Navštivte pagodu Xeo Can

Pagoda Xeo Can je jednou z provinčních historických a kulturních památek, která se nachází v obci Vinh Hoa. Historicky byla pagoda Xeo Can místem setkávání, útočištěm revolučních kádrů a místem pro organizaci a přípravu protiamerických a loutkových demonstrací. V současné době je toto místo místem pro výchovu mladší generace k vlastenectví; zároveň je místem pro náboženské a kulturní aktivity mnoha buddhistů v oblasti.

Vedoucí představitelé Vietnamského výboru vlasti , místní představitelé a buddhisté se vyfotili na památku u pagody Xeo Can. Foto: THUY TIEN

Výchova revolučních kádrů

Pagoda Xeo Can (známá také jako pagoda Sirivansa) byla postavena v roce 1962 na křižovatce ústí kanálu s potokem Xeo Can, kde žije mnoho Khmerů. Během války proti USA za záchranu země bylo toto místo křižovatkou mezi revoluční základnou U Minh Thuong a oblastí okupovanou loutkovou vládou v Saigonu. Aby měli Khmerové místo k praktikování svého náboženství, postavily Provinční stranický výbor a Výbor khmerského hnutí provincie Rach Gia pagodu Xeo Can, aby splnily přání lidu a zároveň vytvořily pevnou revoluční základnu ve strategicky výhodné poloze regionu U Minh Thuong.

Pagoda byla původně postavena ze stromů a listí. V letech 1964 až 1967 byla pagoda těžce poškozena bombami a kulkami a mnohokrát ji opravovali místní obyvatelé a mniši. V roce 1967 byla pagoda ve větším měřítku přestavěna z cihel a cementu, aby sloužila jako místo pro aktivity Asociace vlasteneckých buddhistických mnichů a jeptišek provincie Ráč Gia...

Dříve se Xeo Can nacházel na levém břehu řeky Cai Lon, na křižovatce sousedních lokalit s branou do lesa U Minh Thuong a do přilehlých lokalit provincie Bac Lieu (dnešní Ca Mau) v provincii Can Tho. Během války proti Francii a USA za záchranu země byl kanál Xeo Can strategickou vodní cestou. Díky své důležité poloze zde sídlila řada agentur provinčního stranického výboru Rach Gia, 124. praporu IX. vojenského regionu a provinčního vojenského velitelství Rach Gia... Od svého založení až do dne úplného osvobození Jihu se u pagody Xeo Can konalo mnoho důležitých událostí. Pagoda sloužila jako útočiště, místo pro komunikaci a organizaci setkání revolučních kádrů, mnichů z vlasteneckého sdružení solidarity s mnichy a jeptiškami a také jako místo pro organizaci příprav na demonstrace proti USA a loutkovým režimům...

Mniši a buddhisté se také účastnili styčných akcí, vojenských operací, distribuovali letáky a přispívali rýží a penězi, aby sloužili odboji až do velkého vítězství na jaře 1975. Ctihodný Danh Hoang Nan - zástupce opata pagody Xeo Can, řekl: „Pagoda Xeo Can vznikla za mimořádně obtížných okolností, byla místem, které vynaložilo velké úsilí v odbojové válce proti zahraničním útočníkům, a byla základnou Asociace od doby, kdy byla poprvé založena Asociace pro solidaritu vlasteneckých mnichů a jeptišek...“.

Propojování a předávání tradiční kultury

Po úplném osvobození Jihu a znovusjednocení země byla pagoda Xeo Can zrekonstruována a bylo postaveno mnoho nových prvků. V roce 1984 byla pagoda přestavěna a zavedeny první čisté zásady. Poslední rekonstrukce celé hlavní haly a areálu proběhla v roce 2019.

Pagoda Xeo Can má typickou architekturu khmerských théravádových buddhistických pagod s třpytivě zlatou barvou vynikající mezi tmavě zelenými stromy. Areál pagody je rozlehlý a má 3 řady, včetně: hlavní haly, saly, 2 mnišských kolejí a pracoviště správní rady pagody. Pagoda Xeo Can zaujímá důležité místo v životech Khmerů. Není to totiž jen místo s duchovními a náboženskými hodnotami, ale také centrum kulturních aktivit místní komunity. V poslední době správní rada pagody aktivně integruje propagandu stranických směrnic a politik s politikami a zákony státu, aby jim buddhisté mohli jasně porozumět a dobře je uplatňovat. „Zvyk chodit na pagodu o svátcích a Tetu není jen čistě náboženskou činností, ale stal se dlouholetou kulturní tradicí a zvykem, jehož hodnota se v komunitě předává. Když přijdeme na pagodu, nejen se účastníme náboženských aktivit, ale také se seznamujeme s pokyny a politikou strany, politikou a zákony státu,“ řekl pan Danh Khuol.

V procesu integrace a rozvoje se prolíná kulturní dědictví Khmerů. Od té doby se zachování tradiční kulturní identity stává stále důležitějším. Krásu zvyků a praktik, které se utvářely po staletí Khmerů, lze nalézt v tradičních festivalech, jako jsou Chol Chnam Thmay, Sene Dolta... O svátcích a na Nový rok pořádá pagoda Xeo Can umělecké programy a hry pro khmerské děti a turisty, aby pochopili, ocenili, zachovali a propagovali tradiční kulturní hodnoty. „S odpovědností a hrdostí na to, že jsme pagodou, která dříve sloužila jako místo pro výchovu, komunikaci a organizaci setkání revolučních kádrů, nadále budujeme pagodu Xeo Can v centrum náboženských aktivit, vzdělávání a zachování památek, které zachovává krásné tradice Khmerů,“ řekl ctihodný Danh Hoang Nan.

Narcis

Zdroj: https://baoangiang.com.vn/tham-chua-xeo-can-a462432.html