Přílišná důvěra v lidi může být někdy vnímána jako hřích. Otevřená důvěra a láska ke zvířatům je někdy považována za výstřední. Ale před sto lety nebo za sto let ode dneška lze tento způsob myšlení stále „rozluštit“, bez ohledu na to, jak je vyjádřen…
1. Deset let před svou smrtí v Hue , kolem roku 1930, napsal Phan Boi Chau knihu „Sebesouzení“, ve které se kritizoval za to, že byl „příliš upřímný“, což znamená přehnaně pravdomluvný.
Poté, co jej Phan Bội Châu, „Starý muž z Bến Ngự“, předal panu Mính Viên Huỳnh Thúc Khángovi do úschovy. Tento detail zaznamenal Lạc Nhân Nguyễn Quý Hương, rodák z Tam Kỳ a sekretář redakce novin Tiếng Dân, ve svých memoárech „The Old Man of Bến Ngự“ (Thuận Hóa Publishing House, 1982).
Pan Nguyen Quy Huong prohlásil, že sebekritika pana Phana byla „přehnaná“, protože věřil, že v životě neexistuje nikdo, komu by se nedalo věřit. „Považoval to za hřích ‚nedostatku strategického myšlení a politické prozíravosti‘ a historie jeho slova potvrdila. Jeho důvěřivá povaha nejenže zničila velké věci, ale on sám byl také přímou obětí“ (tamtéž, strana 130).
Šéfredaktor novin Tiếng Dân uvedl několik dalších příběhů, které ilustrují, jak nedůvěřivá byla důvěra v Phan Bội Châu. Po všeobecném povstání v Huế byl zatčen muž, který se přiznal, že se dříve do domu Phan Bội Châu na svahu Bến Ngự dostavoval a zase chodil, především proto, aby špehoval a předával informace Francouzům.
Kdo byl tento špion? Byl to muž s velkým literárním talentem z hlavního města, učenec, který složil císařské zkoušky a jehož kaligrafie byla použita k napsání všech dvojverší v královském paláci a mnoha dalších dokumentů. Často navštěvoval dům pana Phana, kde si ho pan Phan velmi vážil a vřele ho vítal; někdy u něj dokonce zůstal přes noc, aby si s ním popovídal…
K „přílišné pravdivosti“ příběhu se přidává i fakt, že Phan byl zatčen v Šanghaji (Čína), než byl převezen zpět do Hanoje k soudu, kde byl odsouzen k doživotnímu vězení. Informátor, který Francouzům naznačil, aby Phana zatkli, byl někdo, koho vychoval doma z dob Chang-čou, bývalý absolvent s bakalářským titulem, který plynně hovořil francouzsky. Na základě této informace ho Francouzi přepadli na vlakovém nádraží, počkali, až vystoupí a půjde pěšky, pak ho donutili nastoupit do auta a odvezli ho do francouzského koncesního areálu…
2. Paní Le Thi Ngoc Suong, starší sestra básníka Bich Khe, který se zapojil do revolučních aktivit v Quang Ngai z hnutí Demokratické fronty vedeného Indočínskou komunistickou stranou, ve svých pamětech „Stařec z Ben Ngu“ také vyprávěla zajímavý příběh o setkání s panem Phan Boi Chauem.
Asi před pěti lety, když ještě žila v Hue, mladá žena mnohokrát navštívila dům na svahu Ben Ngu, aby si promluvila s panem Phanem, ale když se vrátila do Phan Thietu, aby otevřela školu s cílem shromáždit své kamarády, byla zatčena phanthietskou tajnou policií a odvezena do Quang Ngai, kde byla téměř dva roky držena na samotce… Co se týče tohoto setkání, vzpomíná si, že po rozhovoru, když ji pan Phan vyprovázel u brány, ukázal paní Suong na hrob svého „věrného psa“, který měl pořádný náhrobek.
„Tento pes je svému majiteli věrný; miluji ho jako přítele. I když je to zvíře, nechovám se k němu jako k němu. Přesto existují lidé, kteří neznají svou vlast, svou vlastní krev a maso, kteří ve dne v noci číhají, zatýkají naše příbuzné a vydávají je jejich pánům, aby je rozčtvrtili a roztrhali!“ řekl pan Phan paní Suong.
Později měla paní Suong to štěstí, že s panem Phanem strávila více času, včetně jeho posledních dnů, a podrobně vylíčila okamžik jeho pohřbu v prudkém dešti. Proto pravděpodobně měla docela důkladné a přesné znalosti o „věrném psu“ pana Phana...
Phanovi „věrní psi“ – Vá a Ky – už nejsou ničím neznámým. Náhrobek pro tyto „věrné psy“ nechal vztyčit sám Phan. Před Váovým hrobem se nachází nejen náhrobek s několika čínskými znaky proloženými vietnamským písmem: „Stateční a věrní psi.“
„Památník ‚záplatování hrobek‘“ byl vztyčen vedle stély s chváloslovnými řádky, jako by byly psány pro spřízněnou duši: „Kvůli své odvaze riskovali své životy v boji; kvůli své spravedlnosti zůstali věrní svému pánovi. Snadno se to říká, ale těžko se to dělá; pokud to platí pro lidi, o kolik více pro psy?“
„Ach! Tento pes, Vá, měl obě ctnosti, na rozdíl od někoho jiného, s lidskou tváří, ale zvířecím srdcem. Pomyšlení na to mě bolí; postavil jsem mu náhrobek.“ Podobně má Ky náhrobek s nápisem „Kyův náhrobek, muž moudrosti a ctnosti“ (chybí slovo „pes“) a další náhrobek s verši zdánlivě věnovanými blízkému příteli: „Těm s trochou ctnosti často chybí moudrost; těm s trochou moudrosti často chybí ctnost. Mít moudrost i ctnost je skutečně vzácné; kdo by si pomyslel, že Ky bude mít obojí...“
3. Když lidé viděli pana Phana, jak staví pomník svému „věrnému psovi“, někteří si stěžovali, že je příliš zvědavý a chová se ke psům jako k lidem...
Tento příběh vyprávěl sám pan Phan v článku publikovaném v novinách v roce 1936. Článek zmiňuje incident, kdy se Váův pes v roce Giáp Tuất (1934) kvůli nemoci „vrátil do země psů“. „Bylo mi ho líto. Postavil jsem mu hrob. Hrob je jeden metr vysoký a široký, blízko paty mého rodného hrobu. Na vrchol hrobu jsem zasadil náhrobek vysoký asi jeden metr.“
Na náhrobku bylo pět znaků: „Hrob spravedlivého a statečného psa“ a pod slovem „pes“ byla slova „Vá“... Poté, co jsem skončil, přišel na návštěvu host. Host mi vynadal: „Proč děláš takový povyk kvůli mrtvému psovi? Už jsi postavil hrob a vztyčil náhrobek s nápisy; není to moc práce? Nebo považuješ psy za lidi?“ napsal pan Phan ve 14. čísle „Central Vietnam Weekly“.
Je to přesně 90 let, co Vá zemřel. Shodou okolností na začátku roku 2024 došlo k prudkému nárůstu popularity domácích mazlíčků mezi mladými lidmi, kteří si jich váží jako dětí. Dokonce pořádají pohřby pro své zesnulé psy a kočky a k dispozici jsou i pohřební a kremační služby… Nálady se s časem mění a „mnoho afér“ 21. století se ještě více liší od těch z počátku 20. století, ale jistě do jisté míry zůstává náklonnost stejná…
Zdroj
Komentář (0)