„Živé poklady“ kultury na místní úrovni

Mnoho řemeslníků tiše uchovává a předává cenné hodnoty nehmotného kulturního dědictví. Jsou to „živoucí poklady“ kultury na místní úrovni.

Řemeslník Dao Dang Cua praktikuje uctívání Bohyně Matky.

„Strážce plamene“ tradice

V oblasti uctívání Bohyně Matky se záslužný řemeslník Dao Dang Cua, hlavní kněz chrámu Tam Ky (okres Le Chan), ve věku přes 80 let věnuje rituálům spiritistických médií již více než 30 let. Tento rituál považuje za směs spirituality a umění a vždy upřednostňuje standardy a úctu.

V návaznosti na stejnou linii se záslužná řemeslnice Vu Thi Chuyen z okresu Tran Lieu po mnoho let soustavně věnuje praktikování systému víry Tam Phu. Její oddanost ukazuje, že toto dědictví je zachováno nejen ve velkých centrech, ale také v každé vesnici a obci.

Ve světě tradičního vietnamského zpěvu (Ca Tru) je významnou osobností zasloužilá umělkyně Nguyen Thi Thu Hang (okres An Bien). Získala tři národní zlaté medaile, přivezla Ca Tru do Japonska a získala pochvalu od japonského tisku. Kromě vystupování sestavila výukové materiály a přímo vzdělávala mnoho studentů. V současné době jako vedoucí Klubu tradičního lidového umění (Městské centrum pro kulturu, výstavy a kino) přispívá k budování rozmanitého uměleckého prostředí, které přitahuje mladé lidi.

Významný umělec Nguyen Thi Thu Hang (uprostřed) hraje Ca Tru v komunitním domě An Bien.

Vodní loutkový soubor Nhan Hoa (obec Vinh Bao) má více než stoletou historii a získal mnoho medailí na různých festivalech. V roce 2019 byl soubor uznán za národní nehmotné kulturní dědictví. Počet řemeslníků se však snížil na něco málo přes 10. Řemeslník Tran Van Rung, vedoucí vodního loutkového souboru Nhan Hoa, se této umělecké formě věnuje již více než 30 let. Vždy se zajímá o to, jak zachovat vodní loutkářství svých předků.

Po sloučení má Hai Phong v současnosti čtyři soubory vodních loutkářských her, které se nacházejí v obcích Vinh Bao, Khuc Thua Du, Gia Loc a Ha Tay. Navzdory četným vzestupům a pádům si tyto soubory udržely svou činnost díky obětavosti řemeslníků a členů. Mnoho řemeslníků, jako například Pham Hung Ninh a Pham Khac Xoa (z obce Ha Tay) a Dinh Van Phai (z obce Gia Loc), vytrvává v zachování řemesla, otevírá kurzy pro děti a vytváří základ pro další šíření tohoto dědictví.

Je potřeba podpora komunity a společnosti.

Tito jednotlivci dokazují, že lidoví řemeslníci jsou pilíři kultury na místní úrovni. Udělované tituly a ocenění jsou uznáním jejich přínosu k zachování a propagaci kulturního dědictví.

Čelí však mnoha obtížím: pokročilému věku, malému počtu nástupců a nestabilním životním podmínkám. Řemeslník Tran Van Rung se svěřil: „Jsme velmi hrdí na to, že vodní loutkářství našich předků bylo uznáno za národní dědictví, a chápeme naši odpovědnost za zachování a ochranu tohoto jedinečného kulturního prvku. Klesající počet řemeslníků a nedostatek nástupců jsou však hlavními překážkami v předávání tohoto cenného místního dědictví.“

Řemeslníci z loutkářské vesnice Nhan Hoa předávají své dovednosti další generaci.

Významná umělkyně Nguyen Thi Thu Hang věří, že k tomu, aby dědictví nejen přežilo, ale i se rozvíjelo, je zapotřebí komplexní přístup: adekvátní politika odměňující řemeslníky; pravidelně udržované prostory pro aktivity a představení na místní úrovni; propojení řemeslníků se vzděláváním , zavádění lidových písní, Ca Tru a loutkářství do škol; a současná podpora komunikace, aby se dědictví více zpřístupnilo veřejnosti.

Podle badatele folklóru Nguyen Dinh Chinha, předsedy Asociace lidového umění Hai Phong, jsou lidoví řemeslníci duší dědictví. Aby dědictví přežilo, je nutné pečovat o ty, kteří ho chrání, od jejich materiálního blahobytu až po jejich tvůrčí prostředí. Proto nestačí je jen uctít tituly; je třeba vytvořit podmínky, které jim umožní i nadále šířit své hodnoty do komunity, zejména mezi mladší generací.

Dá se říci, že zachování dědictví vyžaduje nejen úsilí řemeslníků, ale také podporu komunity a společnosti. Když se o ty, kdo řemeslo zachovávají, pečuje a respektuje je, bude mít dědictví více příležitostí k šíření a udržitelnosti. Jsou to oni – tyto „živoucí poklady“ v každodenním životě – kdo i nadále způsobuje, že kulturní identita „Hrdinského přístavního města – kulturně bohatého východního regionu“ zářila ještě jasněji.

HA LINH

Zdroj: https://baohaiphong.vn/nhung-bau-vat-song-cua-van-hoa-co-so-522009.html