysli dítěte a zůstala tam až doteď.

Jednou moje matka zpívala: „Sto let kamenných stél se setře / tisíc let ústních stél bude stále stát“, najednou se z domu vedle ozvalo řinčení hrnců, pánví a talířů. Moje matka se cítila provinile, že řekla něco špatně, a zmlkla. Když jsem vyrostl, pochopil jsem, že chlapec od vedle se narodil z lehkomyslnosti, takže když slyšela ukolébavku, bolelo ji srdce.

Když jsem byla trochu starší, začala jsem za maminku žvatlat, abych uspala své dítě. Když moje dítě plakalo a plakalo, nosila jsem ho z domu do domu, houpala ho a všelijak ho hladila, ale stále plakala, tak jsem zkusila zpívat slova, která mi maminka zpívala. Kupodivu miminko postupně přestalo škytat a usnulo mi na rameni, zatímco já jsem dál zpívala, co jsem si pamatovala. A tak moje dítě vyrostlo s ukolébavkou mé sestry.

Zachování pro další generaci pramení z těch nejjednodušších, nejobyčejnějších věcí v životě, o kterých jen málokdo přemýšlí, protože si myslí, že je to jen zvyk. To znamená, že cokoli, co ze života pochází, má trvalou vitalitu a může se široce šířit.

Teď, když jsem si zvolila jazyk jako svou kariéru a svobodně zkoumám význam ukolébavek, chápu vrstvy hodnot skryté hluboko v jazyce. Tato duchovní hodnota je krystalizací zkušeností mnoha generací, o kterých budoucí generace mohou přemýšlet a vstřebávat je. Už se naivně neptám matky na otázky typu: „Mami, proč hořčice vystoupala k nebi, proč vietnamský koriandr zůstal a nenásledoval hořčici?“, když moje matka zpívala „ Vítr nese hořčici k nebi / vietnamský koriandr zůstává a snáší hořká slova života “, jako když jsem byla dítě. Vzpomínám si zpět, abych vstřebala hloubku života, kterou jsem prožila, abych našla společnou řeč a sdílela ji.

3. Vzpomínky z dětství jsou něco, co si téměř každý s sebou nese s velkým pokladem. Jsou to dobrá semínka zasetá do půdy duše každého člověka. Způsob, jak se o tuto zahradu starat, je pro každého jiný, aby stromy mohly rozkvést a přinést sladké ovoce. Čas se nikdy nevrátí, a stejně tak dětství. Pocit, že si můžete volně plavat a koupat se v řece dětství, je vždy bolestný pro každého, kdo se narodil a vyrůstal v řece svého rodného města.

Spoléhal jsem se na matčinu ukolébavku, která mi v srdci vdechovala něžné teplo. V minulosti mi babička zpívala s láskou a očekáváním. Matka mi zpívala s veškerou svou láskou a očekáváním. Pak, když jsem vyrostl a jedno po druhém se mi narodily děti, zpíval jsem jim své nevinné dětské vzpomínky, abych se vrátil do dětství. Právě tyto zážitky ve mně vypěstovaly lásku k literatuře a věcem, které obsahovaly kulturní identitu mého národa a vlasti.

Sladké mléko, něžná ukolébavka matky, šeptající a zároveň obsahující tolik náklonnosti a touhy, je zdrojem lásky pro každého. Tato ukolébavka je tou nejjemnější a nejjiskřivější řekou, tekoucí od dětství až do konce života, plná krásných vzpomínek. Někde slabě zní jemný a teplý podzimní vítr: „ Podzimní vítr matka ukolébává své dítě ke spánku / pět bdění bdí, pět bdění... “.

Zdroj: https://thanhnien.vn/loi-ru-tao-noi-185240630173817728.htm