Odhalení podstaty „organizace“

Takzvané „náboženství Duong Van Minh“ je nelegální organizace maskovaná jako náboženství pro osobní zisk, která rozděluje národní jednotu a způsobuje složitou situaci, pokud jde o bezpečnost a pořádek v regionu etnické menšiny Mong.

Poznámka redakce: Ilegální organizace Duong Van Minh, „nábožensky oděná“ organizace, existuje již více než 34 let v oblastech etnické menšiny Mong v některých oblastech provincií Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen a Lao Cai a má mnoho následků pro bezpečnost, pořádek a kulturní a duchovní život lidí. A po všechny ty roky neúnavné kroky policejních sil byly vytrvalé, vynalézavé a kreativní a přivedly zpět do reality více než 8 000 obyvatel Mongu, kteří byli touto organizací oklamáni a podvedeni, kteří podnikli kroky proti vládě a vzdali se svých posvátných občanských práv. Starají se o podnikání, rozvíjejí ekonomiku, budují prosperující a šťastný život na polích a vesnicích.

Ilegální organizace Duong Van Minh („organizace“) založená Duong Van Minhem (1961–2021) je organizace, která využívá zástěrku přesvědčení a náboženství ke shromažďování sil, hledání kontaktů a podpory nepřátelských a reakčních sil za účelem vytvoření a propagace opoziční politické organizace, založení „státu Mong“ a uskutečnění záměru „prohlášení krále“, „odtržení a autonomie“.

Činnosti této „organizace“ jdou proti směrnicím, politikám, zákonům strany, státu a tradicím etnické skupiny Mong.

Delegace Ministerstva vnitřní bezpečnosti spolupracovala s místními úřady a stranickými výbory na porušování pravidel „nelegální organizace Duong Van Minh“. (Zdroj: cand.com.vn)

Schovává se za víru a náboženství

Na konci roku 1989 část etnické skupiny Mong (zejména větev Bílých Mongů) v některých severních provinciích, jako jsou Ha Giang , Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan a Thai Nguyen, věřila a následovala takzvanou „víru Duong Van Minh“, „náboženství Duong Van Minh“.

Ve skutečnosti je takzvané „náboženství Duong Van Minh“ nelegální organizace maskovaná jako náboženství, kterou založil Duong Van Minh a další vůdci a klíčoví členové za účelem osobního prospěchu, narušení životů části etnické skupiny Mong, rozdělení bloku národní solidarity a způsobení komplikované situace ohledně bezpečnosti a pořádku v oblasti etnické skupiny Mong.

Toto není náboženská ani vyznávající organizace, protože nemá žádnou doktrínu ani kanonické právo; žádnou chartu, předpisy, zásady ani směrnice pro náboženskou praxi; nebyli zde zřízeni žádní duchovní ani úředníci; žádná zařízení pro bohoslužby, praktikování nebo školení náboženských pracovníků; a žádné dědictví krásných tradic etnické skupiny Mong v naší zemi.

Od svého založení až do úplného zrušení v roce 2023 lze povahu této organizace rozpoznat prostřednictvím některých základních charakteristik, jako například:

Takzvané „doktríny“ a „kánonické zákony“ , které Duong Van Minh aktivně šířil, byly kopírovány a vypůjčovány z doktrín a zákonů protestantismu. Kvůli omezenému povědomí však Duong Van Minh slyšel ortodoxní doktríny a zákony protestantismu téměř „jedním uchem tam a druhým ven“ a byly velmi zkreslené.

Tato organizace šířila absurdní argumenty typu: žádná práce nestačí k jídlu, žádné studium nestačí k umění číst a psát, lidé nikdy nestárnou, nemoci se samy vyléčí, peníze budou automaticky padat z nebe, stačí odvézt mrtvé do „pohřebního ústavu“, modlit se 24 hodin, mrtví se budou moci vrátit k životu... aby šířila argumenty, které mají lidi oklamat.

S cílem zavést nové náboženství subjekt upravil a transformoval tyto doktríny a zákony do svých vlastních podob. Takzvaná konvence „Organizace nového života lidu Mong“ této organizace je založena na ustanoveních o zavedení nového kulturního života navržených místním stranickým výborem a vládou...

To způsobilo nedorozumění mezi lidmi, kteří uctívají Duong Van Minha jako „náboženského vůdce“ lidu Mong; věří, že Duong Van Minhova slova jsou doktríny a kánony a považují „náboženství Duong Van Minha“ za nový typ víry, která má nahradit tradiční víru lidu Mong.

Pokud jde o organizaci bohoslužeb : Duong Van Minh vedl všechny k odstranění oltáře předků, k přerušení uctívání polyteistů podle zvyků a praktik etnické skupiny Mong v minulosti; k naučení se modlitbám „Vang Chu“ a k používání tabáku místo pálení kadidla. Duong Van Minh také zorganizoval obřad svolání duší, při kterém se modlil za věřící, aby byli zbaveni nemocí. Po smrti se modlil podle kolektivního modlitebního rituálu v „pohřebním ústavu“ s použitím cikád, ropuch, vlaštovek, křížů... aby se obřad provedl velmi jednoduše, bez nutnosti porážet buvoly nebo krávy k obětování, jak tomu bylo ve starých zvycích a praktikách, což snížilo ekonomickou zátěž.

Část lidí, kteří věří v Duong Van Minha, opustila své tradiční zvyky a praktiky, opustila své rodové oltáře a když jsou nemocní, nechodí do nemocnice, ale žádají Duong Van Minha, aby provedl rituály k přivolání ducha, k modlitbě za duši...

Ohledně organizačního systému: Systém „organizace“ založené Duong Van Minhem byl vybudován odshora dolů, v němž existovalo rozdělení na vůdce, klíčové členy, aktivní v obecné správě provincií, odpovědné za každou provincii až po každou vesnici a osadu, členové měli na starosti seniory, ženské skupiny, mládežnické skupiny, dětské skupiny... aby se oddělili od společnosti a postupně vytvořili samostatnou komunitu, která by se postavila vládě. Duong Van Minh se považoval za „vůdce kultu“ a „generálního ředitele“.

Obecně má „organizace“ nejasnou strukturu a organizaci, vůdci, klíčoví členové a aktivní členové jsou často bratři a blízcí spolupracovníci Duong Van Minha. Subjekty však jednají pod jednotným a blízkým vedením.

Prostřednictvím systému této organizace Duong Van Minh a řada klíčových, aktivních kádrů šířili, přitahovali a ovládali část etnické skupiny Mong, shromažďovali a rozvíjeli síly a postupně přitahovali ty, kteří věřili a následovali „organizaci“, k účasti na aktivitách zaměřených na secesi a autonomii.

Policie z obce Yen Lam, okres Ham Yen, provincie Tuyen Quang, a její spolupracovníci chodili k lidem do domů, aby je přesvědčili, aby nevěřili v nelegální organizaci Duong Van Minh. (Zdroj: congan.sonla.gov.vn)

Podvádění krajanů pro osobní prospěch, šíření myšlenky „secese a autonomie“

Účelem aktivit „organizace“ je především sloužit osobním zájmům Duong Van Minha a jeho nohsledů a klíčových členů (zejména jeho příbuzných) s cílem získat ekonomické výhody prostřednictvím aktivit, jako jsou: platby finančních prostředků, dary a bohoslužby.

S propagandistickými argumenty Duong Van Minha a jeho kompliců, kteří říkají: „V roce 2000 Země exploduje, všichni lidé zemřou, kdokoli věří v Duong Van Minha, bude Ježíšem přivítán v nebi, aby žil šťastně, lid Mongů bude mít svou vlastní vlast, bude mít jídlo, aniž by musel pracovat, mrtví budou vzkříšeni, starší budou omlazeni, nemocní budou vyléčeni, bude hojné bohatství, stačí si vzít jídlo a pití, aniž byste museli cokoli dělat.“

Někteří obyvatelé Mongu byli důvěřiví a prodávali veškerou svou rýži, kukuřici, buvoly a krávy, aby zaplatili Duong Van Minhovi pod záminkou daru do tzv. „Zlatého fondu“ na nákup obětin pro bohoslužby. Ve skutečnosti však Duong Van Minh a další vůdci a klíčoví členové tyto peníze aktivně používali k osobním účelům, jako je nákup pozemků, domů, lékařské ošetření, nákup buvolů, krav, televizorů, jízdních kol, rádií atd.

Kromě materiálních výhod je hlavním cílem podpora prestiže, považovat se za „vůdce“ etnické skupiny Mong a pod rouškou a rétorikou „reformy životního stylu a zvyků Mongů“ si přát shromáždit Mongy, aby v ně věřili.

Způsob fungování „organizace“ je často tajný, a proto často mění místo svá působiště, aby se vyhnula odhalení a vyšetřování ze strany úřadů. Využívají mezer v zákonech a řízení místních úřadů k šíření a rozvoji organizace; zneužívají omezené úrovně povědomí, životních podmínek a zdravotní péče Mongů k lákání, klamání, kontrole a lákání.

Činnost organizace, kterou založil Duong Van Minh a řada klíčových členů, se aktivně zaměřovala na vytvoření samostatné „organizace“, kterou by Mongové mohli následovat. Jedná se o činnost organizace skrývající se pod rouškou přesvědčení a náboženství, v rozporu s pokyny a politikou strany a státu a s ustanoveními zákona; v rozporu se zvyky a tradicemi Mongů, protikulturní, protivědní (radí nemocným, aby nebrali léky a jen se modlili za uzdravení...), a dlouhodobě ovlivňuje proces hospodářského, kulturního a sociálního rozvoje v mnoha lokalitách.

Aby se organizace usměrňovala, subjekty často věnují pozornost zkoumání reakcí místních úřadů a úrovně odporu od nejnižší po nejvyšší: požadují, aby místní úřady uznaly „víru Duong Van Minha“, pořádají narozeninové oslavy, pořádají novoroční umělecká vystoupení až po stavbu „pohřebního ústavu“ pro podávání stížností na všechny úrovně... Duong Van Minh a řada předních a klíčových subjektů také navazují kontakty, kontaktují a poskytují informace jednotlivcům a organizacím namířeným proti zemi i v zahraničí s cílem narušovat „demokracii“ a „lidská práva“ ve Vietnamu; vysílají lidi k účasti na výcvikových kurzech teroristických organizací „Board for Rescue of People Crossing the Sea - BPSOS“ a teroristického „Viet Tan“.

Organizace a jednotlivci doma i v zahraničí využili těchto témat k poskytování poradenství a pokynů prostřednictvím internetu (e-mail, Facebook, Skype, Zalo...), právního poradenství, způsobů, jak se postavit vládě, psaní petic; organizování a registraci na online kurzy zaměřené na reportážní dovednosti, školení v oblasti žurnalistiky, způsobů, jak se postavit... pro aktivisty občanské společnosti ve Vietnamu.

Prostřednictvím organizace a implementace této úmluvy subjekty přilákaly, shromáždily síly, posílily víru etnického obyvatelstva Mong, vytvořily organizaci, jejíž jádro navrhlo a provádělo opoziční aktivity organizace a posunulo se k založení samostatné organizace etnika Mong v čele s Duong Van Minhem.

Fungují podle závazných předpisů, pravidelně každou neděli pořádají lekce tance a zpěvu v domovech řady klíčových, aktivních členů (lekce tance a zpěvu mají obsah chválící ​​Duong Van Minha a povzbuzující lidi k víře v „cestu“, kterou si zvolili), pořádají setkání, organizují narozeniny a „společné Tet“ podle konvencí stanovených Duong Van Minhem.

Je pozoruhodné, že před volbami poslanců do 13. Národního shromáždění a lidových rad na všech úrovních na období 2011–2016 řada klíčových členů „organizace“ v provinciích Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen a Bac Kan projednala a dohodla se na současné přestavbě „pohřebního ústavu“, zaslání petic a stížností těsně před dnem voleb; vytvoření důvodů k přilákání a podněcování lidí k bojkotu, k neúčasti u voleb a k sepsání petic požadujících, aby vláda uznala „náboženství Duong Van Minh“.

Na rozdíl od tradičních náboženství tato „organizace“ uctívala vůdce, zbožšťovala ho, „náboženského vůdce“ Duong Van Minha (který je každý den přítomen po boku následovníků s plnou sekulární lidskostí jako všichni ostatní), věřili, že Duong Van Minh je Ježíš v těle a krvi, aby vedl masy k víře. V tradičních náboženstvích je objektem uctívání vždy svatý, transcendentní, nadpřirozený, propagující účinek dobra, a tím ideologicky podporující životy lidí.

(pokračování nabude)

Zdroj: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html