
Říká se, že v obci Bhalêê, dříve v okrese Tây Giang, nyní v obci A-vương ve městě Da Nang, není zvuk flétny Hót jen hudbou ; je to duše země, hor, lesů, řek a vesnic; je to láska lidu Cơ Tu, která plyne jako řeka Chơr-lang; a je to „živoucí historie“ utkaná z bambusových trubek z pohoří Trường Sơn.
Strážce „plamene“ v pohoří Trường Sơn.
Ve svém tradičním domě na kůlech, provoněném dřevěným kouřem, sedí řemeslník Alăng Hót a v hubených rukou drží bambusovou flétnu jako vzácný poklad, dar od svého strýce – zesnulého řemeslníka Alăng Avela, zkušeného umělce a hráče na hudební nástroje Cơ Tu. Aby zvuk této flétny nikdy neutichl uprostřed shonu života, starý Hót vytrvale putoval, jako včela sbírající svůj med, skrze své jedinečné melodie na flétnu a rozsáhlou terénní práci v oblastech obývaných kmenem Cơ Tu.
Požádal jsem mnoho lidí, aby našli druhého člověka, který by dokázal hrát na foukací harmoniku stejně dobře jako starý pán Hot, ale dostalo se mi jen zavrtění hlavou. Zdá se, že jen starý pán Hot má talent, sílu, dech a schopnost dovedně hrát starobylé lidové písně lidu Co Tu. Starý pán Hot nejenže hraje na foukací harmoniku se vší silou, ale také nese hrdost rodiny s bohatou tradicí revoluce a kultury.
Zasloužené certifikáty od provinčního lidového výboru Quang Nam a okresního lidového výboru Tay Giang, hrdě vystavené na zdech jeho starého dřevěného domu, svědčí o srdci, které se vždy hluboce zajímalo o zachování kulturní identity. Dědek Hot je jediným člověkem ve vesnici Ta-Lang, který stále ovládá ty nejobtížnější starodávné melodie flétny a hluboké dýchací techniky, kterých se dnešní mladí lidé, navzdory veškerému úsilí, stále nedosahují úrovně emocionální rezonance.
Když hovořil o přínosu staršího Hota, pan Briu Quan – předseda lidového výboru obce A-vuong – neskrýval svou hrdost, když řekl: „Staršího Alang Hota považujeme za ‚živoucí lidský poklad‘. Jeho přínos k zachování a výuce kultury Co Tu je neocenitelný. Není jen umělcem na festivalech; je také zdrojem inspirace, který v mladší generaci probouzí národní hrdost. Je mostem mezi minulostí a současností a pomáhá nám potvrdit jedinečnou identitu naší lokality na mapě kulturního turismu .“
Pokud přirovnáme kulturu Co Tu k zářivému gobelínu, pak je starší Hot oddaným tkadlem, který pečlivě sbírá nitě paměti, aby tkával nezapomenutelné melodie. Jeho flétnová hudba rezonuje nejen na vesnických slavnostech, ale také překračuje hory a lesy až do města, dosahuje hlavního města Hanoje a přináší dech rozlehlé divočiny mezinárodním přátelům.
Obava z vymizení.
Turistická vesnice Ta-lang se nyní stala známým cílem turistů. A hudba starého muže Hota je tam nepostradatelnou duchovní „specialitou“.
Pan Alang Sen, starosta vesnice Ta-lang, který s vesničany vždy úzce spolupracuje na rozvoji cestovního ruchu, potvrzuje klíčovou roli řemeslníků, jako je starší Hot: „Turisté, kteří přijíždějí do Ta-langu, nechtějí jen vidět krásnou krajinu nebo jíst Zi-ra, ale chtějí slyšet pocity obyvatel Co Tu prostřednictvím tradičních hudebních nástrojů, jako jsou Khen, A-bel, A-heen... Kdykoli vítáme hosty nebo organizujeme festivaly, je hudba Khen staršího Hota spojovacím signálem. Díky ní je společný prostor posvátnější a tanec Tang Tung Da Da je živější. Bez hudby je festival jen bezduchou schránkou.“
Kdykoli dorazí skupina návštěvníků, starý Hót si oblékne svůj nejkrásnější tradiční brokátový oděv a bos vystoupí po schodech gươl. Když začne hrát flétna, zdá se, že se celý prostor zastaví. Návštěvníci z dálky, i když nerozumí jazyku Cơ Tu, mohou cítit pohostinnost a pulzující energii tohoto pohraničního regionu, která se odráží v jeho ohnivých očích a hlubokém, majestátním zvuku jeho flétny.
Jako „strážce plamene“ si starý Hot stále chová hluboké obavy. Řekl: „Vyrobit foukací harmoniku je dost těžké, ale vědět, jak ji přimět krásně zpívat podle vlastního přání, je stokrát těžší. Aby ji tvůrce i hráč mohl vytvořit a hrát, musí srdce skutečně milovat hory, lesy, svou vlast a svou zemi. Pouze dostatečně silná láska způsobí, že zvuk foukací harmoniky Co Tu dostatečně dozraje, rezonuje a dosáhne velkých rozměrů.“
Místo přímého vyjádření se k obavám z jejich zmizení použil řemeslník Alăng Hót analogii: „I starý bambus se musí použít k výrobě nádob na vodu a mladé bambusové výhonky musí vědět, jak sbírat kapky rosy, které po sobě zanechaly předchozí generace. Pokud má mladší generace ráda jen rádia a chytré telefony a zapomene na tradiční flétnu, A-bel, bubny, gongy... co je pak později, až bude les smutný a potoky budou trpět bolestí?“
Tato analogie byla jako nůž zařezávající se do srdcí mladých lidí, zejména v současném kontextu. Old Man Hot strávil nespočet bezesných nocí učením mladých lidí ve vesnici, jak držet khaen (druh bambusové flétny) a jak ovládat dech. Někteří se naučili základy, ale „podstata“ uvnitř, duch při hraní, stále vyžadoval čas a zkušenosti.
Když jsme opouštěli vesnici Ta-lang, zatímco starobylé lesy halila tma, stále jsme v uších slyšeli slabý zvuk flétny starého Hota. Bylo to jako neviditelná nit spojující zemi s nebem, propojující přítomnost se slavnou historií našich předků.
Zvuk bambusové flétny, někdy jako hukot vodopádu, někdy jemný jako kuchyňský kouř, prostupuje našimi myslí a připomíná každému z nás hodnotu našich kořenů. Dokud bude tect řeka Chơ-lang, dokud bude hora Koong Ka-ghiêr zelená, doufáme, že zvuk bambusové flétny, na kterou hraje umělec Alăng Hót, bude i nadále rezonovat jako nekonečný epos o vitalitě lidu Cơ Tu uprostřed majestátního pohoří Trường Sơn.
Zdroj: https://baodanang.vn/nho-tieng-khen-tren-dong-song-chor-lang-3341203.html










