Koně ve vietnamské poezii

(Poznámka a upozornění) Představa koně je Vietnamcům docela povědomá. Díky svému silnému, majestátnímu a elegantnímu vzhledu se kůň stal nejen námětem pro tvorbu soch a obrazů mnoha sochařů a malířů, ale objevuje se také v poezii a ve světonázoru lidí.

V lidových písních je obraz koně spojován s romantickou láskou, představuje věrnost, neochvějnou oddanost a důvěru: „Kůň utíká daleko a mizí z dohledu / Ten, koho miluji, se vrátí i po sto letech.“

Představuje také osamělé čekání a srdcervoucí odloučení: „ Nechte zde svého koně a kočár / Abych mohla tkát hedvábí pro dny vaší pryč.“

Kůň se nyní stává symbolem loučení, touhy a očekávání. Kůň odnáší osobu daleko, zatímco osoba, která zůstává, svěřuje svou tichou lásku koňským kopytům. V tomto prostředí láska není bouřlivá, ale trvalá a věrná, stejně jako povaha koně.

Lidové pohádky dále používají obraz koně k metaforickému vyčítání blízkým i vzdáleným, když je láska nenaplněna : „Jsi-li daleko, půjč si mého koně / Dokud tě kůň nese, na vzdálenosti nezáleží / Chci být blízko, ale nemohu / Kdo způsobil toto oddělení mezi Vietnamem a Čchin?“

Nebo „Pět bílých koní překračuje řeku / Pět taškových domů, lampy uvnitř i venku / Čí je to lampa, která z lásky nikdy nezhasne? / Miluji tě a slzy mi padají z očí.“

Ve středověké literatuře byl kůň spojován s mužnými ambicemi a vznešenými ideály. Obraz koně cválajícího po rozlehlých rozlohách země je často zobrazován a nese v sobě touhu zasvětit svůj život zemi. Autor díla „Chinh Phu Ngam“ (Nářek manželky válečníka) jednou napsal verše vyjadřující vlastenecké aspirace mladého muže: „Mužova ambice sahá na koni tisíc mil / Dokáže přesunout horu Thai Son lehce jako pírko.“

Koňská kůže omotaná kolem mrtvoly – tragický obraz, který ukazuje, že kůň není jen dopravním prostředkem, ale symbolem ušlechtilé oběti. Na koni nesl mladý muž v dobách nepokojů svůj život i své ideály pro národ.

Nguyen Duovo *Truyen Kieu* – mistrovské dílo vietnamské literatury – opakovaně zmiňuje obraz koně, aby vyjádřil emoce z loučení: „Jeden nasedá na koně, druhý se loučí / Podzimní javorový les obarvil pohraničí barvami.“

Až do bodu osamělosti a smutku: „V místnosti je naprosté ticho / Koleje koňského povozu jsou nyní slabě pokryté zeleným mechem.“

Ve své mistrovské básni „Vzpomínka na minulost citadely Thang Long“ paní Huyen Thanh Quan neskrývala zármutek nad tím, jak prosperita minulé éry mizí: „Stopy kočárů a koní, duše podzimních trav / Staré základy hradu, stíny zapadajícího slunce.“

V moderní literatuře básník Chế Lan Viên kdysi ve své básni „Dopis během povodňového období“ napsal srdcervoucí verše: „Vzpomínám si, že mám čekat na zprávy z domova / Nyní dostávám dopis rozmazaný vodou potoka / Neodvažuji se hněvat na povodeň / Lituji ubohého koně, který trpí na dlouhé cestě.“

Držet dopis z domova v rukou mě naplnilo nesmírnou radostí, ale než jsem si ho stačil přečíst, slova se rozmazala stoupající vodou. Bylo mi líto koně, který musel snášet takové útrapy a nebezpečí, aby splnil svou povinnost doručit dopis.

Zdroj: https://congluan.vn/ngua-trong-tho-ca-viet-nam-10329521.html