Odhalení skutečné podstaty „organizace“

Takzvaná „víra Duong Van Minh“ je nelegální organizace maskovaná jako náboženství za účelem osobního zisku, šíření svárů mezi etnickými menšinami a vytváření složitých bezpečnostních a pořádkových problémů v etnické oblasti Mong.

Poznámka redakce: Nelegální organizace vedená Duong Van Minhem, „náboženská skupina“, která existuje již více než 34 let mezi etnickou menšinou Mong v několika oblastech provincií Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen a Lao Cai, způsobila mnoho negativních důsledků pro bezpečnost, pořádek a kulturní a duchovní život lidí. Po celá ta léta neúnavné, vynalézavé a kreativní úsilí policejních sil přivedlo zpět do reality více než 8 000 obyvatel Mongu, kteří byli touto organizací uvedeni v omyl a oklamáni, zapojili se do aktů odporu proti vládě a opustili svá posvátná občanská práva. Zaměřili se na zemědělství, hospodářský rozvoj a budování prosperujícího a šťastného života na svých polích a vesnicích.

Ilegální organizace Duong Van Minh („organizace“), založená Duong Van Minhem (1961–2021), je organizace, která se skrývá za náboženským přesvědčením, aby shromáždila síly, navázala kontakty a získala podporu od nepřátelských a reakčních sil, aby vytvořila a veřejně založila opoziční politickou organizaci, vytvořila „stát Mong“ a uskutečnila záměr „prohlásit se za krále“, „separovat se a dosáhnout autonomie“.

Činnosti této „organizace“ jsou v rozporu s pokyny, politikou, zákony strany a státu a tradicemi etnické skupiny Mong.

Vedení odboru vnitřní bezpečnosti spolupracovalo s místními stranickými výbory a úřady ohledně porušování předpisů spáchaného „nelegální organizací Duong Van Minh“. (Zdroj: cand.com.vn)

Schovává se za víru a náboženství

Koncem roku 1989 část etnické skupiny Hmong (především Bílí Hmongové) v několika severních provinciích, jako jsou Ha Giang, Tuyen Quang, Cao Bang , Bac Kan a Thai Nguyen, věřila v to, co se nazývalo „víra Duong Van Minh“ nebo „náboženství Duong Van Minh“, a následovala to, co se nazývalo „víra Duong Van Minh“.

Ve skutečnosti je takzvaný „systém víry Duong Van Minh“ nelegální organizace maskovaná jako náboženství, kterou založil Duong Van Minh a jeho přední osobnosti za účelem osobního zisku, narušení životů části etnické skupiny Mong, rozdělení národní jednoty a vytvoření složitých bezpečnostních a pořádkových situací v oblasti etnika Mong.

Toto není náboženská organizace, protože jí chybí doktríny a náboženské zákony; nemá charty, předpisy, zásady ani směrnice pro náboženskou praxi; nevytvořila žádné duchovní ani náboženské úředníky; nemá místa pro bohoslužby, místa pro praktikování ani školicí střediska pro náboženské praktiky; a nedědí krásné tradice Hmongů v naší zemi.

Od svého založení až do úplného rozpuštění v roce 2023 lze povahu této organizace identifikovat pomocí několika základních charakteristických znaků, jako například:

Pokud jde o takzvané „doktríny“ a „kanonické zákony“ , které Duong Van Minh aktivně šířil, byly sestaveny a vypůjčeny z doktrín a zákonů protestantismu. Vzhledem k jeho omezenému chápání však byly ortodoxní doktríny a zákony protestantismu, které Duong Van Minh slyšel, do značné míry zkreslené a jedním uchem dovnitř a druhým ven.

Tato organizace šířila absurdní doktríny jako: můžete jíst, aniž byste pracovali, můžete se stát gramotnými, aniž byste se učili, lidé zůstanou navždy mladí, nemoci se samy vyléčí, peníze budou padat z nebe a pouhým odnesením mrtvého do pohřebního ústavu a 24hodinovou modlitbou se mrtví mohou vrátit k životu… to vše proto, aby oklamala lidi.

S úmyslem zavést nové náboženství skupina upravila a přizpůsobila tyto doktríny a zákony tak, aby si je osvojila. Takzvaná „Organizace nového života Hmongů“ této organizace je založena na předpisech pro zavedení nového kulturního života stanovených místním stranickým výborem a vládou...

To vedlo k mylným představám mezi lidmi, kteří uctívali Duong Van Minha jako „náboženského vůdce“ lidu Mong; považovali Duong Van Minhova slova za doktrínu a náboženský zákon a „Duong Van Minhovo náboženství“ za novou formu víry, která měla nahradit tradiční přesvědčení etnické skupiny Mong.

Pokud jde o organizaci bohoslužeb : Duong Van Minh vedl lidi k demontáži oltářů předků a opuštění polyteismu, praxe dříve běžné mezi etnickou skupinou Mong; naučili se modlitbu „Vang Chu“ a místo kadidla používali tabák. Duong Van Minh také organizoval rituály k uzdravení duší věřících a když zemřeli, konali společné modlitební obřady v „pohřebním ústavu“, přičemž používali cikády, ropuchy, vlaštovky a kříže... velmi jednoduchým způsobem, bez porážky bizonů nebo krav, jak to bylo za starých zvyků, čímž snižovali ekonomickou zátěž.

Někteří lidé, kteří následovali Duong Van Minha, opustili své tradiční zvyky a praktiky, opustili oltáře předků a když byli nemocní, místo aby šli do nemocnice, požádali Duong Van Minha, aby prováděl rituály k přivolání duše a modlil se za duchy...

Pokud jde o organizační systém: „Organizace“ založená Duong Van Minhem byla vybudována odshora dolů, s rozdělením rolí, včetně vůdců, klíčových postav a aktivních jednotlivců odpovědných za obecné záležitosti v provinciích, odpovědných za každou provincii až po úroveň vesnice. Existovali také jednotlivci odpovědní za seniory, ženské skupiny, mládežnické skupiny a dětské skupiny... aby je oddělili od společnosti a postupně vytvořili samostatnou komunitu, která by se postavila vládě. Duong Van Minh se považoval za „duchovního vůdce“ a „hlavního správce“.

Celkově měla „organizace“ nejasnou strukturu a organizaci; vůdci, klíčové postavy a aktivní členové byli často bratři a blízcí spolupracovníci Duong Van Minha. Tito jednotlivci však fungovali pod jednotným a úzce koordinovaným vedením.

Prostřednictvím systému této organizace Duong Van Minh a řada klíčových, aktivních členů šířili, lákali a ovládali část etnické menšiny Mong, shromažďovali a rozvíjeli síly a postupně lákali ty, kteří v „organizaci“ věřili a následovali ji, k účasti na separatistických a autonomních aktivitách.

Policisté z obce Yen Lam, okres Ham Yen, provincie Tuyen Quang, spolu se svými kolegy navštěvovali domy, aby přesvědčili obyvatele, aby nenásledovali nelegální organizaci vedenou Duong Van Minhem. (Zdroj: congan.sonla.gov.vn)

Podvádění spoluobčanů pro osobní prospěch, šíření myšlenek „separatismu a autonomie“.

Hlavním účelem „organizace“ bylo sloužit osobním zájmům Duong Van Minha a jeho následovníků a klíčových osobností (většinou jeho příbuzných) s cílem získat ekonomické výhody prostřednictvím aktivit, jako jsou: přispívání finančních prostředků, sbírání darů a provádění náboženských rituálů.

S propagandou Duong Van Minha a jeho kompliců, kteří tvrdí, že: „V roce 2000 Země exploduje, celé lidstvo zemře, kdokoli věří v Duong Van Minha, bude Ježíšem přivítán v nebi, aby žil šťastně, Hmongové budou mít svou vlastní vlast, budou mít jídlo, aniž by museli pracovat, mrtví se vrátí k životu, starší lidé budou omládnuti, nemoci se samy vyléčí a bohatství bude hojné, vyžadující pouze jídlo a pití, aniž by bylo nutné cokoli dělat.“

Někteří Hmongové, důvěřiví, prodali všechnu svou rýži, kukuřici, buvoly a krávy, aby dali peníze Duong Van Minhovi pod záminkou daru do tzv. „Zlatého fondu“ na nákup obětin pro náboženské obřady. Ve skutečnosti však Duong Van Minh a jeho vůdci a klíčové postavy peníze použili k osobním účelům, jako je nákup pozemků, domů, lékařské ošetření, nákup buvolů, krav, televizorů, jízdních kol a rádií...

Kromě materiálního zisku je hlavním účelem, aby si tito jedinci zvýšili svou prestiž, považují se za „vůdce“ etnické skupiny Hmongů a doufají, že pod rouškou a rétorikou „reformy životního stylu a zvyků Hmongů“ shromáždí hmongské stoupence.

Způsob fungování „organizace“ je často tajný; proto často mění svá operační místa, aby se vyhnula odhalení a stíhání ze strany úřadů. Využívají mezery v zákonech a řízení místních samospráv k šíření a rozšiřování své organizace; také zneužívají omezené informovanosti, životních podmínek a zdravotní péče o etnickou menšinu Hmongů k jejich lákání, klamání, kontrole a náboru.

Aktivity organizace, založené Duong Van Minhem a řadou klíčových osobností, měly za cíl vytvořit samostatnou „organizaci“ pro Mongy, kteří ji následovali. Jednalo se o činnost organizace maskované jako náboženská skupina, v rozporu s pokyny a politikou strany a státu a s ustanoveními zákona; v rozporu s tradičními zvyky a praktikami etnické skupiny Mong; protikulturní a protivědecké (radící nemocným lidem, aby neužívali léky a aby se uzdravili pouhou modlitbou...), která dlouhodobě ovlivňovala ekonomický, kulturní a sociální rozvoj v mnoha lokalitách.

Aby řídili aktivity organizace, zúčastnění jednotlivci často pečlivě odhadovali reakce místních úřadů, od nízké až po vysokou úroveň odporu: požadovali, aby místní úřady uznaly „náboženství Duong Van Minha“, organizovali oslavy narozenin, pořádali novoroční kulturní akce až po budování „pohřebního ústavu“ pro podávání stížností vyšším orgánům... Duong Van Minh a jeho vedoucí a klíčoví členové se také spojovali s jednotlivci a organizacemi, které se stavěly proti vládě, a to jak na domácí, tak na mezinárodní úrovni, aby zkreslovali pravdu o „demokracii“ a „lidských právech“ ve Vietnamu; posílali lidi na účast ve výcvikových kurzech teroristických organizací, jako je „Výbor pro záchranu lidí z lodí – BPSOS“ a teroristická skupina „Viet Tan“.

Organizace i jednotlivci, a to jak v tuzemsku, tak i v zahraničí, tyto osoby zneužívají k poskytování poradenství a pokynů prostřednictvím internetu (e-mail, Facebook, Skype, Zalo...), právního poradenství, metod opozice proti vládě a psaní stížností; zařizují a registrují je do online kurzů zaměřených na reportážní dovednosti, školení v žurnalistice a metody opozice... pro aktivisty občanské společnosti ve Vietnamu.

Prostřednictvím realizace této dohody pachatelé přilákali a shromáždili síly, upevnili důvěru Hmongů, aby je následovali, a vytvořili základní organizaci, která navrhuje a provádí opoziční aktivity organizace, což vedlo k založení samostatné hmongské organizace v čele s Duong Van Minhem.

Fungovali podle závazných předpisů, pravidelně každou neděli pořádali lekce tance a zpěvu v domovech některých klíčových, aktivních osobností (tance a písně oslavovaly Duong Van Minha a povzbuzovaly lidi k důvěře ve zvolenou „cestu“), pořádali skupinová setkání, organizovali oslavy narozenin a „společný Tet“ podle konvencí stanovených Duong Van Minhem.

Je pozoruhodné, že před volbami do 13. Národního shromáždění a volbami do Lidových rad na všech úrovních v letech 2011–2016 klíčové osobnosti „organizace“ v provinciích Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen a Bac Kan projednaly a dohodly se na současné přestavbě „pohřebních ústavů“ a zaslání stížností těsně před dnem voleb; vytvořily tak záminku k podněcování lidí k bojkotu voleb, neúčasti ve volbách a k sepsání petic požadujících, aby vláda uznala „víru Duong Van Minha“.

Na rozdíl od tradičních náboženství tato „organizace“ uctívala a zbožšťovala svého vůdce, Dương Văn Mìnha (postavu denně přítomnou po boku svých následovníků se všemi světskými lidskými vlastnostmi všech ostatních). Věřili, že Dương Văn Mình je Ježíš Kristus z masa a krve, a snažili se ovlivnit masy, aby věřily. V tradičních náboženstvích jsou objekty uctívání vždy svatí, transcendentní postavy a ti, kteří dokáží šířit dobro, a tím ideologicky pozvednout životy lidí.

(pokračování nabude)

Zdroj: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html