Krása kultury etnické skupiny San Chi.

Etnická komunita San Chi v provincii Cao Bang žije převážně ve dvou okresech Bao Lac a Bao Lam. Kultura San Chi je bohatá na identitu, která se odráží v jejích dlouholetých festivalech, zvycích, víře, lidových pohádkách, poezii, architektuře a tradičním oděvu. Postupem času byla kultura San Chi v provincii Cao Bang zachována a podporována po sobě jdoucími generacemi, což přispívá k rozmanitosti etnických komunit provincie.

Lidé z kmene San Chi žijí v malých, seskupených osadách ve vysokohorských oblastech. Jejich charakteristickým stylem domů je robustní dům na kůlech se čtyřmi střechami. Interiér domu na kůlech je podobný interiéru kmene Tay a Nung, ale je navržen lépe, aby vyhovoval jejich potřebám a životním podmínkám. Uvnitř jsou 2–3 ložnice logicky uspořádané na levé a pravé straně. Kuchyně se nachází na konci střední části domu; zde se vaří a shromažďují se členové rodiny kolem ohně. Nad ohněm je půda, často používaná ke skladování a využití tepla ohně k uchovávání potravin. Před dveřmi je plošina, často používaná k sušení rýže, vyšívání a šití; podlaha pod plošinou se obvykle používá k uložení zemědělského nářadí a hospodářských zvířat. Kromě toho zahrnuje stavba domu malou, vždy uzavřenou místnost, do které i majitel domu vstupuje jen několikrát do roka. Zde, v závislosti na klanu San Chi, uctívají Nefritového císaře, Kuchyňského boha atd., kterého nazývají „svatyní předků“. Kromě uctívání předků uctívají lidé z kmene San Chi také nebe, zemi, místní božstvo, bohyni porodní báby, boha zemědělství, boha hospodářských zvířat a tak dále.

Lidé z kmene San Chi jsou primárně farmáři. Mokré pěstování rýže znají a používají již velmi dlouho. Kromě zemědělství se věnují tradičnímu chovu hospodářských zvířat. To je jejich hlavní zaměstnání, které poskytuje primární zdroj příjmů pro každou rodinu San Chi. Kromě toho se věnují řemeslným řemeslům, jako je tesařství, tkaní ratanu a bambusu a kovářství. Tyto výrobky však slouží především pro soběstačnost v rámci komunity a dosud se nestaly široce dostupným zbožím. Mnoho z těchto tradičních řemesel si San Chi dodnes zachovávají a rozvíjejí.

Tradiční oblečení, které nosí ženy etnického původu San Chi během festivalů a svátků.

Pokud jde o oblečení, ženy kmene San Chi nosí jednoduché, decentní oděvy, na rozdíl od zářivého oblečení národů Hmong a Dao. Tradiční oděv žen kmene San Chi je dokonalou směsicí tradiční krásy a pečlivého prošívání. Základní tradiční oděv ženy kmene San Chi se skládá z: kalhot, spodní košile, vnější košile, opasku a šátku na hlavu. O svátcích a festivalech může oděv žen kmene San Chi zahrnovat další opasky, šerpy a různé stříbrné ozdoby.

Naproti tomu tradiční oděv mužů kmene San Chi je rustikálnější a jednodušší, přesto vyzařuje pocit robustnosti a síly. Pánské oblečení je vyrobeno z indigově barvené látky a skládá se z košile „ba ba“ se dvěma velkými kapsami a dlouhých kalhot se širokými nohavicemi, které jsou navrženy pro snadný pohyb, zemědělství a lezení.

Dlouholeté zvyky a tradice lidu San Chi se nejživěji odrážejí v jejich tradičních svátcích, zejména v obřadu modlitby za sklizeň, obřadu dosažení plnoletosti a obřadu stavby sýpky... Tyto svátky se dědí z dávných dob a uchovávají se po mnoho generací, jsou bohaté na humanistické hodnoty a vyjadřují touhu dobýt přírodu.

Lidé z kmene San Chi jsou proslulí svou láskou ke zpěvu. Jejich lidové písně se skládají a předávají z generace na základě jejich jedinečných kulturních charakteristik, zvyků, tradic a pracovního procesu. Lidový zpěv obyvatel San Chi je úzce spjat se svatebními zvyky, oslavami narozenin, pitím a námluvami a hraje se v různých formách, kontextech a prostorech. Mezi lidové melodie obyvatel San Chi patří Soóng cọ a Sình ca. Kromě toho existují charakteristické lidové tance, jako je tanec Tắc xình, bubnový tanec a tanec s bodnutím ryby. Spolu s jedinečnými lidovými hrami, jako je lov ptáků a hry s káčou, jsou texty a melodie pro obyvatele San Chi nepostradatelným zdrojem duchovní výživy. Vzájemně se povzbuzují a motivují a pěstují hlubší lásku ke své vlasti a vesnicím.

Ve svých tradičních rituálech mají San Chi jedinečný obřad dospělosti (thổm cuổn). Když chlapec San Chi dosáhne věku 11 nebo 12 let, jeho rodiče musí pozvat šamana k sobě domů, aby provedl obřad dospělosti – obřad uznání jeho zralosti. Obřad obvykle trvá pět dní; během obřadu musí všichni přítomní dodržovat vegetariánskou stravu a zdržet se zabíjení zvířat. Šamani recitují osobě, která se obřadu účastní, deset slibů, deset přísah a deset zákazů, například: nežít nečestně, neurážet své rodiče atd., to vše s cílem vést osobu, která se obřadu účastní, k ctnostnému a užitečnému životu pro společnost. Podle jejich přesvědčení muž ještě není zralý, pokud se obřadu dospělosti nedostal, a jeho rodiče nemohou být po jejich smrti uctíváni. Pokud tedy otec obřadu nedostal, syn musí provést šest kroků; pokud dědeček a otec obřadu nedostali, syn musí provést devět kroků.

Ženy ze San Chi šijí oblečení ručně.

Pokud jde o pohřební rituály, lid San Chi má podle zvyku dva druhy pohřebních obřadů (čerstvý pohřeb a suchý pohřeb), ale obvykle volí metodu čerstvého pohřbu. Harmonogram pohřebního obřadu je proaktivně řízen šamany. Během pohřbu si musí pozůstalá rodina ostříhat vlasy nakrátko, aby se usnadnilo dodržování tabu. Konkrétně synové si nestříhají vlasy 120 dní po smrti matky a 90 dní po smrti otce. Kromě toho předtím, než odvedou své rodiče na pohřebiště, nesmí synové, dcery a snachy používat misky a hůlky k jídlu rýže, ale k jídlu používají banánové listy; nesmí pít vodu (kromě vody připravené šamanem); musí jíst vegetariánskou stravu; snachy a synové nespí ve stejné posteli 21 dní; a zejména před obřadem za osvobození zesnulého nesmí potomci zabíjet žádná zvířata.

Při svatebním obřadu San Chi se zasnoubení koná třikrát. Po každém ze tří obřadů musí rodina ženicha připravit všechny požadované dary jako věno, které rodina nevěsty požaduje. Obvykle se jedná o 100 kg vepřového masa a stříbro (dnes se stříbro nepoužívá, ale směňuje se za peníze). Pokud rodina ženicha přijme a splní požadavky na věno, proběhne oficiální obřad zasnoubení. Po zasnoubení následuje svatební obřad, který rodina nevěsty pořádá o den dříve. Svatební obřad v domě ženicha je propracovaný a zahrnuje mnoho rituálů. Nejprve se před odchodem do domu nevěsty shromáždí dary od těch, kteří jdou pro nevěstu, uprostřed domu, aby je náčelník vesnice požehnal. Při odchodu náčelník vesnice nejprve opouští dům, postaví se pod střechu, požehná a zvedne deštník. Členové svatebního průvodu pak procházejí pod jeho paží. Tento rituál se opakuje následující den v domě nevěsty, kdy se svatební průvod vrací do domu ženicha. Nevěsty San Chi nosí přes obličej závoj a musí opouštět své domovy bosé, pomalu a zanechávat dvě stopy od domu do vesnice. Cestou, při přecházení mostů nebo potoků, musí nevěsta nechat na mostě minci nebo pár zrnek rýže, nebo je hodit do potoka.

Lidé z kmene San Chi si velmi cení citového života. Členové stejného klanu si vždy projevují hlubokou náklonnost a vzájemný respekt. Během každoročního lunárního Nového roku San Chi často navštěvují své příbuzné. Vyměňují si přání zdraví, života, podnikání a štěstí. To jsou také příklady, které dávají svým dětem. Pro San Chi je mít v rodině zdravé rodiče a starší osoby, které mohou své děti vést a učit, zdrojem velké hrdosti.

Navzdory plynutí času a socioekonomickým změnám si obyvatelé San Chi vždy zachovali krásné stránky své tradiční kultury. Nejde jen o jejich etnickou identitu, ale také o pokračující tradici, kulturní krystalizaci v rámci proudu etnických komunit v hornaté oblasti Cao Bang.

Noviny Thuy Tien/Cao Bang

Zdroj: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm