Unikátní kulturní rysy
Etnická skupina Co v Quang Namu v současnosti čítá přibližně 5 500 lidí, kteří žijí převážně v obcích Tra Nu, Tra Kot a částečně v Tra Giap a Tra Ka (Bac Tra My).
Lidé kmene Co věří, že všechny věci mají duši a ducha, a proto věří, že všechny přírodní jevy (sucho, déšť, nemoci, úroda) jsou ovládány nadpřirozenými silami. Proto se obřad modlitby za déšť stává posvátným rituálem, ztělesňujícím velkou naději celé komunity.
Podle legendy kmene Co panovalo před dávnými časy v obci na úpatí hory Rang Cua šestiměsíční sucho. Stromy byly obnažené, divoká zvířata vyschla, potoky vyschly a vesničané byli vyčerpaní hladem, žízní a nemocemi. V zoufalství se starší vesnice shromáždili, aby prodiskutovali, jak provést obřad modlitby za déšť – rituál hluboce zakořeněný v oběti a spojení s nebem a zemí.
Od časného rána se starší vesnice a vesničané vydávají k nejposvátnějšímu potoku ve vesnici, aby si vybrali místo pro ceremoniální plošinu a požádali ducha potoka o svolení. Poté, co jednoduchým obětním obřadem „získají souhlas“, začnou chodit do lesa sbírat spadané palmové pochvy, bambus, ratanové révy atd., aby se připravili na obřad bubnování do země – jedinečný kulturní rys, který se vyskytuje pouze u kmene Co.
Obyvatelé kmene Co obvykle pořádají v létě, po dlouhých obdobích sucha, obřad modlitby za déšť. Hlavní obřad se koná kolem 8.–9. hodiny ranní. Starší vesnice předsedá rituálům na dvou místech: ve vesnici a u potoka. Obětiny přispívají všichni vesničané, včetně živých kuřat a prasat (ve vesnici), vařených kuřat a prasat (u potoka), betelových ořechů, vína, vody, rýže, malých koláčků a včelího vosku.
Obřad obětování se koná v domě staršího vesnice nebo na návsi. Vedoucí obřadu se modlí k bohu Slunce, bohu Země, bohu Hor, bohu Říčí a zejména k bohyni Mo Huýt – božstvu, které spravuje vodní zdroje – a prosí o déšť, který by zachránil vesničany. Po obřadu se obětiny připraví a odnesou na břeh potoka, kde se koná další venkovní rituál modlitby za déšť.
Modlitba vesničanů
Ústřední a velmi symbolickou částí je obřad modlitby za déšť u potoka. Zde lidé z kmene Co postaví malou bambusovou plošinu pro umisťování obětin s pěti malými otvory vytesanými do země vpředu, zvanými „zemní bubny“. Každý otvor je zakryt narovnaným pouzdrem z betelového ořechu, zajištěným dřevěnými tyčemi a ratanovými lany, které symbolizují pět klíčových božstev.
V tomto posvátném prostoru vesničtí starší recitovali jména bohů jeden po druhém a současně silně udeřili do každého „zemského bubnu“. Každý úder bubnu byl jako rytmus spojující lidstvo s nebem a zemí. Modlitby se ozývaly u potoka: „ Ó Bože Slunce! / Ó Bože Země! / Ó Bohyně Vody Mo Huyt! / Ó Bože Hor! / Ó Bože Říční! / Jeleni v lese žízní, stromy usychají, řeky a potoky vysychají, vesničané trpí hladem a nemocemi / Dnes vesničané obětují a modlí se za déšť, aby zachránil vesnici, aby zachránil všechny živé bytosti .“
Zvuk „zemního bubnu“ se truchlivě ozýval celé dny jako srdečná prosba k nebi. Vesničané se shromažďovali u potoka, přidávali dříví, víno a modlitby. A pak, když se shromáždily husté mraky a na rozlehlý les dopadl první déšť, celá vesnice propukla v radost.
Lidé se vyřítili ven, nakláněli tváře, aby vítali déšť, nabírali vodu a vděčně volali bohyni Mo Huyt. Zdálo se, že se znovu zrodil život. Stromy vzkvétaly, vracela se divoká zvířata a úroda byla hojná. Aby vyjádřili svou vděčnost, starší vesnice a vesničané nesli do lesa posvátné vodní dýmky, aby nabrali vodu ze zdroje, uspořádali obřad díkůvzdání a společně tančili na oslavu deště.
Obřad modlitby za déšť není jen starobylým rituálem odrážejícím živou duchovní kulturu, ale také svědectvím o soudržnosti komunity a úctě k přírodě mezi lidmi z kmene Co. V moderním životě, ačkoli mnoho zvyků vybledlo, v některých vesnicích je obřad modlitby za déšť stále oživován jako připomínka jedinečných kulturních kořenů lidu z kmene Co uprostřed pohoří Truong Son.
Zdroj: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html
Komentář (0)