
Horská mlha se právě rozplynula. Z obecního domu si starší vesnice Cơlâu Blao z vesnice Voòng spěšně oblékl plášť utkaný ze stromové kůry, kolem krku si uvázal náhrdelník ze zvířecích klů a hlasitě udeřil do bubnu, aby signalizoval příznivou hodinu. Zvuk bubnu K'thu se rozléhal borovým lesem a dozníval, jako by volal potomky k návratu a účasti na rituálu uctívání bohů. Společné shromáždění začalo. Po signálu staršího bubnu bylo vysoko nataženo lano, kterým byl buvol přivázán k tyči X'nur (ceremoniální tyči). Skupiny lidí se při přecházení hluboce klaněly a posílaly s sebou přání míru a prosperity…
Slib chránit les
Posvátný kruh se postupně uzavřel. Po rituálu obětování bohům se desítky řemeslníků, od vesnických starších až po mladé muže a ženy v tradičních krojích, zapojily do tance tang tung da da a vytvořily velký kruh před ekoturistickou vesnicí Pơ Mu. V rytmu tohoto „tance obětovaného nebi“ starší Cơlâu Blao a starší řemeslníci doplňovali hudbu lesa, melodické zvuky fléten a rohů se ozývaly v horské mlze.
Den před festivalem vedl starší Hoih Mia, zastupující vesničany, průvod hluboko do posvátného lesa, kde uprostřed hor vysoko stály starobylé cypřiše podivných tvarů. Nesli obětiny, včetně koz, kuřat a džbánů rýžového vína, a vykonali rituál uvítání božstva v obřadním domě (dong bha bhuoih) postaveném vedle starobylého cypřiše.

„Dong bha bhuoih“ je postaven podle tradiční architektury gươl. Pro lid Cơ Tu je to posvátné místo, kde sídlí duchové. Před začátkem festivalové sezóny se vesničané shromažďují u „Dong bha bhuoih“, aby vykonali rituály k uctívání lesního ducha, informují ho o přítomnosti komunity a žádají o povolení k pořádání obřadů podle zvyku. Zvláštností je, že uvnitř modlitebny lidé Cơ Tu s úctou umisťují portrét prezidenta Ho Či Mina a na znak vděčnosti zapalují vonné tyčinky.
Když bylo vše připraveno, starší vesnice rozprostřeli pod cypřišem rohože a provedli rituál obětování vína. Společně s velkým nadšením pili jako způsob poděkování poté, co lesní duch vyslyšel jejich modlitby. Než opustili „dong bha bhuoih“ a vrátili se do cypřišové ekoturistické vesnice, aby pokračovali v obřadu, skupina obešla starobylý strom, okouzlena tancem tang tung da da v rytmu flétny a gongů vesnického festivalu.
Starší Hoih Mia, který je s cypřišovým lesem úzce spjat od jeho prvních dnů, řekl, že lidé z kmene Co Tu vnímají každoroční obřad díkůvzdání za les jako příležitost k „navázání pouta“ s duchy a modlí se za požehnání řeky, potoka a lesních duchů, aby vesničané mohli žít pokojný a harmonický život.
„Všechny rituály uctívání duchů jsou naším způsobem, jak vyjádřit vděčnost Matce lesu za ochranu a péči o naši komunitu. Prostřednictvím každé modlitby dospělí připomínají mladší generaci, aby si les vážila a chránila ho a nepoužívala ho bez rozdílu. Díky tomu jsou lidé ještě více odhodláni zachovat zeleň Matky lesa v pohoří Truong Son,“ sdílel starší Hoih Mia.

Zachovejme zelenou barvu Matky lesa
Je to přesně 10 let, co byl cypřiš Tay Giang oficiálně uznán za vietnamský historický strom (2016 - 2026).
Poté, co jsem mnohokrát navštívil historický cypřišový les, si hluboce vážím slov pana Bhriu Liếca, bývalého tajemníka okresního výboru strany Tay Giang, během prvního výročního ceremoniálu díkůvzdání za lesy konaného v roce 2018. V tento den pan Liếc opakovaně prohlásil to, co se stalo „manifestem“ pro úsilí komunity Co Tu o ochranu lesů: „Dokud les přetrvá, Tay Giang bude prosperovat. Až les zmizí, Tay Giang upadne.“

Pan Liếc řekl, že nikdo z kmene Cơ Tu by se neodvážil ničit pramenné lesy, posvátné lesy vesnice, protože chápou, že život komunity závisí na lese. Lidé žijí blízko lesa a považují ho za posvátnou a nedotknutelnou půdu. Podle přesvědčení komunity tam, kde rostou posvátné lesy, jako jsou cypřiše a zelené lípy, nesmí nikdo bez souhlasu vesničanů vstoupit.
Podle pana Zơrâma Buôna, předsedy Lidového výboru obce Hùng Sơn, bylo pohoří Zi'liêng díky dlouholeté spolupráci uznáváno jako zbývající „království cypřišů“ ve východních horách Trường Sơn. „Obyvatelé Cơ Tu považují cypřiše za posvátné pro svou vesnici, a proto se vždy snaží o jejich ochranu. Pro komunitu je to cenný přínos, a to jak z hlediska ochrany přírody, tak i z hlediska vytváření základů pro rozvoj ekoturistiky spojené s domorodou kulturou,“ řekl pan Buôn.
Sluneční světlo prosvítalo korunami starobylého lesa. Než jsem opustil festivalový areál, ohlédl jsem se zpět k vrcholu Zi'liêngu. Uprostřed přetrvávající mlhy na úbočí hory stále vykukovaly cypřiše zpod svého sytě zeleného listí.
Zdroj: https://baodanang.vn/thap-thoang-pomu-3343074.html








