Oči vesnice

Dodnes mi nikdo, žádný výzkum, nevysvětlil, proč starověcí lidé nazývali vesnické studny „oči vesnice“. Pamatuji si, jak když jsem byl malý, děti házely do studny kameny a hlínu. Když to jeden starý muž viděl, vykřikl: „Vy zlobivé děti, jak se opovažujete házet věci do očí vesnice? Okamžitě jděte domů!“ Když to děti uslyšely, velmi se vyděsily a přestaly házet. Vyděšené, ale ničemu nerozuměly. Později jsem se zeptal matky: „Jsou to opravdu oči vesnice, mami?“ Ale matka také nic neřekla.

Jedna z vesnických studní v obci Hoat Giang byla postavena před stovkami let. Foto: Phuong Linh

Snad každá vesnice v severním Vietnamu má studnu. Některé vesnice mají jen jednu studnu, zatímco jiné až tři. Moje vesnice má stále tři studny: chrámovou studnu, studnu společného domu a studnu rýžového pole. Chrámová studna je na začátku vesnice, před chrámem. Studna společného domu je před společným domem, uprostřed vesnice, a studna rýžového pole je na konci vesnice, obklopená rýžovými poli. Studna rýžového pole se také nazývá mostní studna. Říká se jí tak, ale nemá žádnou souvislost s žádným mostem. Most je zde dům s taškovou střechou bez zdí, pouze se šesti kamennými sloupy. Později jsem pochopil, že „most“ zde byl ve skutečnosti most spojující pozemský svět s podsvětím. Kdykoli někdo ve vesnici zemřel, odnesli zesnulého na hřbitov. U „mostu“ spustili rakev a ženy provedly rituál, aby zesnulého poslaly do posmrtného života. Chodily kolem rakve, zpívaly starodávnou píseň a rozhazovaly mince na zem. Ženy ve vesnici, jejichž děti nebo vnoučata byla nemocná, křehká nebo slabá, tam čekaly a sbíraly drobné mince, aby mohly koupit jídlo pro své zdravé děti a vnoučata. Tuto scénu jsem během svého dětství ve vesnici viděla stokrát. Jak jsem stárla, pokaždé, když jsem doprovázela členy rodiny nebo příbuzné na hřbitov na konci vesnice, měla jsem pocit, jako bych viděla vzdálený, nekonečný posmrtný život naplněný vrstvami bílých mraků.

Vesnická studna byla zdrojem vody pro vesničany. Když jsem byl malý, pokaždé, když se blížil Tet (vietnamský Nový rok), moje matka čistila studnu a já a moji sourozenci jsme nosili vodu ze studny, abychom ji naplnili. Dnes už nikdo nenosí vodu ze studny, aby ji naplnil. Důvodem je, že mnoho vesnic má nyní vodovodní systémy. Vesnice bez vodovodu používají soukromé studny nebo vrtané studny. Navíc vesnické studny už nejsou tak čisté jako dříve; jsou mnohem znečištěnější. V minulosti, kdykoli se kopala vesnická studna, starší se poradili s mistrem feng-šuej o velmi důkladném vyšetření. Před výběrem místa pro vykopání studny prozkoumali zdroj vody a směr větru, aby měla vždy dostatek vody a nedotýkala se „dračí žíly“ (geomantické energetické linie), což by zajistilo prosperitu vesnice a dosažení vysokého akademického úspěchu dětí.

V některých vesnicích po vykopání studny zjistili, že se vesničanům nedaří, dochází k mnoha smutným událostem nebo nemocem, a tak se rozhodli studnu zasypat a vykopat novou. V sousední vesnici Vinh vesničané trpěli oční chorobou, která nezmizela ani při použití jakýchkoli léků. Jednou je přišel navštívit mistr feng-šuej. Vesničané se ho stále ptali na důvod a on řekl: „Jak se dá nemoc vyléčit s takovou vesnickou studnou?“ Když to starší ve vesnici uslyšeli, sepjali ruce a prosili mistra feng-šuej o pomoc. Mistr feng-šuej nabral misku se studniční vodou, prozkoumal ji a řekl: „Musíš provést rituál, abys usmířil boha země a vyřešil toto neštěstí.“ Vesničané pak podle pokynů mistra feng-šuej připravili rituál. Mistr feng-šuej provedl obřad, sepsal petici, spálil ji a popel vhodil do studny. Varoval, že ženy, které menstruují, nebo muži, kteří se ve vesnici dopustili trestných činů, nesmí chodit ke studni pro vodu. O rok později byla vesnice Vinh zbavena očních chorob. Tento příběh je pravdivý, ale důvod zůstává dodnes neznámý. Od té doby byl ve vesnici Vinh zaveden zákon: ženy, které menstruují, a muži, kteří se dopustili trestných činů, se ke studni nesměli přibližovat.

Jeden z lidí uctívaných v mém vesnickém chrámu, ačkoli to není božstvo strážce vesnice, je ten, kdo se rozhodl vykopat studnu pro vesnici. Vesničané říkají, že velmi přispěl tím, že pro vesnici „otevřel dračí žílu“. Od doby, kdy byla tato studna vykopána, prošla moje vesnice Chua mnoha významnými změnami. Jednou z těchto změn je nárůst počtu lidí, kteří dosáhli vysokého akademického úspěchu. Když jsem byl dítě, byl jsem svědkem každoročního vesnického festivalu, kde vesničané u studny pořádali obřad k uctívání boha studny. Bohem studny byl farmář z vesnice, který studnu postavil. V minulosti vesničané během oslav Nového roku umístili na rodinný oltář džbán se studniční vodou spolu s vínem, ovocem a lepkavými rýžovými koláčky. Pátý den lunárního Nového roku měli vesničané zvyk zvaný „inspekce silnic“. Skupina starších lidí, následovaná mladými lidmi, procházela po vesnických silnicích, aby zkontrolovala, zda nějaké rodiny nezasahují do společné půdy vesnice. Pokud by jakákoli rodina zasadila strom nebo postavila cihlu na společném pozemku vesnice, byla by zbourána. Po „inspekci silnice“ by „zkontrolovali studnu“. Vše, co ovlivňuje strukturu, zdroj vody a krajinu vesnické studny, je odstraněno a zabráněno jeho výstavbě.

Vesnické studny jsou úložištěm kulturních poselství celé venkovské oblasti a ukotvují duši venkova v srdci každého jednotlivce. Foto: Phuong Linh

Vesnická studna je kulturním prostorem obce. V minulosti se u studny scházelo mnoho mladých párů (hẹn hò). V první řadě je to prostor s krásnou krajinou. Lidé do studny často sázeli lotosy a lekníny a za jasných letních nocí zalitých měsíčním světlem neexistovalo romantičtější místo pro rande než vesnická studna. O vesnické studni bylo napsáno mnoho krásných básní. Bylo to také místo, kde se mnoho dívek loučilo se svými milenci odcházejícími na frontu. Z mé vesnice byl jeden voják, který odešel na frontu a už se nevrátil. Jeho milá chodila ke studni každé odpoledne a čekala na jeho návrat. Později se z ní stala stará žena a občas, když ji vesničané viděli tiše sedět u studny, říkali, že čeká na návrat svého milého z fronty. Každý, kdo procházel kolem, s lítostí sklonil hlavu. Někteří vesničané nějakou dobu nazývali studnu na začátku mé vesnice „čekající studna“. A název „čekající studna“ se stal tímto názvem na dlouhou dobu, dokonce i mnoho let po válce.

Mnoho vesnických studní bylo zasypáno. Mnoho vesnic si je však stále uchovává jako kulturní dědictví, jako vzpomínku. Proto poměrně dost vesnic staré vesnické studny opravilo a zrestaurovalo. Moje vesnice, Chua, má dokonce „Předpisy na ochranu vesnických studní“. Jedna klauzule v předpisech jasně říká: „Studna je společným majetkem vesnice Chua. Nikdo nesmí stavět žádné stavby ani zasahovat do stavby a prostoru kolem studny. Jakékoli porušení může být trestně stíháno.“ Možná je to poprvé, co slyším o „trestním stíhání“ za ochranu vesnické studny. Z příběhu vesnických studní přemýšlím o ochraně kulturního dědictví národa. Výše ​​uvedené rozvláčné příběhy se zdají být z doby před tisíci lety, ale jsou staré jen něco málo přes půl století. Relativně krátká doba, a přesto se toho tolik změnilo. Žijeme v podmínkách, které jsme si před půl stoletím nedokázali představit, a také ztrácíme tolik kulturní krásy, kterou naši předkové budovali po tisíce let.

Nguyen Quang Thieu

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/nhung-con-mat-cua-lang-277170.htm