Umělecký čas v poezii Quang Tri z cyklu Tet je často vnímán skrze prolínání krajiny a života. V poezii „Poslední den roku“ Bach Diep konstruuje čas jako cestu dvěma kontrastními oblastmi, od skromných vesnic na svazích kopců až po rušné město, a nakonec se zastavuje v „teplém koutě kuchyně mého domova“. Je to místo, kde se vzpomínka a přítomnost setkávají v okamžiku přechodu mezi ročními obdobími: „Poslední odpoledne v roce padá mlha jako déšť / Zvuk zvonů ročního období doznívá / Kdo odpaluje petardy po obloze? / Cesta domů je hrbolatá spěšnými kroky / Jen kousek dál po svahu / A teplý koutek kuchyně mého domova je plný emocí!“
 |
| Jaro - Foto: TA |
V knize „Naslouchání“ Van Loi vede čtenáře do klidného prostoru, kde i zvuk padajícího žlutého listu stačí k vyvolání pocitu harmonie mezi nebem a zemí a hlubinami lidských emocí: „Naslouchejte zvuku padajícího žlutého listí / Teprve pak pochopíme souhru nebe a země.“
Zesnulý básník Hai Ky ve své básni „Zelená tráva“ zasadil svátek Tet do kontextu oživení přírody: „Bomby a kulky zpustošily břehy / Po dešti nečekaně vyrašila tráva.“ Tráva rostoucí na zemi kdysi zpustošené bombami a kulkami je považována za zelenou vzpomínku na Quang Tri a evokuje odolného ducha lidí, kteří se po letech útrap vždy znovu zvednou.
Když čteme a prožíváme silvestrovský okamžik v poezii Quang Tri, zdá se nám, že slyšíme tichý rytmus vesmíru. Čas je neustálý pohyb a posun; pouze skrze existenci a proměnu všech věcí se čas stává viditelným a rozpoznatelným. Pokud se všechny věci zastaví, tok času ztrácí smysl. Proto vždy existuje paralelní interakce mezi časem a vším: čas mění všechny věci, zatímco všechny věci jsou hmatatelným měřítkem času.
Čas, jakmile jednou uplyne, se už nikdy nevrací. I když je to stejná hodina, den, měsíc a roční období, jeho vlastnosti se změnily a všechno v jeho toku nabylo jiné podoby. V poezii Quang Tri se vědomí času často probouzí velmi malými změnami v životě.
Hong The se v povídce „Alas, Alas“ postaví plynulosti času a pozoruje cyklickou povahu dnů: „Ještě osm let do třicátého dne dvanáctého lunárního měsíce / Lunární Nový rok přichází o den dříve / Velkoobchodníci zmeškají jeden tržní den / Vyrostou mladé trsy banánů dostatečně velké na obětiny?“ Malý posun o jediný den naruší rytmus života a vede ho k jednoduchému, ale rozhodnému poznání: „Den má dvacet čtyři hodin / Co má být, to bude.“
Hoang Vu Thuat používá list k vyjádření cyklu znovuzrození po opotřebení starého ročního období: „Když se list loučí s větví / rána tam zůstává (...) / měkký zelený list / se postupně objevuje dnes odpoledne“ (Listy a větve). Le Minh Thang zachycuje křehký vzhled mládí: „Mládí překypuje v bouři / Víra jako kapka rosy seje na list / Kapka vody padá na tvou tvář / Zanechává za sebou léta“ (Stín mládí).
Do Thanh Dong si je vědom toho, že je to nemožné, a přesto se snaží udržet čas, protože „obávám se, že na jaře budeš hubený a křehký / Tvé zelené oči budou následovat stíny plynoucích dnů“ (Litující jaro). Vo Van Luyen ve filmu „Vítám jaro“ reflektuje stáří prostřednictvím známého, hořkosladkého pozdravu: „Sbohem, žlutý květe v tvých zelených očích / Kousek krásy, co jsi nechal na putování / Vylévám všechny své lítosti / Sním o mládí, které se usazuje mezi usmívajícími se rty.“
Všechny tyto básnické hlasy sdílejí společný pocit sebereflexe nad plynutím času, naslouchání toku života skrze jemné pohyby. Jaro v poezii Quang Tri je proto připomínkou probuzení, života, nad kterým je třeba se zamyslet, abychom si uvědomili, že v jeho jemném pohybu stále tiše stoupá a vzkvétá životní krev.
Pocit času v jarní poezii Quang Tri je formován ze známých obrazů života, povýšených do strašidelných metafor. Lidé jsou umístěni mezi rozlehlý vesmír a svou konečnou existencí, takže cyklus dnů a měsíců se stává předmětem kontemplace. Hoang Vu Thuat, dívající se na list, reflektuje osud a odloučení a nabízí filozofické sebezkoumání: „Ó srdce - prosím, neplač / Větev se odhaluje / Žít znamená odloučení / Kdo zná důvod?“ (List a větev). Le Minh Thang rozpoznává slábnoucí mládí skrze křehký materiál „víry jako kapky rosy zaseté na listu“.
Do Thanh Dong pokračuje s hmatatelným pocitem úzkosti: „Moje ruka hladí dětské prsty / Dotýká se každého jarního dechu, který má ruka opotřebovala“ (Litující jaro). Vo Van Luyen reflektuje stáří ostříleným pohledem, aby si uvědomil hranice života: „Sbohem, jaro je už tak daleko / Tvé vlasy jsou bílé a moje už nejsou zelené“ (Vítám jaro).
Poezie Tet v Quang Tri zahrnuje vše od horských osad a vesnic až po pohraničí a vzdálené ostrovy. V odlehlých vodách se jaro v poezii Vo Van Hoa vynořuje s pulzujícím životem a neochvějnou vírou: „Silné tváře / Strážící pustou krajinu, aby přivítaly vlnící se vlny / Přijímající radost jako jarní dar, který pošlou matce a sestře (…) / Srdce ostrova překypuje štěstím“ (Posílání na vzdálený ostrov). Atmosféra Tet je cítit skrze mraky a vítr, slanou chuť a měsíční svit visící nad vlnami. Oči bdí s ostrovem, tváře tiše střežící se před větrem a vlnami, aby jaro přišlo brzy s radostí uprostřed rozlehlého moře a nebe.
V básni Hai Ky, která se vrací na pevninu, vyjadřuje pocit jara prostřednictvím obrazu bujné zelené trávy, symbolu vitality země, která snášela nespočet měsíců bombardování a ostřelování. „Mnohokrát krev zbarvila pole do ruda / Země pohřbila mrtvoly nepřátel v kruzích trnité trávy“ představuje kontrast mezi zkázou a znovuzrozením, z něhož vyrůstá nový život: „Po dešti nečekaně vyrůstá tráva“ (báseň „Bujná zelená tráva“).
Zúžením prostoru na střechu vrací Van Loiina poezie jaro do životů žen v básni „Ticho“. „Jaro je jako ticho všech čtyř ročních období ve mně,“ tak básnířka identifikuje jaro skrze píli, trpělivost a tichou péči. Nguyen Huu Quy se také dívá na pocit rodinného jara optikou dětství s nevinnou radostí: „Nic není radostnějšího než první den Tetu / Probuzení a obdržení šťastných peněz / Matka a otec - kmotra víla a kmotra víla / Dávání nám kouzelných příběhů“ (Tet nás znovu omladí). Tet je proto místem, které ukotvuje čisté, klidné a trvalé vzpomínky.
Ať už se tedy jedná o odlehlý ostrov, pevninu nebo střechu domu, všechny prostorové vrstvy v jarní poezii Quang Triho jsou propojeny jarní inspirací. Jaro ztělesňuje ducha zachování, sílu znovuzrození a humanistické hodnoty, které jsou v průběhu času neustále pěstovány.
V pulzující jarní atmosféře se při čtení jarních básní Quang Tri setkáváme s hlubokými vhledy a filozofiemi, prodchnutými obrazy namáhavé práce, filozofií života, velkých obětí a nezdolným duchem znovuzrození země a jejích obyvatel. Obrazy matek v horských vesnicích, vojáků střežících vzdálené ostrovy, starších lidí přemýšlejících o svých životech, mladých lidí zachycujících záblesky mládí, a dokonce i nezdolné zelené trávy rašící z ohnivé země... to vše dává jarní poezii Quang Tri jedinečný charakter, hluboký a zároveň zářivý. A tak pokaždé, když přijde Tet (lunární Nový rok) a vrátí se jaro, čteme tyto básně překypující jarním sentimentem a prodchnuté podstatou lidského života a ještě více si vážíme lidí, kteří se narodili, vyrůstali a tiše utvářeli nezdolného ducha této země.
Hoang Thuy Anh
Zdroj: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/mua-xuan-trong-tho-quang-tri-8917764/
Komentář (0)