Festival Čching-ming prostřednictvím starověkých zvyků

- Mezi starobylými zvyky provincie Lang Son je festival Thanh Minh jedním z typických zvyků zmiňovaných ve většině tradičních textů, spolu s dalšími festivaly, jako je lunární Nový rok, Festival dračích lodí a Festival středu podzimu. V provincii Lang Son před srpnovou revolucí zahrnoval festival Thanh Minh nejen návštěvu hrobek předků rodin a klanů, ale také rituály obětování bohům za dobrou úrodu, což jasně odráželo zvyky, tradice a kulturní identitu etnických skupin v provincii Lang Son.

Návštěva hrobů během festivalu Qingming lidí Tay v Lang Son.

Festival Qingming je oblíbeným zvykem mezi etnickými skupinami žijícími v provincii, ale nejvíce je reprezentativní pro lidi Tay a Nung – dvě nejlidnatější etnické skupiny v Lang Son. V dnešní době se festival Qingming obvykle slaví v březnu, který si každá rodina zvolí podle svých okolností. Dříve se festival většinou slaví na 3. den 3. lunárního měsíce každého roku, přičemž jen velmi málo míst slavilo v jiné dny. Některá místa, jako například obec Nhuong Ban v okrese Van Mong a obec Tu Mac v okrese Khuat Xa (okres Loc Binh), slaví 16. Podle starověkých zvyků se festival Qingming v minulosti soustředil na rituál obětování bohů v místních svatyních nebo vesnických společných domech, modlení se za příznivé počasí, za sluneční svit a déšť ve správný čas pro hojnou úrodu. Teprve poté rodiny vykonaly rituál návštěvy a péče o své hroby.

Aby se připravili na tento důležitý svátek, se starší vesnice, včetně náčelníka vesnice, starosty a zástupce starosty, předem sešli, aby prodiskutovali, jak vybírat peníze nebo zboží: rýži, lepkavou rýži atd. Obvykle se tak dělo z domácnosti do domácnosti nebo od mužských potomků (ve věku 18 let a starších). Zvyk obce Xuan Tinh, okres Van Mong, provincie Loc Binh, uvádí: „Podle zvyku je starosta vesnice pověřen vybíráním od všech domácností v obci: jeden hào a dva xu indočínského stříbra, půl libry bílé lepkavé rýže...“ Na některých místech se na tento obřad používají finanční prostředky z rozpočtu vesnice a zbytek se vybírá během sklizně. Zvyk obce Huu Thu, okres Huu Thu, provincie Thoat Lang, uvádí: „Výše obětin pro daný den a oběti pro svátky Horního a Středního Nguyênu jsou svěřeny šamanovi. Při sklizni v říjnu šaman vybere 15 liber rýže od každé rodiny v obci, aby doplnil tyto výdaje.“ Na některých místech je příprava a obětování svěřeno šamanovi nebo správci chrámu (osobě zodpovědné za společný dům, chrám nebo svatyni), zatímco jinde je to svěřeno starostovi vesnice nebo vůdci vesnice. Druhy a množství obětin určuje každá vesnice podle svých podmínek a populační situace. Mezi běžné obětiny patří kuře (vařené nebo pečené), pečené sele, vepřové maso, lepkavá rýže a bílé víno, vegetariánské koláče (rýžové koláče, medové koláče, květinové koláče atd.), kadidlo, betelové ořechy a petardy.

V den svátku Čching-ming se po zaznění signálu shromáždili lidé a vesničtí úředníci, včetně náčelníka vesnice, zástupce náčelníka, staršího vesnice a starosty, oblečeni ve formálním oděvu, aby provedli rituál obětování bohům. Poté, co byly oběti připraveny, vstoupil šaman a pomodlil se za mír, příznivé počasí a prosperitu pro lidi a zemi. Byly zapáleny petardy a ve slavnostní atmosféře všichni vstoupili v pořadí podle pořadí, aby vzdali úctu. Podobně jako při lunárním Novém roce, na některých místech rodiny přinesly tácy s vegetariánskou nebo lepkavou rýží s kuřetem, sladkostmi, penězi, zlatem a kadidlem. Obvykle po obřadu byly společné oběti rozděleny mezi všechny nebo sdíleny mezi božstvy, zatímco každá rodina si odnesla své individuální oběti domů. Poté se všichni vydali navštívit hroby svých předků.

Zvyk navštěvovat hroby předků v Lang Son je vysoce standardizovaný, v podstatě všude stejný a poměrně přísně regulovaný. Po provedení obřadů uctívání předků doma si lidé přinesou k hrobům předků motyky a lopaty, aby pokropili vodou, vyčistili, odstranili plevel a zavalili hroby, aby byly vysoké, úhledné a kulaté… Poté u hrobů naaranžují připravené obětiny (lepkavou rýži, kuře, ovoce, bílé víno, kadidlo…). Během procesu návštěvy hrobů nesmí nikdo nosit klobouk a domů se smí vrátit až po západu slunce. Podle výzkumníka Hoang Giapa (Institut pro studium Han Nom) je „3. března dnem modlitby za sluneční světlo. Sluneční světlo rozptýlí pochmurné mraky, zažene vlhkost a zabije hmyz, který ničí úrodu.“ Lidová víra praví, že nošení klobouku nebo návrat domů, dokud slunce ještě svítí, je v rozporu s přáním komunity po slunečním svitu. Proto i když je slunečno, nikdo nesmí nosit klobouk. Po obřadu všichni jedí, pijí a užívají si v horách a lesích, aby přivítali sluneční světlo. Večer, když slunce zapadlo a světlo pohaslo, se všichni společně vrátili domů. Pokud někdo poruší zvyk v domnění, že rituál již nebude účinný, vesnice uloží tresty, aby tradice byla dodržena. Zvyk vesnice Chinh Lu, okres Trinh Nu, provincie Cao Loc (zaznamenaný 1. července, 4. roku Khai Dinh - 1919) popisoval trest takto: „Pokud bude někdo v tento den přistižen s kloboukem, bude pokutován 3 indočínskými stříbrnými mincemi, 10 kilogramy vepřového masa a 10 lahvemi vína…“ Mnoho dalších vesnic také ukládalo poměrně vysoké pokuty ve srovnání s příspěvky, takže jen málokdo se odvážil porušit pravidla. Zabavené předměty byly buď přidány do veřejné pokladny, nebo použity ke společnému jídlu. Během procesu vyklízení hrobek museli všichni dodržovat několik dalších přísných pravidel, jako například: nesmát se, hlasitě mluvit, rozdělávat ohně ani krájet rýži… aby se zachovala vážnost posvátného prostoru, úcta k předkům a posvátnost víry.

S rozvojem společnosti mnoho zvyklostí starověkého svátku Čching-ming zaniklo. Dnes i starší lidé vědí jen málo o existenci těchto zvyků ve své domovině. Když listujeme stránkami starověkých zvyků, nejenže hluboce oceníme jedinečné a charakteristické rysy svátku Čching-ming v Lang Sonu, které se předávaly dodnes, ale také se ponoříme do kulturního prostoru vesnic Lang Sonu v minulosti. Přestože stále existují některé těžkopádné a někdy i přísné postupy, jsou prodchnuté duchem komunity a vždy se zaměřují na kořeny a krásné morálky národa.

Zdroj: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html