Hliněná socha Buddhy Šákjamuniho v pagodě Van Phuoc

U pagody Van Phuoc

V průběhu dějin byly sochy Buddhy vyráběny z různých materiálů, jako je kámen, bronz, hlína, dřevo a nefrit; z nich jsou hliněné sochy nejvíce náchylné k poškození, zejména v oblastech s každoročními záplavami, jako je Hue , kde jsou dochované hliněné sochy Buddhy extrémně vzácné. V každé soše Buddhy materiál také odráží část života, společenské historie a doby, ve které byla socha vytvořena.

Pagoda Van Phuoc, zasazená hluboko v malé uličce u ulice Dien Bien Phu, v současnosti hostí hliněnou sochu Buddhy. Vypráví se, že pagoda Van Phuoc byla původně svatyní zasvěcenou Bohyni Matce. Když tchyně ministra Nguyen Dinh Hoe vážně onemocněla, její rodina ji sem přivedla, aby se zotavila, a pozvala mnichy z nedaleké pagody, aby se modlili za její uzdravení. Z vděčnosti rodina ministra Nguyen Dinh Hoe pomohla svatyni vybudovat „chrám Pho Phuc“, který později ctihodný Thich Giac Hanh přejmenoval na pagodu Van Phuoc. Hliněná socha Buddhy na pagodě Van Phuoc je první sochou, která je zde uctívána, a dodnes zůstala nedotčená.

V současné době se v centrální hale pagody Van Phuoc nachází 11 soch Buddhy vyrobených z bronzu, dřeva, porcelánu a hlíny. S výjimkou bílých porcelánových a dřevěných soch mají zbývající sochy Buddhy velmi podobnou zlatou barvu, takže je obtížné rozlišit mezi bronzovými a hliněnými sochami. Ctihodný Thich Ngo Tung, opat pagody Van Phuoc, řekl: „Hliněné sochy Buddhy na pagodě jsou utkané z bambusových proužků, potažené papírem a poté pokryté hlínou. Sochy byly pagodou dvakrát pozlacené.“ Bez upozornění ctihodného Thich Ngo Tunga by bylo velmi obtížné rozlišit mezi bronzovými a hliněnými sochami, aniž bychom se jich dotkli.

Hliněná socha Buddhy Šákjamuniho na pagodě Van Phuoc je umístěna druhá od vnitřní strany, před bronzovou stojící sochou Buddhy a za další bronzovou sochou Buddhy. Buddha sedí na lotosovém trůnu, je vysoký přes 1 metr, má kulatý, plný obličej a velmi výrazné rysy očí, nosu a úst, zejména nosu, který má východoasijský vzhled. Buddhovy uši jsou velmi dlouhé, symbol svastiky je uprostřed hrudi, pravá ruka tvoří příznivou mudru a levá ruka spočívá na noze s dlaní směřující nahoru.

V chrámu Thien Thai

Druhá hliněná socha Buddhy se nachází u pagody Thien Thai. „Zenový chrám Thien Thai“, zastrčený v uličce 15 na ulici Minh Mang, je skromný, jednoduchý chrám, podobný malému domu, a poněkud obtížně k nalezení, protože nemá žádnou ceduli. Místní obyvatelé mu často říkají Thien Thai Ngoai (aby se odlišili od Thien Thai Noi, což je pagoda Thien Ton). Ctihodný Thich Chanh Phung, opat zenového chrámu Thien Thai, řekl: „Tento chrám založila snacha lorda Nguyen Phuc Chu. Postavila chrám a praktikovala zde buddhismus. Tradici poté předala dalším praktikujícím v královské rodině. Později byl chrám zničen a samotný chrám zmizel. V roce 1813 byl chrám znovu postaven. Zvon jasně uvádí rok, kdy byl odlit: „Dvanáctý rok Gia Long, rok Quy Dau, devátý měsíc.“ V té době tato oblast patřila do „okresu Thuan Do, prefektury Trieu Phong, obce Huong Tra, vesnice Duong Xuan, osady Trung Hoa“. Socha Buddhy Šákjamuniho uctívaná v chrámu pochází z doby jeho výstavby. Je vyrobena z bambusového rámu a pokryta hlínou. Původně měla socha rustikální hliněnou barvu, ale v roce 1957 byla pozlacena. Socha je umístěna ve velké skleněné vitríně; Buddhova levá ruka dělá mudru (gesto ruky), zatímco drží lotosový květ, a pravá ruka podpírá stonek. Sedí v důstojném a krásném postoji.“

Umělec Vo Quang Hoanh z Univerzity vědy Hue o estetice sochy Buddhy na pagodě Thien Thai řekl: „Socha má velmi veselou tvář, která se spokojeným úsměvem vyjadřuje prosperitu a hojnost. Krk je dlouhý, ruce kulaté s krásnými prsty a lotosový pupen je také velmi kulatý a krásný. Linie očí, nosu a brady jsou velmi jasné a ukazují vliv starověkých soch Cham. Socha má velmi symetrický tvar, záhyby oděvu jsou jemné a zdůrazňují tvar těla. Detaily sochy jsou stylizované a zdobené jednoduše, bez propracovanosti, s důrazem na estetické a slavnostní prvky. Řemeslník, který tuto sochu vytvořil, jistě vždy usiloval o příznivé chvíle, krásu a silné duchovní zaměření!“

Použité materiály také vyprávějí část příběhu o společenském životě. Hlína používaná na sochy v té době musela být nejlepší, nejčistší a nejčistší. Hrnčířství a výroba dlaždic byly v té době v Hue také velmi rozvinuté. Podle badatele Tran Dinh Sona se ve Vietnamu bronzové sochy Buddhy objevily dříve než hliněné. Když buddhismus poprvé přišel do Vietnamu, byl zpočátku přenesen na královské a mandarínské vrstvy, takže v té době již existovaly bronzové sochy Buddhy, než se rozšířil mezi obyčejné lidi. Když se páni z rodu Nguyen poprvé stěhovali do Thuan Hoa, byli ještě chudí, takže sochy Buddhy byly hliněné sochy pastýřů, proto se chrámům také říkalo pastýřské chrámy...

Při pohledu na dvě hliněné sochy Buddhy ve dvou starobylých chrámech v Hue se zdá, jako by se zastavil čas. Sochy jsou staré asi 200 let, a přesto ti, kdo se na ně dívají dnes, stále slyší upřímnou oddanost řemeslníků, kteří je vytvořili. Nezanechali po sobě žádné jméno, ale jejich díla ztělesňují samotnou jejich bytost, jejich intelekt, jejich duši. Měl jsem to štěstí obdivovat tyto dvě hliněné sochy Buddhy v klidné atmosféře těchto starobylých chrámů v Hue a vnímat zemitou vůni, která z nich vyzařovala – teplo a soucit.

Text a fotografie: XUAN AN

Zdroj: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tuong-phat-bang-dat-o-hai-ngoi-chua-co-153498.html