Festival Čching-ming v březnu…

(PLVN) - Zapálením vonných tyčinek na hrobech zesnulých si lidé nejen vzpomínají na své blízké, kteří již na tomto světě nejsou, ale také zpochybňují omezení lidského života...

Pro Asiaty obecně, a zejména pro Vietnamce, jsou hroby předků velmi důležité. Každý chce mít „klidný a krásný hrob“ a existuje rčení „žij pro hrob, nikdo nežije pro misku rýže“. Nejvíce se lidé bojí „narušení hrobu“.

Není jasné, kdy začal zvyk „zametání hrobů“ u příležitosti svátku Čching-ming. Z původního významu slova „Thanh“ znamená očištění, čistotu, tedy „čistotu“ nebo „svěžest“, zatímco „Minh“ znamená jasný. Čching-ming je v danou dobu jasná a zářivá obloha. Čching-ming je jedním z 24 solárních termínů v tradičním východním kalendáři, obvykle připadající na 4. nebo 5. dubna solárního kalendáře, asi půl měsíce po jarní rovnodennosti.

Co se týče počasí, klima na severu od dob Thanh Minha, mrholení a vlhkost téměř skončily. Počasí se postupně mění v léto a stává se jasnějším a příjemnějším. Proto mají po zimě i tráva a stromy, které se schovávaly v mrazu, příležitost vyrašit a silně se rozrůst.

V minulosti se téměř všechny hroby nacházely na polích, zasypané hlínou, ne postavené z plných cihel a cementu jako dnes. Při této příležitosti se členové rodiny a příbuzní shromažďovali, aby šli na pole „zametat hroby“ a navštívili všechny hroby svých předků. Hustá tráva byla vyčištěna, chybějící země byla zasypána, stéla byla umyta, slova byla znovu nanesena inkoustem, tři vonné tyčinky byly zapáleny a umístěny na hrob na jejich památku.

„Návštěva hrobů na festivalu Čching-ming je jedním z nejposvátnějších aktů úcty, které mohou živí projevit mrtvým. Jak víme, hroby jsou ve Vietnamu udržovány s úctou až do konce rodiny. Nikdo v rodině nemá právo přesunout hrob, ani provést malou změnu, bez souhlasu celé rodiny,“ napsal ve studii vědec Nguyen Van Huyen.

„Ze sta dobrých skutků je na prvním místě synovská zbožnost.“ V hluboké synovské zbožnosti lidé každoročně slaví svátek Čching-ming. Prováděním rituálů a návštěvou hrobů zesnulých živí nejen posilují pouto se svými blízkými, „přibližují se k mrtvým“ a myslí si, že „smrt je jako zrození, smrt je jako existence“, jako by jejich blízcí byli stále někde ukryti.

A v tichu dýmu kadidla, v tichu mezi hroby, v meditaci, v neviditelné niti, si lidé nejen vzpomínají na postavy, které „odešly na druhou stranu hory“, ale mají také možnost přemýšlet o svém vlastním životě. O konečném a křehkém lidském životě. Pak budu já, stejně jako všichni ostatní, jen hromadou hlíny „v tomto osamělém světě“...

„Thanh minh ve třetím lunárním měsíci / Obřad je k návštěvě hrobů, festival je k procházce,“ – napsal Nguyen Du v Příběhu z Kieu. A pan Nguyen z vesnice Tien Dien, který soucítil s křehkými životy lidí, napsal „Chvalořečení deseti druhům živých bytostí“ a soucítil s nevyzvednutými hroby: „Hromady hlíny u silnice šustí / Tráva je napůl žlutá, napůl zelená, smutně / Proč je během festivalu Thanh minh / Dým z kadidla zde tak opuštěný“?

Většina hrobů na hřbitově v Quang Ba se propadla a dlouho se o ně nikdo nestará. (Foto: GH)

... Náhodou jsem měl během letošního festivalu Čching-ming možnost navštívit málo známý hřbitov přímo uprostřed Hanoje , v oblasti „zlaté země“ podél Západního jezera, který se nachází v okrese Quang Ba. Hřbitov čínské komunity, která dříve v Hanoji žila.

Životní proměny a vrtochy života způsobily, že většina hrobů na tomto hřbitově je zanedbaná, mnoho z nich se zřítilo a srovnalo se zemí. Dokonce i náhrobky jsou nakloněné, napůl ponořené v zemi. Hustá vegetace se stala komplikovanou oblastí, která donutila vedení obce vyvěsit ceduli s nápisem „hřbitovní pozemek, přísně zakázáno kupovat, prodávat nebo převádět“.

Thanh minh, zapalte tyčinku vonné tyčinky za osamělé duše a doufejte v „rozumné“ řešení pro tuto zemi. Je to také dobrá věc!

Giang Hoang

Zdroj: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html