Oživení kulturní tradice

Býčí zápasy v Mexiku

Touto tradicí jsou býčí zápasy. Debata o tom, zda by býčí zápasy měly být zakázány, staví ty, kteří podporují zachování této kulturní tradice, proti těm, kteří se zasazují o ochranu zvířat a bojují za zákaz býčích zápasů. V červnu 2022 soudy v několika mexických státech (země má 32 států) rozhodly proti býčím zápasům. Toto rozhodnutí však nedávno zrušil mexický Nejvyšší soud. Proto již neexistují žádné právní překážky pro pokračující pořádání býčích zápasů v Mexiku.

Býčí zápasy se poprvé objevily ve 13. století, ve 14. století. Ve 14. století španělští kolonisté zavedli tuto formu soutěže v Mexiku a Mexiko se postupně stalo přední světovou destinací pro býčí zápasy hned po Španělsku. V průběhu staletí se býčí zápasy staly v Mexiku výraznou kulturní tradicí, kterou jeho obyvatelé široce obdivují a podporují. Býčí aréna Plaza de Toros v Mexiku má kapacitu přes 41 000 diváků, což vytváří šílenou atmosféru jako na velkém festivalu. V Evropě se dnes býčí zápasy stále konají ve Španělsku, Portugalsku a Francii. I na těchto místech probíhá nelítostný boj mezi obhájci práv zvířat, kteří se zasazují o zákaz býčích zápasů, a těmi, kteří jsou odhodláni tradici zachovat.

Taková je právní situace v Mexiku. Ale při pohledu na širší kontext existují dva další zásadní problémy. Prvním je dlouholetá kulturní tradice trvající stovky let a tlak moderního světa. Ochrana zvířat je v moderním světě již dlouho důležitým tématem, v mnoha částech světa složitým a politicky a sociálně citlivým. Lidé mohou, ale nemusí souhlasit s používáním zákonů k postihování všeho, co souvisí s ochranou zvířat, za účelem ochrany zvířat. Stát a společnost, jednotlivci i organizace, nemohou tento problém ignorovat. To znamená, že Mexiko v tomto ohledu musí akceptovat a nemůže se vyhnout konfliktu mezi pokračujícími starověkými tradicemi v moderním světě a požadavky moderního světa na ukončení nebo změnu těchto tradic. Výše uvedené rozhodnutí mexického Nejvyššího soudu ukazuje, že se tamní soud postavil na stranu starověkých tradic. Nevyhnutelným důsledkem tohoto rozhodnutí je, že Mexiko bude nyní znovu vrženo do staré kulturní bitvy, ale bude se muset opět potýkat s tlakem vnějšího světa.

Druhou otázkou je, jak chápat a přistupovat ke kulturním důsledkům tradic býčích zápasů a výzvám k jejich zákazu na ochranu zvířat. Pro lidi v Mexiku a dalších místech po celém světě, kde se býčí zápasy konají, jsou býčí zápasy kulturní aktivitou a tradicí, která odráží historii i charakter lidí v těchto místech. Proto býčí zápasy mohou existovat a uplatňovat svůj vliv po tak dlouhou dobu. Pro ty, kdo volají po zákazu býčích zápasů a bojují za něj, jsou býčí zápasy vnímány jako krutý akt týrání zvířat a brutálního mučení. Otázkou tedy je: jak bychom měli kulturní důsledky v tomto kontextu chápat správně?

LA PHU

Zdroj