Etnické menšiny si zachovávají svůj mateřský jazyk.

S trendem integrace žijí etnické skupiny pohromadě a používají společné jazyky. Mnoho menších etnických skupin se „zdráhá“ komunikovat ve svém mateřském jazyce. V rámci rodin: Prarodiče a rodiče zřídka mluví svým vlastním etnickým jazykem. Děti chodí do školy nejen proto, aby se naučily společný jazyk, ale také proto, aby se naučily alespoň jeden cizí jazyk. V důsledku toho mateřský jazyk mezi etnickými menšinami postupně mizí.

Ve škole se děti etnických menšin učí ve společném jazyce (vietnamštině) - Fotografie pořízená v internátní škole Thai Nguyen Ethnic Boarding School.

Nedostatek prostředí pro používání mateřského jazyka.

Často chodím na horské trhy v obcích Lam Vi, Than Sa a Nghinh Tuong, sedím na stáncích, popíjím kukuřičné víno s „lesními chlapci“ a poslouchám jejich živé rozhovory o sběru bambusových výhonků a lovu ryb v potocích. Nejzajímavější je poslouchat útržky jejich rozhovorů, protože „lesní chlapci“ spolu mluví svým vlastním etnickým jazykem.

Ale to bylo před mnoha lety. V éře digitalizované tržní ekonomiky si nyní lidé v horských údolích mohou koupit zboží kliknutím myši a přepravci mu ho doručí přímo ke dveřím. Tradiční trh však nezmizel. Stále se zde konají schůzky a „horští kluci“, které jsem potkal před lety, jsou nyní prarodiče. Nová generace „horských kluků“ je dynamičtější; mluví spolu spisovnou vietnamštinou.

Pan Nong Dinh Long, příslušník etnické menšiny Tay z osady Khau Dieu v obci Binh Yen, se s námi podělil o své zkušenosti: „Před více než 50 lety jsme se my děti neodvažovaly ve škole mluvit svým etnickým jazykem ze strachu, že se nám spolužáci posmívají. Doma si ale starší lidé stále povídali jazykem Tay, takže jsme se od nich mohli učit.“

Při pohledu na hory bez velkých stromů, pole obdělávaná místními lidmi za použití strojů namísto manuální práce a široké, zpevněné silnice táhnoucí se podél horských svahů jsou zdraví mladí lidé transportováni do průmyslových zón. Jsou to nové generace, které vědí, jak využít příležitostí k vymanění se z chudoby.

Pan Duong Van Phong, příslušník etnické menšiny Mong z osady Dong Tam v obci Phu Luong, řekl: „Většina lidí v produktivním věku chodí do práce. Aby se usnadnila komunikace, musí každý umět mluvit běžným jazykem. Při práci na dálku mohou lidé při volání domů příbuzným mluvit pouze svým vlastním jazykem.“

V prostředí, kde lidé různých etnických skupin žijí a pracují společně, je pro všechny přirozené najít společnou řeč a kompromis. Mluvit vlastním etnickým jazykem se může zdát nepatřičné. Řemeslník Trieu Van Tuan, příslušník etnické menšiny Dao z obce Quan Chu, se podělil: „Strana a stát mají mnoho preferenčních politik pro etnické menšiny, včetně zachování jejich jazyků, ale jazyky stále více mizí. V současné době jen velmi málo mladých lidí v komunitě San Diu umí mluvit svým vlastním etnickým jazykem.“

Ve společnosti děti etnických menšin komunikují společným jazykem; pouze když zavolají domů příbuzným, mají možnost mluvit svým mateřským jazykem.

Potkal jsem mnoho řemeslníků z etnických menšin. Jsou hrdí na to, že plynně ovládají své rodné jazyky, ale hluboko uvnitř si vždy nesou smutek, protože jejich děti a vnoučata se odmítají učit jejich mateřský jazyk. Je to proto, že děti chodí do školy. Aby ve studiu vynikaly, musí ovládat běžný jazyk a naučit se alespoň jeden cizí jazyk.

Mateřský jazyk etnických menšin v průběhu času mizí. To je nevyhnutelné, protože jejich děti chodí do školy a učí se v běžném jazyce (vietnamštině). Mnoho dětí již neumí mluvit svým mateřským jazykem.

Pozitivní signály

Na verandě svého domu na kůlech se pan Chu Van Cam, příslušník etnické menšiny Nung z osady Dong Luong v obci Quang Son, shromáždil se svými vnoučaty kolem obnošené knihy. Kniha obsahovala původ, zvyky a kulturní krásy, které jeho starší zaznamenali písmem Nung. S hrdostí nám řekl: „Kdykoli mám volný čas, často učím svá vnoučata číst každé písmeno abecedy. Písmena se těžko učí, ale zároveň jim pomáhám rozšiřovat si znalosti a jazykové dovednosti.“

Pan Chu Van Cam z osady Dong Luong v obci Quang Son učí děti písmo Nung Nôm.

Už od útlého dětství je úžasné slyšet, jak nás naše matky uspávají ukolébavkami, písněmi předávanými z generace na generaci od našich předků. Díky těmto ukolébavkám matky učí své děti jazyku, dorozumívacím prostředkům a zachování „kulturní duše“ svého národa.

Když jsme dorazili do obce Trai Cau a zeptali se na předávání mateřského jazyka mezi etnickými menšinami, místní nám okamžitě připomněli pana Trieu Van Thuana, člena etnické menšiny Dao…

Po příjezdu k němu domů jsme uviděli bílou tabuli a studenty, kteří pilně procvičovali psaní písma dao nôm etnické skupiny. Na otázku, zda se jim líbí učení se jejich mateřského jazyka, se studenti stydlivě usmáli a odpověděli: „Líbí se nám to, ale písmo našich předků je ještě těžší si zapamatovat než standardní písmo.“ Pan Thuan uvedl, že za posledních devět let k němu domů přišlo asi 100 lidí, aby se učili písmo dao nôm.

Pozitivní je, že v oblastech, kde žije pohromadě mnoho lidí stejné etnické skupiny, jako jsou vesnice Dao v obcích Trai Cau, Quan Chu a Phu Xuyen; vesnice Mong v obcích Phu Luong, Van Lang a Than Sa; a vesnice San Diu v obcích Tan Khanh, Nam Hoa a okrese Phuc Thuan… v době naší návštěvy mnoho lidí ovládalo „bilingvismus“ – používalo svůj vlastní etnický jazyk a společný vietnamský jazyk.

Pan Luc Thanh Lam, starosta osady Da Bac v obci Tan Khanh, s námi řekl: „Osada má více než 210 domácností s přibližně 1 000 obyvateli, z nichž 99 % tvoří lidé etnického původu San Diu. Většina rodin spolu mluví svým mateřským jazykem, takže děti v podstatě umí naslouchat a mluvit... na základní úrovni.“

Mezitím pan Trieu Trung Nguyen z osady etnické menšiny Dao v Khe Khoang v obci Yen Trach řekl: „Z 74 domácností v osadě je pouze jedna osoba jiné etnické skupiny (Muongové). Proto je jazyk Dao v osadě běžným jazykem.“

Aby se zabránilo úbytku mateřského jazyka mezi etnickými menšinami, provincie Thai Nguyen v průběhu let věnovala velkou pozornost a investovala do zlepšování kvality života těchto komunit, zejména do zachování jejich mateřských jazyků.

Stovky provinčních úředníků absolvovaly odborné školení v jazycích etnik Tay a Mong, které zajistilo Ministerstvo vnitra. Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu zintenzivnilo úsilí o budování kulturních modelů a příkladů mezi etnickými menšinami; byly založeny kulturní a umělecké kluby, které vytvářejí vhodné prostředí pro šíření a uchovávání jazyků etnických skupin.

I když toho zatím možná moc neumí, je pozitivním znamením, že se stále více příslušníků etnických menšin zapojuje do učení svého mateřského jazyka a projevuje tak své povědomí o zachování „duše své etnické skupiny“. Jsem si však jistý, že neexistuje lepší prostředí pro zachování a udržení jazyka etnických menšin než rodina, klan a etnická komunita. To je pro každého člověka jak rodinný domov, tak i první škola.

Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/