Kroniky jižního Laosu (1. část)

08:39, 11. 6. 2023

Poznámka editora: Ačkoli Dak Lak nesdílí hranici s Laosem, má blízké a hluboké vztahy a podepsal mnoho dohod o spolupráci s lokalitami v jižní části Laosu, včetně provincií Sekong, Champasak, Attapư a Salavan.

Zejména laoská komunita v okrese Buon Don nejen přispívá k místnímu rozvoji, ale také vytváří jedinečný kulturní otisk v rozmanité kulturní krajině provincie. V rámci seznámení s historií, kulturou a obyvateli jižního Laosu spouští víkendové noviny Dak Lak dlouhodobou sérii s názvem „Kronika jižního Laosu“ a zvou čtenáře, aby je sledovali.

Lekce 1: Odpolední slunce v Pakse

Autobusem s 29 místy k sezení z města Da Nang , který překročil hraniční bránu Nam Giang (provincie Quang Nam), jsem za necelý den dorazil do Pakse – města a hlavního města provincie Champasak v Laosu. Pakse je přepis z laoštiny (což znamená „ústí řeky“), ve vietnamštině se vyslovuje „Pak Xe“.

Můj první dojem byl, že Pakse připomíná jiná města v Centrální vysočině. Ačkoli není součástí Bolovenské plošiny, Pakse leží přímo na soutoku řek Mekong a Xedon, takže je obklopeno řekami, horami, travnatými porosty a lesy, které vypadají jako bambusové a dipterocarpové lesy v Gia Lai a Dak Lak. Můj mladší bratr, který vlastní cihelnu poblíž Pakse, řekl: „Máte pravdu, krajina Pakse je do jisté míry podobná Centrální vysočině, ale protože je níže, teplota je obvykle vyšší a v létě je tu větší teplo.“

Do Pakse jsem dorazil pozdě odpoledne. Slunce už nepálilo a zanechávalo jen přetrvávající teplo na chodnících a střechách. Rozhlédl jsem se kolem a uviděl poměrně široké ulice s několika vysokými budovami a provoz ani chodci nebyli příliš rušní. Když jsem se díval na scenérii Pakse, nemohl jsem si pomoct a musel jsem ho přirovnat k Buon Ma Thuot. V historii existují podobnosti, ale tempo rozvoje je jiné. Buon Ma Thuot a Pakse, které vznikly z politiky rozvoje měst v Indočíně během koloniálního dobývání, byly na počátku 20. století, kolem let 1905-1906, plánovány Francouzi současně. Zatímco Buon Ma Thuot je významné město v Centrální vysočině, Pakse je čtvrtým největším městem v Laosu. Navzdory svému vysokému postavení, díky velké rozloze, řídkému osídlení a méně rozvinutým socioekonomickým podmínkám se Pakse ve srovnání s Buon Ma Thuot zdá menší. Pakse má v současnosti přibližně 100 000 obyvatel, z nichž většina je vietnamského a čínského původu.

Pohled na Pakse z chrámu Wat Phusalao.

Protože jsem v Pakse zůstal jen pár dní, vzal mě můj bratranec Thang na mnoho míst. Musím říct, že Pakse má krásnou polohu a pohodlné dopravní spojení. Leží přímo na soutoku řek Xedon a Mekong, jen několik desítek až sto kilometrů od hranic s Vietnamem, Thajskem a Kambodžou, a má síť státních silnic, které ji spojují s hlavním městem Vientiane a provinciemi Střední a Dolní Laos. Podnebí má dvě zřetelná období: deštivé a suché. Zatímco období sucha přináší horké větry a slunce, období dešťů poskytuje vydatné srážky, které umožňují vegetaci prospívat. Obyvatelé Pakse (Laosané, Vietnamce a Číňané) jsou laskaví a mírní. Na ulicích, v restauracích a obchodech a na turistických místech snadno narazíte na přátelské úsměvy a pozdravy: „Sa ba di!“ (Ahoj!), „Khop chay lai lai!“ (Mockrát děkuji!).

Když jsem pozoroval osobnosti, postoje a městský životní styl lidí, všiml jsem si, že lidé v Pakse jsou obecně docela typičtí pro Laosany: mírumilovní, spokojení se svou současnou životní úrovní, což znamená, že nejsou soutěživí ani neusilují o materiální zisk. Kamarádka mé sestry, Laosanka vietnamského původu, která mluví vietnamsky jen trochu, jejíž vietnamské jméno je Thong a rodné jméno v laoštině je Bounthong Phounsavat, mi řekla: „Laosané byli vždycky takoví. Všude, v každé vesnici a čtvrti, jsou chrámy. Buddhismus je zde přítomný téměř všude. V jejich životě si každý oholí hlavu a několikrát jde do chrámu, někdy na pár dní, někdy na dva nebo tři měsíce. Lidé praktikují buddhismus z mnoha důvodů: aby projevili synovskou úctu svým rodičům, aby kultivovali svůj charakter, aby vyjádřili vděčnost životu…“ V Pakse je skutečně každá ulice lemována chrámy v zářivých barvách žluté, bílé, červené a modré… charakteristických pro laoskou chrámovou architekturu. V areálech chrámů nebo u chrámových bran a podél městských hradeb se nacházejí kulaté stúpy, které se zužují směrem nahoru jako pyramidy. Brzy ráno se po chodnících tiše a pomalu procházejí skupiny mnichů jako stíny. A podél chodníků úhledně sedí mnoho lidí s podnosy s jídlem a obětinami pro mnichy.

Buddhova zahrada v chrámu Wat Phusalao.

Když už mluvíme o laoských chrámech, navštívil jsem mnoho slavných chrámů v hlavním městě Vientiane a Luang Prabang (severní Laos) a chrámy v Pakse jsem shledal stejně pozoruhodnými a velkolepými. Už jen v centru města se nachází mnoho velkých, nedotčených a krásných chrámů, jako jsou Wat Phabat a Wat Loang… Mezi 18 hlavními chrámy v Pakse vyniká Wat Phusalao, Vietnamcům známý jako Chrám Zlatého Buddhy. Chrám se pyšní mohutnou sochou Buddhy na kopci s výhledem na řeku Mekong, která se vine centrální městskou oblastí Pakse. To odpoledne jsem měl pocit, jako bych si prohlédl celý poklidný Laos s jeho krásným životem a nedotčenou přírodou.

Když jsem zmínil srovnání Pakse s velkými městy v Centrální vysočině, Buonthong řekl: „Laos se bude i nadále rozvíjet. Centrální vysočina má káva, kaučukovník a ovocné stromy již více než sto let a půda je úrodná, takže se rozvíjí rychleji. Zejména provincie Champasak a jižní oblast Laosu obecně vždy pěstovaly kávu a kaučukovník a nyní rozvíjejí specializované oblasti pěstování ovoce, jako je durian, mangostan a rambutan... V budoucnu, až se rozvine celý region, se bude rozvíjet a prosperovat i Pakse.“

Po pouhých pár dnech v Pakse jsem se zamilovala do laoské kuchyně. Podobně jako v Centrální vysočině se zde podávají jídla jako grilované kuře, grilované ryby z potoka a sušené potraviny jako solené ryby, chilli a laap... A také jsem se zamilovala do tradiční hudby a ladných kroků laoských dívek při tanci Phon během radostného večera.

Toho posledního odpoledne před odjezdem z Pakse jsem u řeky Mekong, jejíž zrcadlově hladká hladina změkčovala intenzivní horko dne, přemýšlel o spojení mezi sluncem a Pakse. Vietnamské slovo „odpoledne“ skutečně označuje také zapadající slunce. Ale tady odpolední slunce není spalující horko pozdního odpoledne, ale spíše chladné, osvěžující sluneční světlo u Mekongu. Při pohledu dolů na zrcadlově podobnou řeku se mi najednou vybavil verš básně, úvodní verš: „Když odpolední slunce zapadá, mé srdce se naplňuje teplem Pakse…“

Přečtěte si 2. část: Tajemný chrám Wat Phou

Pham Xuan Hung

Zdrojový odkaz