Putování s Apsárou

Do svatyně My Son (obec Duy Phu, okres Duy Xuyen, provincie Quang Nam) jsme dorazili za mrholící odpoledne. Klikatá, stinná cesta vedla vzhůru, zasazená mezi zvlněné kopce a bujnou zeleň s pestrobarevnými květinami v plném květu. Jak jsme se blížili, déšť na starobylém věžním komplexu ustával a proměnil se v jemnou mlhu podobnou prachu. Zdálo se, že se obloha snáší, nad hlavou se vznášejí mraky a u nohou nám kvetou květiny... To vše návštěvníky nutilo věřit, že toto je skutečně místo, kde se nebe, země, rostliny a lidská srdce snoubí...

Svatyně My Son – mystické mistrovské dílo v srdci Quang Namu (Foto: Správní rada kulturního dědictví My Son)

Láska a intimita

Svatyně My Son, komplex starobylých věží patřících království Champa, byla zahájena králem Bhadravarmanem ve 4. století a dokončena ve 13. století. Během této doby po sobě jdoucí generace králů Champa svatyni neustále stavěly a rozšiřovaly a přidaly téměř 80 chrámů a věží odrážejících hinduistickou architekturu, kulturu a uctívání Šivy.

Ti, kteří zde byli a skutečně se ponořili do architektonické a kulturní krásy lidu Čam, se mnou budou souhlasit, že před jméno Můj syn by se měla přidat dvě přídavná jména – „láska“ a „náklonnost“, aby bylo toto jméno úplnější: Můj syn, svatyně lásky a náklonnosti, která si skutečně zaslouží krásu, romantiku a charakteristické znaky kultury Čamů.

Cítila jsem se, jako by mi někdo ukradl duši, když jsem omámeně zírala na Apsaru tančící svůj odvěký tanec. Byla ztělesněním vášnivé lásky, intenzivní touhy po romantice. Měla moc probudit mužského ducha v každém muži silou kultury plodnosti, nevinnosti a nesmrtelnosti.

Linga – vztyčené mužské genitálie, mocné a majestátní uprostřed přírody, stromů a rostlin... Yoni – ženské genitálie ležící zavěšené v čekající, toužebné pozici pod oblohou plnou vířící mlhy.

Na oltářích v každé starobylé cihlové věži se vždy prominentně a působivě objevuje symbol spojení Linga a Yoni. Ten představuje harmonii jin a jang, interakci mezi mužem a ženou, vytváří vitalitu a zázračnou plodnost…

Okouzlující tanec Apsara (Foto: Správní rada kulturního dědictví My Son)

Věže byly postaveny z ručně pálených cihel s pečlivými a sofistikovanými montážními technikami a s využitím zázračného pojiva, jehož povaha, původ a způsob výroby starověkými čamskými řemeslníky dosud nebyly přesně rozluštěny.

Celý komplex majestátních, slavnostních a hrdých věží, stojící již 17 století, je zdrojem hrdosti zejména pro lidi Champové a pro vietnamský lid obecně. Jedná se o jedinečné architektonické mistrovské dílo, které odráží brilantní vývoj kultury Champů v rámci celkového vývoje vietnamské kultury.

Nechci být od tebe oddělen až do dne, kdy zemřu.

Toto je pravdivý příběh, který se zdá být spíše starobylou legendou, o prvním architektovi, který věnoval veškerou svou energii, intelekt a lásku obnově a renovaci komplexu věží Cham v My Son v Quang Namu. Jmenoval se Kazic, byl to Polák, který zde strávil posledních 16 let svého života. Každá cihla, každý řádek a každá rostlina se zde stala součástí jeho života.

Nejúžasnější věc, kterou jsme o něm slyšeli, bylo, že se během svého působení zde obzvláště sblížil s němou dívkou z kmene Cham.

Každý den spolu nemluvili, ale velmi dobře si rozuměli a byli si blízcí. Později, když vyrostli, studovala s Kazicem kinhštinu (vietnamštinu) a oba spolu začali komunikovat společným jazykem...

Přibližně ve stejnou dobu pasačka aktivně pomáhala průzkumnému týmu nosit vodu pro každodenní potřebu a vykonávat mnoho dalších úkolů. Nikdo nevěděl, kde nebo kdy se narodila, kdo byli její rodiče, zda byla šťastná nebo smutná, ani co si přála, ale všichni věděli, že je to dívka tmavé pleti, žijící v chudobě a tichu, přesto neuvěřitelně vášnivá a nevinná, ve dne v noci, tančící tanec Apsara, přesně jako legenda o Apsáře, kterou na zem seslal Nefritový císař, aby naučil lidi podmanivému tanci Apsara.

Jak čas plynul, z němé dívky z dávných časů se stala mladá žena vášnivě tančící na slunci vedle starobylých chrámů a pagod. To byly ty nejkouzelnější okamžiky, které tam Kazic zažil. Ve snaze zachovat tyto vzácné okamžiky Kazic tajně namaloval obraz mladé ženy tančící tanec Apsara... Jako mávnutím kouzelného proutku se nevinná dívka z dávných časů stala stydlivou a koketní.

Jednoho dne, když se náhodou spatřila na obraze, který Kazic ukryl uvnitř starobylé věže – tmavou, vyhublou postavu v potrhaných šatech a s holými, vyčnívajícími prsy – tiše odešla... Od té doby Kazic nemohl klidně spát ani jednu noc. Pokaždé, když zavřel oči, uviděl půvabné tanečnice Apsary vynořující se z kamene s vystouplými prsy, zasněnýma očima, divokými tvářemi a pohledy, jak tiše tančí... Když se Kazic chystala probudit, pomalu se bez hnutí proměnila zpět v kámen.

Kazic přijel sem na průzkum a práci, ale bohužel během služební cesty do Hue náhle zemřel a zanechal nenaplněnou svou touhu obnovit komplex věží do původního stavu (čas a zejména válečné bomby mého syna vážně poškodily).

Než Kazic vydechl naposledy, opakovaně nabádal své kolegy: „Nemohu opustit svého Syna. Ani smrt mě odtamtud nemůže vzít. Pohřběte mě v mém Synu! Chci vidět návrat své dívky!“

Místní obyvatelé žijící v okolí komplexu My Son vyprávějí, že po Kazicově smrti se němá pasačka vrátila a proměnila se v neuvěřitelně krásnou tanečnici s okouzlující medově zbarvenou pletí, která vášnivě tančila dnem i nocí v areálu My Son, který je zapsán na seznamu světového dědictví UNESCO.

Je škoda, že se už nemají možnost setkat jako dřív. Jediné, co dokáže, je tančit, tančit, tančit a proměňovat se v kámen, v sochy Apsár; ty zůstávají navždy ve Svatyni mého syna.

Unášené mraky

Zbývající ruiny ve svatyni My Son (na fotografii: Věž A1 před a po rekonstrukci) (Foto: Správní rada kulturního dědictví My Son)

Jak se nad Mým ​​Synem snáší noc, sestupuje mlha. Čím později, tím níže jsou mraky. Celé údolí se zdá éterické a mystické v hlase chamského zpěváka Dang Nang Duca: „Spící v kamenné podobě Apsary se umělcovy ruce proměňují ve slonovinu. Sto let pro jediný okamžik, sen pěstovaný po tisíc generací, sen, který nikdy nevybledne. Tisíc let v kamenné podobě Apsary, tanečnice ruce, andělské rysy, půvabný úsměv na rtech, její duše se rozvíjí do formy, putuje po pozemské cestě, věčně čeká. Apsara, Apsara, Apsara, Apsara, okamžik… Zítra se vrací do kamenné říše, na svou klikatou cestu, její roucho mizí. Apsara, Apsara, Apsara, Apsara, okamžik… pro lidstvo, pro nebe i zemi, aby si ji pamatovali a vážili si ji…“

Uprostřed rostoucí netrpělivosti se před zraky všech na pódiu zasazeném do komplexu čamských věží objevili tanečníci Apsara z masa a krve. Jejich tanec „Duše z kamene“ uchvátil publikum a nechal je fascinované a okouzlené. Všechno se rozpouštělo, mísilo, okouzlovalo pohledem a ladnými kroky tanečníků Apsara v rytmu bubnů Paranung. Všichni se zdáli být hypnotizováni, přeneseni do magického světa vzkvétající čamské kultury, doprovázeni ozvěnou rohů Saranai, které se ozývaly po svazích...

Byla jsem skutečně ohromena, když byl odstraněn vybledlý zelený závoj, který zcela zakrýval tělo tanečnice Apsary, a odhalil krásnou tvář a nádherně svůdnou, podmanivou postavu!

Úžas mě stáhl zpět do mého vzdáleného podvědomí a teprve teď skutečně chápu význam textu písně „Rain Falling on Ancient Towers“ od skladatele Tran Tiena: „Sto let prchavých kroků. Starobylé věže v troskách... Starobylé tance minulosti. Zahnutých pět prstů představujících pět elementů. Sto let snových kroků. Namo Namo Namo Namo Buta. Kruh hypnotické Apsary. Slunce a měsíc jasně září nahoře. Tančíš a kymácíš se. Starobylé věže v troskách. Starobylé tance minulosti. Slunce a měsíc jasně září nahoře, daleko dole. Namo Namo Amitabha. Starobylé věže v troskách. Zahnutých pět prstů představujících pět elementů. Slunce a měsíc jasně září nahoře, daleko dole. Namo Namo Amitabha. Namo Namo Namo Buta. Sto let tančíš a kymácíš se, kymácíš se, kymácíš se.“

Věřím, že mezi tanečnicemi Apsár přede mnou je tichá Popelka z Kazicovy minulosti. Kamenní duchové Apsár na mechem pokrytých chrámech se zdají být chvějící se, probouzející se k životu a hýbající srdcem lidí i dnes...

Tanec Apsara obvykle předvádějí 3 nebo 4 tanečníci v živém prostředí komplexu My Son Sanctuary s cílem vyvolat v divácích pocit, jako by bohyně Apsara byly vzkříšeny a vystupovaly z kamenných reliéfů.

Taneční pohyby jsou pomalé, jemné, půvabné, tajemné a okouzlující, s elegantními a působivými křivkami tvořenými prsty, rukama, nohama a tak dále.

Když tanec skončí, tanečníci zůstanou nehybní, jako kamenné sochy pokryté vybledlými zelenými látkami, jaké byly, když se poprvé objevily, což znamená návrat ke kameni, k věčnosti a mystice kultury Čamů.

Nguyen Thanh Tuan

Zdroj: https://baolongan.vn/phieu-lang-cung-apsara-a195780.html