Endogenní zdroje pro národní jednotu

Národní solidarita, etnická a náboženská solidarita jsou endogenní zdroje velkého významu pro nalezení „společného jmenovatele“ národní solidarity, zejména v období komplexní integrace s regionem a mezinárodním společenstvím.

Ministerstvo informací a komunikací a Vládní výbor pro náboženské záležitosti vydaly Bílou knihu „Náboženství a náboženská politika ve Vietnamu“, která má pomoci domácím i zahraničním čtenářům plně porozumět náboženské politice a náboženskému životu v naší zemi. (Foto: Vinh Ha)

Při prosazování podobností a směřování ke společnému cíli národní obnovy a mezinárodní integrace je nemožné nemobilizovat potenciální sílu nábožensky založených krajanů, neposilovat velký blok národní jednoty a nepracovat s nábožensky založenými krajany, aby byli ostražití a bojovali proti silám, které zneužívají náboženství k vyvolávání nejednoty mezi národem a náboženské solidarity.

Zdokonalování práva k zajištění svobody přesvědčení a náboženského vyznání

Prosazování těchto „podobností“ vyžaduje, aby celý politický systém na všech úrovních dialekticky kombinoval společné zájmy národního rozvoje se specifickými zájmy věřících lidí v materiálním i duchovním životě, včetně potřeby náboženského a duchovního života.

Toto je hnací silou k podpoře vlasteneckého hnutí mezi věřícími lidmi s cílem plnit úkoly socioekonomického rozvoje, zajišťovat bezpečnost a obranu státu v souladu s mottem a směrem náboženské praxe ve spojení s národem a dodržovat zákony náboženství. Vietnam je multináboženská a multietnická země s mnoha druhy přesvědčení, náboženství a propojenými náboženskými a etnickými prvky.

V dějinách národní revoluce, demokracie, národního sjednocení a socialistické výstavby náboženští hodnostáři a stoupenci významně přispěli k mobilizaci stoupenců k aktivní účasti v boji za národní nezávislost, svobodu lidu a štěstí krajanů po celé zemi.

Zajištění svobody vyznání a náboženského vyznání všech společenských vrstev, provádění politiky velké národní jednoty pod vedením strany, řízení státu, shromažďování a solidarita fronty a masových organizací, mnoho směrnic a rezolucí o práci v oblasti náboženství, zejména zákon o víře a náboženství vydaný v roce 2016, vytváří stabilní a konzistentní právní koridor k zajištění uplatňování svobody vyznání a náboženského vyznání občanů žijících na území Vietnamské socialistické republiky.

To je nezbytná podmínka pro zlepšení efektivity a účinnosti státního řízení náboženských aktivit, zajištění práv a povinností občanů a slučitelnosti s mezinárodním právem v období mezinárodní integrace. Duch národní solidarity byl podpořen, když se miliony náboženských hodnostářů a stoupenců spojily, aby pod vedením strany od jejího založení vytvořily vítězství revoluční věci.

Aby se uskutečnila svoboda víry a náboženského vyznání lidu a zdokonalilo a institucionalizovalo řízení socialistického právního státu ve Vietnamu, byly během procesu tvorby zákona, dekretu... uznány a respektovány příspěvky náboženských hodnostářů a stoupenců k návrhům. Šíření zákona a dekretu od centrální až po místní úroveň se setkalo s nadšením u velkého počtu náboženských hodnostářů a stoupenců.

Mezinárodní společenství také uznalo a ocenilo úsilí Vietnamu o zdokonalení právních předpisů v souladu s mezinárodními úmluvami, které Vietnam podepsal, zkrácení doby pro uznávání náboženských organizací z 23 let na 5 let a poprvé potvrzení nekomerční právní subjektivity náboženských organizací... Náboženské organizace tak mají podmínky pro rozšíření své organizace a aktivit jak v tuzemsku, tak i v zahraničí.

Podle nejnovějších statistik Vládního výboru pro náboženské záležitosti mělo před vydáním nařízení o víře a náboženstvích v celé zemi 6 náboženství, 13 náboženských organizací s 20 929 náboženskými zařízeními, 34 181 hodnostáři, 78 913 úředníky a 17,4 miliony stoupenců.

Od doby, kdy byl vydán Zákon o víře a náboženstvích (2004 až 2018), se v zemi vyskytovalo 15 náboženství, 41 organizací, 29 977 míst bohoslužeb, 133 662 úředníků a 24,7 milionu stoupenců různých vír a náboženství. Od doby, kdy Zákon o víře a náboženstvích vstoupil v platnost, má Vietnam přibližně 27 milionů stoupenců (což představuje 28 % populace), přičemž 43 organizací patřících k 16 náboženstvím je uznáno státem nebo jim byla udělena osvědčení o registraci činnosti, s přibližně 60 000 hodnostáři, téměř 150 000 úředníky a téměř 30 000 míst bohoslužeb.

Porovnání čísel ukazuje, že počet náboženství, náboženských organizací a počet hodnostářů a stoupenců po 8 letech uplatňování nařízení prudce vzrostl. To potvrzuje, že náboženská svoboda lidí je ve skutečnosti vždy zaručena.

Lokality s velkým počtem hodnostářů a stoupenců získaly stovky hektarů pozemků pro náboženské organizace k výstavbě bohoslužebných zařízení, konkrétně: Ho Či Minovo Město přidělilo Generální konfederaci evangelické církve Vietnamu (jih) 7 500 ^{metrů čtverečních} na výstavbu Institutu biblické teologie. Provincie Dak Lak přidělila biskupství Buon Ma Thuot více než 11 000 metrů čtverečních pozemků. Provincie Quang Tri přidělila dalších 15 hektarů pozemků farnosti La Vang...

Místní orgány na všech úrovních řeší náboženské potřeby hodnostářů a stoupenců prostřednictvím jednotného online mechanismu veřejných služeb, otevřeně, transparentně a rychle provádějící postupy týkající se práv a povinností občanů souvisejících s vírou a náboženstvím.

Hlavní náboženské svátky, jako jsou Vánoce katolicismu a protestantismu; Buddhovy narozeniny buddhismu a některé významné náboženské a vyznávací události, jako je festival pagody Huong, festival Ba Chua Su, festival Chol Chnam Thmay, festival Dolta... z řad Khmerů... byly poblahopřány představiteli strany, státu a Vlastenecké fronty a zorganizovali delegace, které je navštívily, předaly dárky a povzbudily.

Obce vytvořily příznivé podmínky pro pomoc a vedení náboženských stoupenců a hodnostářů s cílem zajistit víru a náboženské potřeby lidí; zajistit hygienu, životní prostředí, bezpečnost a pořádek, přilákat miliony krajanů a náboženských stoupenců doma i v zahraničí k účasti, zejména na velkých náboženských festivalech, jako je Den OSN Vesak; 500. výročí příchodu protestantismu do Vietnamu... jsou živým důkazem pozornosti Strany, Státu a Vlastenecké fronty ke svobodě a víře občanů s náboženským vyznáním i nevěřících; nebýt předsudků vůči náboženstvím, vyvracet zkreslené a pomlouvačné argumenty nepřátelských sil o situaci v oblasti lidských práv a svobody přesvědčení a náboženství ve Vietnamu.

Chol Chnam Thmay je největší a nejkomplexnější festival Khmerů. (Zdroj: VNA)

Podpora ducha národní solidarity

Víra a náboženství jsou však citlivé a složité otázky. Nepřátelské síly vždy považují náboženství za přední sílu v boji proti komunismu ve světě obecně a ve Vietnamu zejména, a proto aktivně podporovaly řadu extremistických náboženských osobností, které se stavěly proti náboženstvím a šly proti názorům strany a státu.

Kromě toho jsou někteří hodnostáři a věřící nespokojení s vládou využíváni jako „pojistky“ k podněcování odporu k lidským právům, požadavkům na demokracii a svobodu náboženského vyznání s cílem eliminovat národní nezávislost, za kterou náš lid vynaložil tolik krve a potu.

V současné době nepřátelské síly doma i v zahraničí, včetně mnoha „hodnostářů“ náboženských organizací, shromažďují stoupence a nacházejí všechny způsoby, jak sabotovat velkou národní jednotu; šíří falešné argumenty, pomlouvají stát za porušování demokracie a lidských práv, aby rozdělily a sabotovaly velkou národní jednotu a oddělily stranu, stát a vlasteneckou frontu od nábožensky založených spoluobčanů.

Zajištění svobody vyznání a náboženského vyznání všech společenských vrstev, provádění politiky velké národní jednoty pod vedením strany, řízení státu, shromažďování a solidarita fronty a masových organizací, mnoho směrnic a rezolucí o práci v oblasti náboženství, zejména zákon o víře a náboženství vydaný v roce 2018, vytváří stabilní a konzistentní právní koridor k zajištění uplatňování svobody vyznání a náboženského vyznání občanů žijících na území Vietnamské socialistické republiky.

Pokaždé, když stát pozměňuje, doplňuje nebo vyhlašuje nové právní dokumenty regulující činnosti sociálního řízení, jako je zákon o víře a náboženství; zákon o kybernetické bezpečnosti... nepřátelské síly, včetně mnoha extremistických hodnostářů, se označují za „vlajku demokratického boje“, aby přilákaly část „důvěřivých a naivních“ lidí a zneužily vlastenectví mas věřících k podněcování protistraníckých a protistátních aktivit, což způsobuje politickou nestabilitu a společenský řád a bezpečnost.

Důsledně prosazovat politiku velké národní jednoty, podporovat ducha solidarity a vlastenectví více než 96 milionů krajanů doma a více než 5,3 milionu krajanů v zahraničí, aby se aktivně podíleli na budování a obraně státu.

Zejména jednota a spolupráce více než 27 milionů náboženských stoupenců přispěje k vybudování prosperující „země“ „na úrovni světových mocností“, jak si přál prezident Ho Či Min. K dosažení tohoto cíle musí politický systém na všech úrovních, od ústřední až po úroveň místní samosprávy, dobře implementovat následující body:

Důsledně uplatňovat politiky a zákony o státním řízení náboženské práce na základě ohledu na náboženské potřeby lidí a proaktivního boje proti zneužívání náboženství nepřátelskými silami.

To je velmi důležitý úkol pro zajištění svobody vyznání lidí, vytvoření podmínek pro to, aby se náboženství starala o životy věřících, a na druhé straně pro začlenění náboženských aktivit do rámce státní správy, pro přispění k eliminaci nelegálních organizací, které zneužívají náboženství, a ke zlepšení činnosti náboženských organizací.

Správné řešení a zajištění legitimních náboženských a náboženských potřeb mas znamená dát věřícím lidem pocit bezpečí, věřit ve vedení strany, věřit v režim a věc národní obnovy, jasně chápat intriky a triky nepřátelských sil, zvyšovat bdělost, aby hodnostáři a věřící mohli dobrovolně bojovat proti intrikám a trikům nepřátelských sil, chránit legitimní svobodu vyznání náboženství a chránit národní bezpečnost.

Důsledným pohledem strany na náboženskou práci je mobilizace mas. Náboženští hodnostáři a stoupenci tvoří zvláštní skupinu lidí. Vztah mezi občany a stoupenci je vždy úzce propojen, vzájemně se doplňuje a nelze jej oddělit, vždy směřuje k mottu „dobrý život, dobré náboženství“.

Proto je nutné propagovat a mobilizovat hodnostáře a stoupence, aby jasně chápali svá práva a povinnosti jako občané, respektovali své závazky vůči vlasti a zemi a své povinnosti vůči svému náboženství a církvi, a vytvářet podmínky pro věřící, aby se aktivně podíleli na budování svých životů a společně s celým lidem přispívali k úspěšné realizaci cíle: „bohatí lidé, silná země, demokracie, spravedlnost, civilizace“.

Posílit koordinaci a sjednocení akcí celého politického systému vedeného stranou s cílem důkladně vyřešit vztahy týkající se domácí a zahraniční politiky strany a státu v oblasti víry a náboženství. Prosazovat roli Vlastenecké fronty a masových organizací v šíření a mobilizaci náboženských hodnostářů a stoupenců všech pohlaví a věkových kategorií k účasti v sociopolitických, sociálních a masových organizacích v souladu s praktickými pokyny každé náboženské organizace.

---

(*) Zástupce vedoucího etnického výboru, Ústřední výbor Vietnamské vlastenecké fronty

Zdroj: https://baoquocte.vn/tu-do-tin-nguong-ton-giao-nguon-luc-noi-sinh-cho-dai-doan-ket-dan-toc-247435.html