Prázdninová sezóna 2024 zdaleka nebyla uspokojivá.

Leden roku Draka – začátek festivalové sezóny 2024 – skončil pokojně. Stížnosti na navyšování cen, 抢夺 (honbu za jídlem) nebo rvačky výrazně ubyly.

Stalo se to méně chaotickým a nepříjemným.

Podle statistik Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu se ve Vietnamu v současnosti koná téměř 9 000 tradičních festivalů. Tyto festivaly se konají po celý rok, ale nejvíce se jich koncentruje na začátku nového roku. Mnoho festivalů začíná hned po lunárním Novém roce, například: festival pagody Huong, festival Go Dong Da, festival Ba Chua Kho, festival chrámu Giong, jarní festival Na Nhem, festival Tich Dien, jarní festival Con Son - Kiet Bac… Během ledna téměř všechny festivaly a historická a kulturní místa přitahují velké davy. Povzbudivé je, že většina jarních festivalů roku draka 2024 byla radostná, bezpečná a relativně bez nepořádku a komercializace.

Rituál nošení obětin na jarním festivalu Huyen Thien Hac De 2024 (okres Ba Dinh, Hanoj ). Foto: Dinh Trung

V předchozích letech se během festivalu Giong v chrámu Soc odehrávaly scény, kdy se lidé strkali, šlapali a dokonce i perli o obětiny, aby uchvátili dary. Letos to ale bylo docela slavnostní a spořádané s tradičními rituály. Při slavnostním zahájení chrámu Tran v Nam Dinh organizační výbor přesunul distribuci pečetí z noci 14. na časné ráno 15. dne prvního lunárního měsíce a prodloužil ji o několik dní poté, takže se nepříjemné scény, jako je strkání lidí, házení peněz na nosítka s pečetími nebo shánění se o obětiny z pečetí, neopakovaly.

Festival pagody Huong byl vždy ústředním bodem diskusí, přičemž organizace v předchozích letech často trpěla nedostatky v hygieně prostředí, propagací a necivilizovaným chováním na posvátném místě. Během Jarního festivalu roku draka (2014) však byly vyhýbání se vstupenkám, propagace a žádosti o další peníze prakticky eliminovány a bezpečnost, pořádek a hygiena prostředí byly návštěvníky hodnoceny docela dobře.

Navzdory mnoha pozitivním změnám se řízení a organizace festivalů stále potýkají s nedostatky a přetrvávají i dlouhodobé problémy. Dříve se objevovaly obavy z „teatralizace“ a „grandioznosti“ festivalů, nadměrných vládních zásahů do festivalových aktivit, vyloučení účastníků festivalů z důležitých rituálů a zkreslování a odchylování tradičního dědictví od jeho pozitivních hodnot. Nikdo nemůže definitivně říci, zda byly tyto problémy ve festivalové sezóně 2024 zcela vyřešeny.

Zejména debata kolem festivalů „porážek prasat a bodání buvolů“, které zdánlivě skončily zrušením mnoha urážlivých a násilných festivalů, stále zanechává v komunitách, které jsou jejich hlavními účastníky, přetrvávající pocit lítosti. U festivalů, které zahrnují shánění obětin, byla tato aktivita odstraněna, čímž se festival stal méně kontroverzním, ale lidé se domnívají, že to festival činí „méně zábavným“.

Průvod falešného krále na festivalu Sai Temple, vesnice Thuy Loi (obec Thuy Lam, okres Dong Anh, Hanoj) na jaře roku Draka 2024. Foto: Dinh Trung

Tyto incidenty lze vidět na festivalu Hien Quan. V roce 2023 se před chrámem shromáždilo velké množství mladých lidí, kteří křičeli a strkali se a snažili se ukrást ceremoniální míč přímo na chrámovém areálu. Letos, během festivalové sezóny, obyvatelé Hien Quanu nadále obklíčili chrám a pokusili se míč ukrást, což donutilo úřady zasáhnout a obnovit pořádek.

Na festivalu Lim byla po festivalové sezóně 2023 „přísně zakázána“ praxe zpěváků Quan Ho, kteří „natahovali klobouky, aby přijali peníze“, ale zdánlivě neúčinná. Proto musely v roce 2024 úřady okresu Tien Du „ustoupit“ a oficiálně povolily zpěvákům i zpěvačkám přijímat „spropitné“ od turistů, ale s výhradou, že „to musí být kulturně vhodné a v souladu s tradičními hodnotami“.

Jsou kritéria pro festivalovou kulturu dostatečná pro efektivní „řízení“?

Rok 2024 byl také prvním festivalovým rokem, v němž byla zavedena „Kritéria pro kulturní prostředí tradičních festivalů“ vydaná Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu. Podle zástupce Odboru pro místní kulturu jsou tato kritéria důležitým nástrojem pro zlepšení efektivity organizace festivalů civilizovaným, zdravým a ekonomickým způsobem. Slouží také jako nástroj a měřítko pro hodnocení manažerské kapacity a efektivity festivalových aktivit na místní úrovni. Prostřednictvím těchto kritérií mohou lokality budovat civilizované a zdravé festivalové kulturní prostředí, zachovávat a propagovat hodnoty tradiční kultury, zvyků a praktik a šířit je v celé společnosti a postupně odstraňovat zastaralé a zaostalé zvyky a praktiky.

Mnoho kulturních expertů se domnívá, že je nezbytný soubor kritérií pro kulturní prostředí na festivalech. Podle profesora Dr. Tu Thi Loana, předsedy Rady pro vědu a vzdělávání Vietnamského národního institutu kultury a umění, tato kritéria jasně definují vše od organizačního procesu a obsahu festivalů až po zajištění požární bezpečnosti, hygieny životního prostředí a bezpečnosti potravin a poskytují základ pro implementaci ze strany komunity a místních úřadů. Profesor Dr. Tu Thi Loan však zdůrazňuje roli komunity, protože právě ona je nejvíce zapojena do regulace a úpravy chování v rámci festivalů.

Festival „Přinášíme krále Hunga domů do vesnice na oslavu jara“ v Dinh Ca, obec Tien Kien, okres Lam Thao, provincie Phu Tho. Foto: Dinh Trung.

Podle profesora Nguyen Chi Bena, bývalého ředitele Národního institutu kultury a umění, je soubor kritérií zahrnujících všechny festivaly příliš široký a obecný a neodpovídá striktně struktuře a prostoru tradičního festivalu. Aby byla použitelná, musí si lokality vypracovat specifická kritéria pro své vlastní oblasti. Profesor Nguyen Chi Ben se domnívá, že aby se kritéria skutečně zaměřila na jádro tradičních festivalů, měla by se vyvíjející jednotka pečlivě poradit s kulturními a festivalovými výzkumníky.

Z jiného úhlu pohledu kulturní výzkumník Nguyen Hung Vi zhodnotil soubor kritérií jako nástroj pro regulaci festivalů tak, aby se konaly bezpečně a civilizovaně. Je však politováníhodné, že se tento soubor kritérií silně zaměřuje na řízení a neposkytuje plán pro propagaci a rozvoj festivalů. Pan Nguyen Hung Vi proto doporučil, abychom měli velmi specifický plán pro propagaci a rozvoj festivalového dědictví.

„Řízení je odpovědností státních orgánů, takže je pochopitelné, že kritéria se přiklánějí k řízení. Ale zákonem života, stejně jako u festivalů, je rozvoj a náš čas je jen zlomkem tohoto celkového rozvoje. V tomto zlomku je třeba zdůraznit, jak vytváříme hodnotu pro budoucnost,“ řekl pan Nguyen Hung Vi.

Kulturní experti se shodují, že festivaly vznikají proto, aby uspokojovaly duchovní a kulturní potřeby místních obyvatel; každý festival má svůj vlastní význam, spojený s tradicemi a duchovním životem dané lokality. „Každá vesnice má svůj vlastní buben, každá vesnice má svého patrona.“ Organizace festivalů proto musí být rozhodně odpovědností místní komunity. Pro civilizované a bezpečné festivaly je nezbytná spolupráce komunity a důkladný, systematický výzkum festivalů prováděný vědci. Na základě toho lze nalézt zásadní řešení, jak „oddělit špatné od dobrého“, šířit pozitivní hodnoty a minimalizovat negativní aspekty festivalů. Ze strany vlády jsou zapotřebí vhodná opatření pro řízení festivalů, aby se sladily s obecnými trendy a zabránilo se zániku festivalů jako dědictví předávaného po našich předcích.

Vu

Zdroj: https://www.congluan.vn/mua-le-hoi-2024-chua-the-hai-long-post287821.html