"Teprve když jsem vylezl nahoru, abych provedl měření, uvědomil jsem si spoustu věcí."
V květnu dokončil 71letý umělec Nguyen Thuong Hy (bývalý vedoucí oddělení odborných záležitostí Centra pro ochranu historických památek provincie Quang Nam) svou nejnovější desetidenní průzkumnou a mapovací cestu k věžím Cham ve věži Duong Long ( Gia Lai ). Nguyen Thuong Hyova cesta za průzkumem věží Cham začala před více než čtyřmi desetiletími, když se zúčastnil podvýboru pro spolupráci Vietnamu a Polska, který se zabýval obnovou architektonických památek etnické skupiny Cham ve Vietnamu.
„Během těch let jsem byl někdy 10 dní, někdy 1–2 měsíce neustále přítomen u věžových komplexů Chien Dan, My Son , Khuong My a Bang An v bývalé provincii Quang Nam, abych měřil, zaznamenával a monitoroval stavbu,“ vzpomínal umělec Nguyen Thuong Hy. Pokud jde o tři věže v Khuong My, provedl v roce 1994 podrobná měření a všiml si zvláštního „jevu“ souvisejícího se stavebními technikami: uvnitř věží se nacházely známky neohrabané konstrukce s mnoha otisky rukou dělníků a vrypy kladiv na povrchu cihel.

Umělec Nguyen Thuong Hy provedl průzkum a kreslení na centrální věži Duong Long, květen 2026.
FOTO: POSKYTNUTÉ SUBJEKTEM
Chvíle, kdy přímo stoupal na lešení, pomohly umělci Hyovi uvědomit si mnoho zajímavých detailů věží Cham, včetně nových otázek. Jasně viděl, jak byla každá cihla uspořádána, kde byly umístěny sochy a detailní strukturu zárubní a čepových kamenů… „Teprve když jsem vylezl, abych změřil a nakreslil, jsem si uvědomil mnoho věcí,“ řekl. Začal se ptát na komplex věží Khuong My. „Protože každé patro má čtvercové otvory o rozměrech 20 x 20 cm, každá věž má takové otvory čtyři. Ale kresby H. Parmentiera je nemají, takže si myslím, že… přímo na věže nelezl, ale použil náčrt od svého spolupracovníka,“ řekl umělec Hy.
Nový proces geodetických prací ho také vedl k zpochybnění starých popisů. Například socha Šivy v muzeu byla údajně odvozena z dekorativní sochy ve věži Khuong My, ale skutečná měření odhalila nesrovnalosti v proporcích. „Nesprávné kresby povedou k nesprávné restauraci. Nedbalá dokumentace způsobí ztrátu původních prvků. Od začátku 20. století archeolog H. Parmentier publikoval kresby. Za ztracené relikvie, jako je buddhistický klášter Dong Duong, jsme jim vděční; ale u existujících relikvií bychom je měli přezkoumat, protože současný stav se v průběhu času a v důsledku války změnil. Dnes máme dostatek zdrojů a času, tak proč stále používáme kresby z doby před sto lety?“ svěřil se umělec Hy.

Umělec Nguyen Thuong Hy provedl v roce 2019 průzkum a maloval věž Khuong My.
FOTO: POSKYTNUTÉ SUBJEKTEM
Výzkumník Tran Ky Phuong provedl v letech 2001 až 2005 terénní výzkum věží Binh Lam, Thoc Loc a Thu Thien v bývalé provincii Binh Dinh a zjistil, že vnitřní stěny věží byly utěsněny cihlami a cementem. To byl politováníhodný důsledek toho, že zpevňovací nebo restaurátorské jednotky neměly znalosti starověké architektury Champa a mylně se domnívaly, že stopy po dlátu jsou... poškození způsobené časem nebo lidskou činností.
Nečekaně je to „zvukový vysavač“.
Současný stav vnitřních stěn věží Cham, popsaný jako „hrubě a nerovnoměrně vytesané“, byl také pečlivě zkoumán badatelem Tran Ky Phuongem ve své práci *Champa Art: Research on the Architecture and Sculpture of Temples and Towers* (The Gioi Publishing House, 2021). Poznamenal, že ve většině hlavních chrámů (kalan) věží Khuong My, Chien Dan, Bang An, Binh Lam, Thoc Loc, Canh Tien, Duong Long, Hung Thanh... jsou kromě malých trojúhelníkových výklenků pro umístění lamp velmi zřetelné stopy řezby. „Vnitřní stěny hlavní haly byly někdy rozšířeny nebo hrubě vytesány, aby připomínaly jeskyni, oblíbené obydlí bohů,“ vysvětluje badatel Tran Ky Phuong (citovaná kniha, strana 49).

Výzkumník Le Tri Cong zvýraznil červeně původní kresby H. Parmentiera, aby objasnil umístění nástěnných výklenků ve věžích My Son E4 a A1, které fungovaly jako sofistikovaná zařízení pohlcující zvuk.
FOTO: LE TRI CONG
Nedávno se objevila další hypotéza týkající se těchto malých výklenků a řezbářských prací. Výzkumník Le Tri Cong (ve městě Da Nang) nesouhlasí s klasickými archeologickými interpretacemi, že výklenky sloužily jako místa pro uchycení olejových lamp pro osvětlení nebo jako sedadla pro sochy nižších božstev, zatímco drsný povrch je stopou nedokončené stavby nebo zubem času.
„Podle našeho názoru se jedná o tělo odpovídající střední říši (Antarikša). Božstva sídlí ve stropě (Svarloka). Navrhujeme hypotézu, že tyto malé výklenky kromě toho, že v nich jsou umístěny olejové lampy a malé sochy, fungují také jako zvukové pasti k eliminaci hluku v pozadí a vyřezávané části stěn slouží k rozptylu zvuku,“ uvedl výzkumník Le Tri Cong.
H. Parmentierovy podrobné půdorysy, řezy a popisy čamských chrámů jsou neocenitelným příspěvkem k zachování „fyzických“ aspektů relikvií, ale Le Tri Cong se domnívá, že tento „fyzický“ aspekt se zaměřuje především na vizuální a statické strukturální aspekty staveb. V poslední době se s pomocí archeologické akustiky nadále „analyzují“ nehmotné rozměry čamských relikvií.
Lze si představit, že když kněz zpívá v uzavřeném prostoru, zaříkávání se snadno promění v bezvýznamný hluk místo posvátného poselství. Je to proto, že v uzavřených prostorách, jako je vnitřní svatyně věže Cham (garbhagriha), vždy existuje sada vlastních frekvencí. Zvukové vlny se šíří a odrážejí tam a zpět mezi rovnoběžnými stěnami, podlahami a stropy, vzájemně se interferují a vytvářejí stojaté vlny, které se samy zesilují na místě. V tomto bodě přetrvávají nízké frekvence (basy) a vytvářejí „dunění“, jako hustou zvukovou oponu...
Jak tedy starověcí architekti zachránili akustickou kvalitu garbhagrihy? Prostřednictvím počítačových simulací a teorie architektonické akustiky byl identifikován mechanismus „zachycování zvuku“ ve výklencích ve stěnách. Rozmístění četných výklenků vytvořilo širokopásmový, vícefrekvenční systém zachycování zvuku, který selektivně absorboval nízké a střední basové frekvence (což způsobovalo hučení v pozadí) a fungoval jako zvukové „vakuum“. Zdrsnění vnitřních povrchů stěn sloužilo také jako povrchový difuzor, který rozptyloval drsné zvukové odrazy.
Software pro akustickou simulaci v architektuře pomohl výzkumníkovi Le Tri Congovi získat větší jistotu v jeho hypotéze a přispěl k odhalení vynalézavosti starověkých architektů. Pomocí originálních kreseb H. Parmentiera výzkumník Le Tri Cong pečlivě vybarvil červeně oblasti, kde Chamové vytesali výklenky, které fungovaly jako sofistikovaná zařízení pohlcující zvuk v My Son a ve věžích Khuong My, Hoa Lai, Chien Dan, Canh Tien, Po Rome, Po Dam, Po Klong Girai, Po Nagar a Pho Hai. Žlutě také vybarvil oblasti rozptylující zvuk na kresbě věže Duong Long a pořídil několik skutečných fotografií věží Bang An a Khuong My, aby demonstroval, že Chamové věděli, jak manipulovat s povrchem materiálů a eliminovat škodlivé odrazy, aniž by „utlumili“ prostor.
Tisícileté věže Cham vskutku stále vyprávějí tajemné příběhy.
Zdroj: https://thanhnien.vn/nghe-thap-nghin-nam-ke-chuyen-185260616174554988.htm









