Země jedinečných a barevných lidových písní.

Vinh Loc je země bohatá na lidové písně a tance, živá a rozmanitá. Řeka Ma protéká mnoha lokalitami provincie Thanh Hoa, než se vlévá do moře, ale písně a popěvky spojené s řekou, zatíženou bahnem brilantní kultury Dong Son, se nenacházejí v každé lokalitě podél jejího toku.

Zpívání během vodního průvodu na festivalu ve vesnici Bong Thuong v obci Vinh Hung.

Řeka Ma odráží pohoří Hung Linh, akumuluje duchovní energii nebes a země, šíří zvučný zvuk gongů, šeptá v žilách země, odráží majestátní citadelu dynastie Ho, starobylé a posvátné chrámy a svatyně a lidi s jejich mimořádnou odvahou, ale zároveň laskavou povahou... Z tohoto lidu a země rezonují dojemné lidové písně řeky Ma, dojímají duši a navždy se ozývají po celé zemi: „Pojď sem, budu s tebou zpívat / Zpívej, aby tě slyšelo šest okresů a deset vesnic.“

Řeka Ma protéká srdcem Vinh Loc a pomalu se vlévá k moři, prochází vesnicemi, které nesou melodické lidové písně regionu Západní hlavní město: „Zlaté jádro zůstává čerstvé ve vodě / Hrdinové v nouzi se stále usmívají a radují.“

Lidové písně ve Vinh Loc také pocházejí ze zemědělské práce a výroby, úzce spjaté s úrodnou řekou, která vyživuje pole a pláně a poskytuje hojné ovoce a květiny ve všech čtyřech ročních obdobích, a s její chladnou, čistou vodou, která pečuje o fyzickou i duchovní pohodu lidí, kteří zasvětili své životy této kulturní řece. Podél břehů této řeky vznikly různé lidové melodie, místně známé jako: škádlivé písně, písně námluv, milostné písně a písně volání a odpovědi... Od textů až po melodie nesou nesmazatelnou stopu říční kultury majestátní a poetické řeky Ma Giang: „Loď dorazila ke břehu, drahý/ Proč mi nepostavíš most, abych mohl vystoupit na břeh?/ Loď dorazila ke břehu, lásko má/ Ukotv pevně tyč a pojď žvýkat betel.“

Lidové písně vesnic Vinh Loc jsou úzce spjaty s řekou, zemědělskou produkcí a s obdobím sázení zemědělců – „prosté, upřímné duše laskavé jako země / Láska k bramborám a manioku je tak upřímná“, pracovité, pilné, snášející slunce i déšť, krásné jak vzhledem, tak povahou. Nejenže produkují kýženou zlatou úrodu a přinášejí prosperitu do každého domova, ale jsou také tvůrci lidových písní a melodií, často kombinují zpěv a tanec, aby uchvátily srdce: ... „Studna ve vesnici Du je čistá i chladná / Dívky ve vesnici Cong jsou krásné i bez zpěvu.“

Voda je životně důležitým prvkem. Život podél řeky Ma Giang postupně formoval víru v uctívání vody. Během rituálu nošení vody se konaly modlitby za národní prosperitu, mír a hojnost, doprovázené zvuky lidových písní a zpěvů, v kombinaci s veslařskými pohyby vesnice Bong Thuong v obci Vinh Hung: „Plovoucí, plující / Na dračí lodi / S obratnýma rukama dívka kormidluje / Překonává velké vlny / Ach, vesluji, vesluji / Loď slečny Ba Thoai / Kloužící po hluboké řece / Toto je řeka Ma Giang /... Před scénou z Bong Tien / Dívčí pevná ruka vesluje / Kloužící loď vlnami / Ach, vesluji, vesluji“...

Řeka Ma protékající Vinh Loc nejenže úrodní vesnice a pole, ale také ovlivňuje vnímání a myšlení místních lidí a dává vzniknout jedinečné formě lidového vystoupení: Cheo Chai ve vesnici Cam Hoang (Vinh Quang), kde „hora Le je pokryta mraky a vypadá jako brokát / řeka Ma září v měsíčním světle jako perly“, inspirované básní krále Binh Dinha.

Představení Chèo Chải zahrnuje hlavního veslaře a veslaře spolu se skupinou tanečníků, kteří při veslování zpívají a tančí. Během představení veslují na souši a zpívají: „Dnes je výročí našeho chrámu / Nejprve chrámu obětujeme, pak veslujeme přes řeku, abychom se ho poklonili / Veslujeme přes řeku jedním veslem / Abychom přivedli doktora a vévodu zpět do vesnice.“ Zpěv a tanec Chèo Chải, který ctí božstvo strážce vesnice, se koná v posvátném prostoru a vzdává hold a vyjadřuje vděčnost předkům, kteří byli průkopníky a vybudovali mírumilovnou a prosperující vesnici. Dvanáct krásných a půvabných vesnických dívek, oblečených v růžových živůtcích a hedvábných sukních, ve věku kolem patnácti let, s lampami na hlavách, vějíři v rukou a vesly, dovedně předvádějící tance: běh, veslování, vějířový tanec, vlajkový tanec, veslování, šálový tanec, tanec u tyče a tanec s lampami, za doprovodu písní a hudebního doprovodu: „...Oběma rukama zvedají vesla / Rovnoměrně je zvedají, aby vzdaly hold Svatému králi / Dnes oslavujeme vládu Svatého císaře / Dohlížejí na dobré lidi ze čtyř koutů světa / Zemědělství a zemědělství soutěží / Učenci studují, bojová umění praktikují / Obchod a průmysl vzkvétají / Milují lidi, zpívají písně míru / Tak krásné... krásné... krásné / Přejeme Svatému císaři věčnou moudrost.“ Tanec je půvabný a rytmický, píseň někdy pomalá, někdy rychlá, vzrušující a podmanivá... má sílu pohnout duší, vrací diváky zpět ke kořenům národa, vzpomíná na předky, odráží víru v modlitbu za vodu, sluneční světlo a ochranu před povodněmi... za zralou rýži, zlaté klasy a hojnou úrodu.

Lidová zpěvní a taneční vystoupení kmene Chèo v obecním domě Tam Tong a chrámu Tran Khat Chan (obec Vinh Tien) zahrnují: úvodní písně „Tiše chytající veslo“, „Chytající veslo“, „Chytající veslo při uctívání“, písně Ha Thanh, písně oslavující světce... od rituálů, textů a rytmických tanců, nesoucích silný otisk lidových písní a vystoupení z oblasti řeky Ma a dvorních rituálů: „Dnes je výročí našeho chrámu / Svatý z chrámu Dun je uctíván ve všech třech obcích / Spojuje chrám Dun s Thanh Ho / Stará cesta Cai Hoa, stopy minulosti zůstávají nedotčené...“.

Spolu s lidovými písněmi o lásce k vlasti a zemi, oslavujícími hrdiny a ochranitelské bohy, kteří přispěli lidem a národu, vesnice podél řeky Ma také vytvářejí a hrají tradiční lidové písně, jako je „zpěv přes řeku“ (Vinh Ninh), „zpěv ve skupinách“ a „zpěv s bubny“ (Vinh Thanh, Vinh Quang), které vyjadřují emoce pracujících lidí spojených s poli, řekou a horami; důvěrně spjatých s lidmi a krajinou tohoto místa s vášnivými, vroucími a vzrušujícími texty.

Kromě produkce různých forem lidových písní mají některé vesnice ve Vinh Loc také tradiční tradice lidového zpěvu, zejména vesnice Xuan Giai v obci Vinh Tien, která tuto tradici dodnes zachovává. Cesta z Jižní brány citadely dynastie Ho do Don Son, konkrétně ulice Hoe Nhai – královská palácová cesta dynastie Ho – kdysi rezonovala zvuky hudebních nástrojů, perkusí a melodií zpěvaček. V okrese Vinh Loc se v oblasti citadely Tay Do a jejím okolí nachází 36 vesnic známých svým tradičním lidovým zpěvem, které mají spojení s mnoha dalšími provinciemi a městy. V Hai Phongu se nachází také vesnice Dong Mon v obci Hoa Binh, okres Thuy Nguyen, jejíž lidový zpěv vznikl ve Vinh Loc, Thanh Hoa, a přinesl jej Dinh Triet, syn Dinh Lea, z regionu Tay Do do této severovýchodní pobřežní oblasti.

Spolu s lidovým zpěvem, kreativními formami mluveného a mluveného zpěvu ve společných domech a učeným Ca Tru se země Tay Do pyšní jedinečnou divadelní formou: Tuong (tradiční opera), která se hraje ve starobylých vesnicích obcí Vinh Long a Vinh Thanh. Tuong se hraje ve společných domech a je dvorskou uměleckou formou, která však zahrnuje i mnoho lidových prvků. Zpěv Trong Quan ve vesnici Xuan Giai v obci Vinh Tien během festivalů a oslav je také živý a pulzující, rytmické bubnování se mísí s procítěnými a hřejivými texty a povznáší ducha. Vinh Loc také nabízí bohatou a osobitou sbírku lidových písní, jako jsou Xuong, ukolébavky a rituální lidové písně kmene Muong, které vyjadřují jemné a upřímné emoce, chválí život a přírodní krajinu propojenou s lidmi a zemí.

Lidové písně jsou hlasem emocí a duše lidí a země Vinh Loc, tradice předávaná z generace na generaci. Venkov s řekou Ma Giang – zelenou řekou oplývající úrodnou půdou – a posvátnou horou Hung Linh je původem a inspirací pro lidové písně, které jim umožňují vznášet se, pronikat krajinou a rezonovat v srdcích lidí, šířit a probouzet emoce. Lidové písně – forma nehmotného kulturního dědictví lidí a země Tay Do – je třeba zachovat a jejich hodnotu propagovat v životě, nejen včera, dnes, ale i v budoucnosti.

Text a fotografie: Hoang Minh Tuong (přispěvatel)

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm