Co znamená „lenost plodí zlo“?

Program Vietnamský jazykový král vyžaduje, aby účastníci doplnili přísloví „Pohodový život vede k...“.

Soutěžící odpověděl: „Lenost vede k nesmrtelnosti.“ To byla samozřejmě špatná odpověď. Poté, co program odhalil správnou odpověď „Lenost vede ke zlu“, poradce Dr. Do Anh Vu vysvětlil:

„Volný čas je snadno pochopitelný. Volný čas znamená klid a ticho, být v pohodě; ‚cư‘ znamená ‚žít‘; ‚vi‘ znamená ‚být‘. Celá věta však vyžaduje doplnění dvěma slovy: ‚bất thiện‘ (nedobré). To znamená, že ‚Pohodový život vede k tomu, že člověk není dobrý.‘ Tato věta znamená, že být příliš zahálelý není dobré. ‚Bất‘ znamená ‚ne‘, ‚thiện‘ znamená ‚dobrý‘. Později jsme měli i další rčení, které mladí lidé často používají: ‚Zahálka plodí neplechu.‘ Starověcí nám chtěli radit, abychom nebyli příliš zahálelí. To znamená, že bychom měli mít co dělat. A tato práce by měla být něčím, co přispívá společnosti, něčím, co zkrášluje život, aby se lidé mohli vyhnout neřestem a korupci. Děkuji.“

Výše uvedené učení obsahuje několik bodů, které vyžadují další diskusi a přezkoumání.

Původ: Rčení „Lenost plodí zlo“ pochází z Velkého učení: „Malichý, lehák, páchá zlo a chodí, kam se mu zlíbí. Když spatří ctnostného člověka, znechutí se, potlačí své zlo a zaměří se na své dobro. Pokud je člověk egocentrický a vidí svou vlastní egocentricitu, k čemu je to dobré? Je to proto, že je uvnitř zdokonalený a projevuje se navenek; proto si musí být ctnostný člověk opatrný před svým vlastním sobectvím.“ (形於外, 故君子必慎其獨也). To znamená: „Malichý člověk, když je sám, páchá nejrůznější zlé skutky. Když se setká s ctnostným člověkem, spěšně skryje svá zla a chlubí se svými dobrými skutky. Ale když někdo vidí skrz jeho srdce a duši, k čemu je skrývání? To se myslí tím, že ‚pravé pocity uvnitř se nevyhnutelně odhalí‘. Proto musí být ctnostný člověk opatrný, i když je sám.“

Rčení „Lenost plodí zlo“ se tedy tradičně spojuje s „malichernými lidmi“ a používá se ve srovnání s ctnostnými lidmi, a nevztahuje se na lidi obecně.

2 - „Vi“ neznamená „je“

Čínský slovník uvádí přes 40 významů znaku „為“ (xi), z nichž 26. význam (是) je: je, je.

V rčení „Malý člověk, když je zahálčivý, páchá zlé skutky, není zlého skutku, kterého by se nedopustil“ však slovo „vi“ znamená „konat“: „Malý člověk, když je sám, páchá zlé skutky, není zlého skutku, kterého by se neodvážil vykonat.“

Při překladu do vietnamštiny jsou dvě slova „tiểu nhân“ (malicherný člověk) vynechána a „Nhàn cư vi bất thiện“ (Lenost plodí špatné skutky) nabývá jiného významu než v originále: Lenostní lidé (ti, kteří nemají co dělat) se často dopouštějí špatného skutku. Slovo „vi“ zde stále znamená dělat. Proto nelze „Nhàn cư vi bất thiện“ chápat jako „Lenost je špatná“. Podobně ve frázi „Nhàn rỗi sinh nông nổi“ (ve skutečnosti „Lenostní lidé jsou impulzivní“), na kterou se odvolával Dr. Vũ, slovo „sinh“ také znamená plodit, vést k, blízký významu „dělat“, a nelze jej chápat jako „Lenostní lidé jsou impulzivní“.

3 - „Žít bezstarostně“ neznamená „žít bezstarostně v zahálce“.

Dr. Do Anh Vu vysvětlil: „Volný čas je pro nás snadné pochopit. Volný čas znamená klid a ticho, život ve volném čase; ‚pobývat‘ znamená žít...“. Problém však není tak jednoduchý.

V čínštině má termín 閒居 (xianju) několik významů, včetně: 1. Vyhýbat se lidem, žít sám; 2. Žít poklidný život doma; být nezaměstnaný, nemít co dělat; 3. Žít na klidném a pokojném místě.

V rčení „Když malicherný člověk zahálí, páchá zlo“ z Velkého učení odkazují dvě slova „zahálet“ na význam 1 (být sám). Malicherný člověk, když je sám (myslí si, že ho nikdo neví ani nevidí), páchá zlé skutky a odvažuje se udělat cokoli zlého. Ctnostný člověk je naopak opakem. I když je sám, bez dozoru a neviděn, ctnostný člověk si zachovává slušné chování, vědomě kontroluje svá slova a činy a je k sobě upřímný („Ctnostný člověk je v samotě opatrný - 君子慎獨“). Pojem „opatrnost v samotě“ v konfucianismu označuje pěstování ctnosti a zachování opatrnosti i v soukromí, když je sám, i když ho nikdo neví ani nevidí.

Ve vietnamštině znamená rčení „Lenost plodí zlo“ „být sám“, nikoli „být lený“, jak vysvětluje Dr. Vu, ale spíše „být lený, žít život v pohodě“. Pojem „zlo“ by měl být chápán jako něco špatného, ​​nesprávného, ​​nemorálního nebo v rozporu s etickou etikou, nikoli jednoduše „nedobré“ obecně.

Stručně řečeno, „lenost plodí zlo“ neznamená, že „přílišná lenost je špatná“, ale spíše, že „nemít co dělat a být přílišná lenost snadno vede k provinění“, jak je vysvětleno ve Vietnamském slovníku (editoval Hoang Phe - Vietlex).

Hoang Trinh Son (přispěvatel)

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/nhan-cu-vi-bat-thien-la-gi-268782.htm