Krása v kultuře etnické skupiny San Chi

Etnická komunita San Chi v Cao Bang žije převážně ve dvou okresech Bao Lac a Bao Lam. Kultura etnické skupiny San Chi je bohatá na identitu, která se odráží v systému dlouholetých festivalů, zvyků, víry, pohádek, poezie, architektury domů, tradičních krojů... Spolu s proměnami času je kultura etnické skupiny San Chi v Cao Bang zachovávána a propagována po sobě jdoucími generacemi, což přispívá k rozmanitosti kulturního obrazu etnických komunit provincie.

Lidé kmene San Chi žijí v malých osadách v horách. Typickým stylem domu je robustní čtyřstřešní dům na kůlech. Interiér domu na kůlech je podobný domu kmene Tay a Nung, ale je navržen úzce, aby odpovídal potřebám a životním podmínkám. V domě jsou 2–3 ložnice, rozumně rozmístěné po levé a pravé straně. Kuchyně se nachází na konci střední části domu, je to místo k vaření a shromažďování rodinných příslušníků kolem ohně. Nad ohněm se nachází kuchyňská půda, často využívaná jako sklad a zároveň využívající teplo ohně k uchovávání potravin. Před dveřmi je podlaha, často používaná k sušení rýže, místo k sezení, vyšívání a šití, a pod podlahou se často ukládá zemědělské nářadí a hospodářská zvířata. Kromě toho je v konstrukci domu také malá místnost, která je vždy zavřená, i když majitel domu do ní vstupuje jen několikrát do roka. Toto je místo, kde se v závislosti na rodině San Chi uctívá Nefritový císař, boh kuchyně... kterému říkají „oheň kadidla“. Kromě uctívání předků uctívají San Chi také nebe, zemi, místního boha, porodní bábu, boha zemědělství, boha hospodářských zvířat...

Lidé z kmene San Chi obdělávají převážně rýžová pole. Dlouhodobě se věnují civilizaci mokré rýže a praktikují ji. Kromě zemědělství se věnují tradičnímu chovu hospodářských zvířat. Toto je hlavní zaměstnání, které přináší hlavní příjem každé rodině San Chi. Kromě toho se věnují řemeslům, jako je tesařství, tkaní bambusu a ratanu a kovářství. Tyto výrobky jsou však soběstačné pouze v rámci komunity a nestaly se oblíbeným zbožím. Mnoho řemesel si San Chi stále zachovávají a rozvíjejí.

Tradiční kroje nošené během svátků a Nového roku etnických žen San Chi.

Co se týče oblečení, ženy etnika San Chi nosí jednoduché oblečení, ne tak okázalé jako lidé z kmene Mong a Dao. Tradiční kroj žen z kmene San Chi je dokonalou kombinací tradiční krásy a sofistikovanosti v každém švu. Tradiční kroj žen z kmene San Chi se v podstatě skládá z následujících prvků: kalhoty, spodní košile, vnější košile, opasek a šátek na hlavu. O svátcích a na Nový rok mají kroje žen z kmene San Chi opasky, náprsníky a mnoho stříbrných šperků.

Naopak, pánský kostým San Chi je rustikálnější a jednodušší, ale stále vyzařuje silný a zdravý vzhled. Pánské kostýmy jsou vyrobeny z indigové látky s ao ba ba, košile má dvě velké kapsy, dlouhé kalhoty, široké nohavice, měkký střih usnadňuje práci, zemědělství, chov zvířat a je vhodný pro cestování, lezení...

Dlouholeté zvyky a praktiky lidu San Chi se nejzřetelněji odrážejí v tradičních festivalech, typicky v obřadu modlitby za sklizeň, obřadu vysvěcení, obřadu stavby rýžové sýpky... které se dědí z dávných dob a uchovávají se po mnoho generací, jsou bohaté na lidskost a vyjadřují touhu dobýt přírodu.

Lidé z kmene San Chi jsou známí svou láskou ke zpěvu. Lidové písně jsou skládány a předávány komunitou na základě jedinečných kulturních rysů národa, zvyků, praktik a prostřednictvím pracovního procesu. Lidové písně lidí z kmene San Chi jsou úzce spjaty se svatebními zvyky, přáními dlouhověkosti, pozvánkami na víno, výměnou lásky a jsou hrané v mnoha různých formách, kontextech a prostorech. Lidové písně lidí z kmene San Chi: Soong co, Sinh ca... Kromě toho existují jedinečné lidové tance, jako například: tanec Tac xinh, bubnový tanec, tanec s bodnutím ryby... Spolu s jedinečnými lidovými hrami, jako je hraní vlaštovek, káče... Texty písní a zpěv jsou pro lid San Chi nepostradatelnou duchovní potravou, která má povzbuzující, motivující a pomáhající lidem sblížit se k sobě, více milovat svou vlast a vesnici.

V tradičních rituálech mají San Chi velmi unikátní iniciační obřad (thốm cuon). Když chlapci San Chi dosáhnou věku 11-12 let, jejich rodiče musí přivítat šamana ve svém domě, aby provedl iniciační obřad - obřad uznání jejich dospělosti. Obřad obvykle trvá 5 dní; během iniciačního obřadu musí být všichni účastníci vegetariáni a nesmí zabíjet. Šamani přečtou osobě, která je zasvěcena, deset přání, deset přísah a deset zákazů, jako například: nežít podvodný život, neproklínat rodiče..., což vše vede osobu, která je zasvěcena, k dobrému životu, životu užitečnému pro společnost. Podle této koncepce, pokud muž ještě neobdržel iniciační obřad, není ještě zralý, a když jeho rodiče zemřou, nemůže být uctíván. Pokud tedy otec ještě neobdržel iniciační obřad, syn musí provést 6stupňový obřad; pokud dědeček ještě neobdržel iniciační obřad, otec ještě neobdržel iniciační obřad, syn musí provést 9stupňový obřad.

Ženy ze San Chi šijí oblečení ručně.

Pokud jde o pohřební rituály, lid San Chi má podle zvyku dvě formy vytváření duchů (vytváření duchů čerstvými a vytváření duchů suchými), ale obvykle volí metodu vytváření duchů čerstvými. Pohřební harmonogram lidu San Chi aktivně řídí šamani. Během pohřbu si musí pozůstalý ostříhat vlasy nakrátko, aby se usnadnilo dodržování tabu. Konkrétně synové nesmí ostříhat vlasy do 120 dnů po smrti matky a do 90 dnů po smrti otce. Kromě toho předtím, než vezmou své rodiče na pole, nesmí synové, dcery a snachy používat misky a hůlky k jídlu rýže, ale k jídlu použít banánové listy, nesmí pít vodu (kromě vody připravené šamanem), musí být absolutně vegetariáni; zeťové a synové nesmí spát ve stejné posteli po dobu 21 dnů, zejména před provedením obřadu k osvobození zesnulého, a potomci nesmí zabíjet.

Při svatebním obřadu si lidé z kmene San Chi třikrát žádají o zasnoubení. Po třech zasnoubení musí rodina ženicha plně připravit svatební dary, které nabízí rodina nevěsty. Obvykle se jedná o 100 kg vepřového masa a stříbro (dnes se stříbro nepoužívají, ale přeměňují se na peníze). Pokud rodina ženicha přijme a splní svatební výzvu, uskuteční se oficiální obřad zasnoubení. Po obřadu zasnoubení se koná svatební obřad, který rodina nevěsty zorganizuje den předem. Svatební obřad v domě ženicha je propracovaný a má mnoho rituálů. Nejprve se při přípravě na cestu do domu nevěsty shromáždí dary těch, kteří si pro nevěstu přijdou, uprostřed domu, aby je mandarín provedl kouzlo. Při odchodu mandarín nejprve opustí dům, postaví se pod střechu, aby provedl kouzlo, a zvedne deštník, aby ho lidé ve svatebním průvodu mohli projít pod jeho paží. Tento rituál se opakuje následující den v domě nevěsty, kdy se svatební průvod vrátí do domu ženicha. Nevěsta San Chi nosí závoj a musí odejít z domu bosá. Při chůzi musí zanechat dvě stopy od domu do vesnice. Cestou, při přecházení mostů nebo potoků, musí nevěsta na mostě nebo v potoce nechat minci nebo pár zrnek rýže.

Lidé z kmene San Chi si velmi cení citového života. Lidé v jedné rodině k sobě vždy chovají vřelé city a respekt. Každý rok při příležitosti svátku Tet lidé z kmene San Chi často organizují návštěvy příbuzných. Přejí si navzájem zdraví, život, podnikání a štěstí. Jsou to také příklady, které dávají svým dětem jako výchovný příklad. Pro lidi z kmene San Chi je v rodině, kde jsou rodiče stále naživu a zdraví, učení jejich dětí zdrojem hrdosti.

Navzdory socioekonomickým změnám v průběhu času si obyvatelé San Chi stále zachovávají krásu své tradiční kultury. Nejde jen o národní identitu, ale také o pokračující tradici, kulturní krystalizaci v proudu etnické komunity v horských a horských oblastech Cao Bang.

Noviny Thuy Tien/Cao Bang

Zdroj: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm