Ve vesnici Akŏ Dhông (městská část Buôn Ma Thuột) jsou obecní předpisy založeny na principu podpory samosprávy v rámci komunity. Postupem času se z nich stal krásný prvek, který pomáhá zachovat tradiční kulturní identitu a zároveň vyvažuje rytmus života v této komunitní turistické vesnici.
Obyčejové předpisy vesnice jasně definují všechny aspekty života ve vesnici, od ochrany krajiny a udržování hygieny životního prostředí, přes zachování tradičních dlouhých domů, zákaz kácení starých stromů a zamezení odhazování odpadků... až po vzájemnou podporu a pomoc mezi vesničany v životních záležitostech, od pohřbů a svateb až po rozvoj podnikání a ekonomiky . Toto obyčejové právo se stalo hlavní zásadou pro způsob života obyvatel Ede a pomáhá jim chránit a propagovat jejich jedinečné kulturní dědictví.
 |
| Amí Min (z vesnice Akŏ Dhông) předvádí tradiční kroje kmene Êđê. |
Amí Min, která prožila téměř 70 zemědělských sezón, byla ve své vesnici svědkem nesčetných změn, vzestupů i pádů. Amí Min říká, že v průběhu let, bez ohledu na éru, se obyvatelé vesnice Akŏ Dhông vždy drželi zavedených zvyků a tradic. V každém období vesničané diskutují a shodují se na nejlepších aspektech, které je třeba uplatňovat, předávat a zachovat, zejména kulturní identitu své etnické skupiny.
Dnes vesnice Akŏ Dhông vzkvétá, její obyvatelé si užívají prosperujícího života a kromě krásných tradic předávaných po předcích zahrnují obecní předpisy mnoho nových kritérií pro budování kulturního života, zkrášlování měst a hospodářský rozvoj.
 |
| Roh vesnice Akŏ Dhông. |
V osadách Tring 1 a 2 (okres Buon Ho) slouží obecní předpisy jako záruka cti pro místní obyvatele. Zastaralé zvyky, jako jsou pokrevní sňatky, dětské sňatky, nucené sňatky a pověry, byly vymýceny. Místo toho byly předpisy postupně upraveny tak, aby zdůrazňovaly vzájemnou podporu a solidaritu, zejména když rodiny v osadě čelí obtížím nebo strádání. Předpisy osady také podporují vzdělávání a vyžadují, aby se obyvatelé zaměřili na hospodářský rozvoj, budovali kulturní život, udržovali hygienu prostředí, chránili stromy, zajišťovali bezpečnost a pořádek, požární bezpečnost a prevenci a kontrolu nemocí.
Skupiny a jednotlivci, kteří dobře dodržují pravidla vesnice, budou pochváleni a odměněni; ti, jejichž chování nebo činy nejsou dobré, budou kritizováni a připomínáni. Tyto věci se mohou zdát naprosto normální, ale ve vesnicích se stávají neviditelnou „tíhou“, která nutí vesničany striktně dodržovat pravidla, která sami a jejich komunita stanovili. Pan Y Bhiao Mlô, starší vesnice Tring 2, se vyjádřil: „Vesnice Tring 2 si stále zachovává mnoho krásných tradičních rysů lidu Ede, od hudby na gong, tkaní, vaření rýžového vína, tkaní brokátu a obřadů uctívání vody až po zvyky, tradice a víru našich předků. To vše je díky předpisům stanoveným v pravidlech vesnice. Kdykoli dojde k menšímu konfliktu, vesničané si často sednou a projdou si předpisy, aby na základě bratrských pout posoudili, co je správné a co špatné.“
Dá se říci, že každá vesnická listina a zvyk se staly lidským poutem, mocným nástrojem pro řízení společnosti, budování komunitního ducha a formování civilizovaného způsobu života. V těchto komunitách jsou zastaralé a zaostalé praktiky odsunuty stranou, zatímco progresivní a civilizované hodnoty jsou ceněny, takže každá vesnice nejen materiálně prosperuje, ale také posiluje jednotu, podporuje soucit a inspiruje touhy po větších úspěších.
Thuy Hong
Zdroj: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202601/soi-chi-do-giu-nep-buon-lang-0bc13c5/
