Etnické menšiny si zachovávají svůj mateřský jazyk

Trend integrace, etnické skupiny žijí pohromadě a používají společné jazyky. Mnoho etnických skupin s menší populací se „bojí“ komunikovat ve svém mateřském jazyce. V rodině: Prarodiče a rodiče jen zřídka mluví svým vlastním etnickým jazykem. Děti chodí do školy, kromě učení se společného jazyka se snaží naučit i alespoň jeden cizí jazyk. Mateřský jazyk etnických menšin proto stále více mizí.

Ve škole se děti etnických menšin učí ve společném jazyce (vietnamštině) - Fotografie pořízená v internátní škole pro etnické menšiny Thai Nguyen .

Nedostatek prostředí pro používání mateřského jazyka

Často chodím na horské trhy v obcích Lam Vi, Than Sa a Nghinh Tuong, sedím na stáncích a popíjím misku kukuřičného vína s „lesními chlapci“, poslouchám jejich štěbetání o sbírání bambusových výhonků a chytání ryb v potocích. Nejzajímavější je slyšet „lesní chlapce“, jak si mezi sebou povídají svým vlastním etnickým jazykem.

Ale to bylo před mnoha lety. V digitálním věku tržních mechanismů si lidé v horských údolích mohou také koupit zboží kliknutím myši a přepravce jim ho doručí do rukou. Trh však nezmizel. Stále se na něm konají schůzky a „lesní kluci“, které jsem potkal před lety, se nyní stali prarodiči. Nová generace „lesních kluků“ je aktivnější, mluví spolu mandarínsky.

Pan Nong Dinh Long, etnický původ Tay z osady Khau Dieu v obci Binh Yen, se s námi podělil o své zkušenosti: „Před více než 50 lety jsme se my děti neodvažovaly mluvit svým etnickým jazykem, když jsme chodily do školy, ze strachu, že by se nám kamarádi posmívali. Ale když jsme přišly domů, naši starší spolu stále mluvili v tayštině, takže jsme si ji dokázaly osvojit.“

Při pohledu na hory bez velkých stromů, pole obdělávají stroje místo lidské práce, otevřené betonové silnice táhnoucí se podél pohoří přivádějí do průmyslových zón zdravé mladé lidi. Jsou to nová generace, která ví, jak využít příležitosti k úniku z chudoby.

Pan Duong Van Phong, obyvatel kmene Mong z osady Dong Tam v obci Phu Luong, řekl: „Většina lidí v produktivním věku chodí do práce. Aby se usnadnila komunikace, musí každý znát běžný jazyk. Při práci na dálku mohou lidé při volání příbuzným doma mluvit pouze svým jazykem.“

V prostředí, kde mnoho etnických skupin žije a pracuje společně, se samozřejmě všichni shodují se společným jazykem. Protože mluvení vlastním jazykem vás také „vyřadí z daného prostředí“. Řemeslník Trieu Van Tuan, příslušník kmene Dao z komuny Quan Chu, se podělil: „Strana a stát mají mnoho preferenčních politik pro etnické menšiny, včetně zachování jazyka, ale jazyk stále více mizí. V současné době je v komunitě San Diu jen velmi málo mladých lidí, kteří umí mluvit svým vlastním jazykem.“

Ve společnosti komunikují děti etnických menšin mandarínštinou; pouze když volají domů příbuzným, mají možnost mluvit svým mateřským jazykem.

Potkal jsem mnoho řemeslníků, kteří patří k etnickým menšinám. Jsou hrdí na to, že plynně mluví svým vlastním jazykem, ale vždycky jsou smutní, protože se jejich děti nechtějí učit jejich mateřský jazyk. Protože chodí do školy. Aby se dobře učily, musí plynně hovořit běžným jazykem a naučit se alespoň jeden cizí jazyk.

Mateřský jazyk etnických menšin se postupem času vytrácí. To je nevyhnutelné, protože děti etnických menšin chodí do školy a učí se společný jazyk (vietnamštinu). Mnoho dětí již neumí mluvit svým mateřským jazykem.

Dobré zprávy

Na verandě domu na kůlech se pan Chu Van Cam, příslušník kmene Nung z osady Dong Luong v obci Quang Son, shromáždil se svými vnoučaty kolem zmačkané knihy. V této knize byly zaznamenány původy, zvyky a kulturní krásy jejich staršími lidmi písmem Nom Nung. S hrdostí nám řekl: „Když mám volný čas, často učím svá vnoučata číst každé slovo. Písmo se těžko učí, ale je to také čas, kdy doplňuji znalosti svých dětí a jazyka našeho etnika.“

Pan Chu Van Cam z osady Dong Luong v obci Quang Son vede děti k výuce písma Nom Nung.

Jak šťastné je pro dítě už od kolébky slyšet maminčinu ukolébavku písní, která se po tisíciletí dědí od jeho předků. Touto ukolébavkou matky učí své děti jazyku, prostředku komunikace a zachovávají „kulturní duši“ svého národa.

Když jsme přišli do obce Trai Cau a ptali se na předávání mateřského jazyka mezi etnickými menšinami, lidé z okolí nám okamžitě připomněli pana Trieu Van Thuana, príslušníka etnika Tao...

Když jsme dorazili k domu, uviděli jsme psací tabuli a studenti pilně procvičovali psaní písma Nom kmene Tao. Na otázku, zda se jim líbí učení se jejich mateřského jazyka, se studenti stydlivě usmáli a odpověděli: „Ano, ale písmo našich předků se pamatuje hůře než běžné písmo.“ Pan Thuan uvedl, že za téměř 9 let k němu domů přišlo asi 100 lidí, aby se učili písmo Nom Dao.

Dobrým znamením je, že v oblastech, kde žije mnoho lidí stejné etnické skupiny, jako jsou osady Dao v obcích Trai Cau, Quan Chu a Phu Xuyen; osady Mong v obcích Phu Luong, Van Lang a Than Sa; osady San Diu v obcích Tan Khanh, Nam Hoa a okrese Phuc Thuan..., které jsme navštívili, žije mnoho lidí, kteří plynně ovládají „bilingvismus“ – jazyk své etnické skupiny a společný jazyk.

Pan Luc Thanh Lam, starosta osady Da Bac v obci Tan Khanh, se s námi podělil o své zkušenosti: „Osada má více než 210 domácností s přibližně 1 000 obyvateli, z nichž 99 % tvoří etnická skupina San Diu. Většina rodin spolu mluví svým mateřským jazykem, takže děti v podstatě vědí, jak poslouchat a mluvit... trochu.“

Pan Trieu Trung Nguyen z osady Dao Khe Khoang v obci Yen Trach uvedl: „V 74 domácnostech v osadě žije pouze 1 osoba jiné etnické skupiny (etnická skupina Muong). Proto je v osadě jazyk Dao běžným jazykem.“

Aby se omezila ztráta mateřských jazyků etnických menšin, věnovala provincie Thai Nguyen v posledních letech velkou pozornost a investovala do zlepšení kvality života etnických menšin, zejména do zachování jejich mateřských jazyků.

Ministerstvo vnitra zorganizovalo stovky provinčních úředníků, aby se učili jazykům etnických menšin Tay a Mong. Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu posílilo organizaci budování kulturních vzorů a modelů mezi etnickými menšinami; byly založeny kulturní a umělecké kluby, což vytváří dobré prostředí pro etnické menšiny, kde mohou předávat a uchovávat své etnické jazyky.

I když se o tom moc nemluví, je to dobré znamení, že se stále více etnických menšin zapojuje do učení svého mateřského jazyka a ukazuje tak své povědomí o zachování „národní duše“. Jsem si však jistý, že neexistuje lepší prostředí pro zachování a udržení jazyka etnických menšin než rodina, klan a etnická komunita. To je jak rodinný domov, tak i první škola každého člověka.

Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/