Kultura Vládnoucí strana vede národní kulturu

Předchůdci naší strany byli všichni vynikající intelektuálové, z nichž mnozí byli velkými kulturními a vzdělanostními osobnostmi: prezident Ho Či Min, generální tajemník Truong Chinh, premiér Pham Van Dong, generál Vo Nguyen Giap, viceprezident Nguyen Thi Binh, první viceprezident Rady ministrů To Huu... Proto naše strana v procesu vedení realizace revolučních úkolů nepovažovala kulturu za prostředek sloužící politice , ale kulturu za cíl, který je třeba budovat a rozvíjet v souladu s duchem Osnovy vietnamské kultury, která zdůrazňovala: „Musíme dokončit kulturní revoluci, abychom dokončili společenskou transformaci.“

Pokud nereformujeme zdravou a progresivní společenskou kulturu a nezvýšíme intelektuální úroveň lidí prostřednictvím vzdělávání , kultury a umění, pak bude propaganda, mobilizace a realizace jakéhokoli revolučního úkolu k rozvoji země velmi obtížná. Předpokládejme, že situace hédonismu, lenosti, pověr, polygamních rodin... jako ve feudální koloniální společnosti bude pokračovat, jak mohou kádry, členové strany a lid mít dostatek rozumu a času k překonání mnoha obtíží hned po srpnové revoluci? Zeptáme se, pokud nepropagujeme vlastenectví, revoluční hrdinství, šetrnost, integritu, nestrannost a kolektivního ducha nad sobeckým individualismem..., jak může mít naše armáda a lid dostatek materiálních, lidských zdrojů a odhodlání k vítězství po 21 letech bojů proti USA a jejich loutkám?

Ohlédnutím se za vietnamskou válkou se vědci doma i v zahraničí shodují: Jedním z faktorů, které pomohly naší armádě a lidu k vítězství, bylo znovuprobuzení vlastenecké kulturní tradice, která se v kombinaci s novou progresivní kulturou socialistické kultury stala ostrou duchovní zbraní. Například v oblasti literatury a umění, pokud se zeptáte veteránů, kteří se účastnili odbojové války proti USA, aby zachránili zemi, vzpomenou si, jak si užívali píseň „The Truong Son Stick“ (Pham Tuyen), báseň „Vietnamské držení těla“ (Le Anh Xuan)...; takže mnoho lidí psalo žádosti o vstup do armády s krví a šlo na bojiště s myšlenkou hrdiny Le Ma Luonga: „Nejkrásnější život je na frontě v boji s nepřítelem!“. Když se podíváme na druhou stranu, literatura a umění za loutkového režimu USA se sentimentálními písněmi „žluté hudby“, filmy plnými tělesných rozkoší, jak mohli mít vojáci bojovného ducha, vůli snášet útrapy a oběti; dezerce a kapitulace před bojem se dějí neustále, což je pochopitelné.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - Účinkuje: Sbor vojenského regionu 7

Performativní umění vystupuje pro vojáky přímo na bojišti. Úryvek z dokumentu sovětského režiséra Romana Karmena „Vietnam na cestě k vítězství“.

Dnes, když válka skončila a naše země prochází procesem obnovy již více než 35 let, vliv cizí kultury v důsledku negativní stránky tržní ekonomiky změnil mnoho dobrých kulturních a etických hodnot do té míry, že si mnoho lidí přeje: „Kéž by dnešní ekonomika měla etiku minulosti.“ Znepokojivé je, že domácí a školní násilí, mládež upadající do společenského zla, sobecký životní styl, lenost v tvrdé práci a soustředění se pouze na potěšení... nejsou jen ojedinělé jevy a incidenty.

Zkušenosti z rozvinutých zemí ukazují, že jednotlivci, rodiny, organizace a celá společnost nemohou najít štěstí a udržitelný rozvoj, pokud usilují pouze o materiální hodnoty a ekonomický růst. V této době bude kultura hrát regulační roli, která pomáhá regulovat společnost tak, aby stabilně fungovala pro společný cíl komunity. V rozhovoru s námi prof. Dr. Dinh Xuan Dung, bývalý viceprezident Ústřední rady pro teorii a kritiku literatury a umění, zdůraznil: „Kultura prostupuje celým společenským životem, je to hodnota a standardy, které se staly vnitřními potřebami, řídí a upravují myšlenky, pocity, chování a vztahy každého člověka a celé komunity, vytvářejí osobnostní hodnoty, stávají se duchovním základem, orientací a mají moc regulovat společnost pro udržitelný rozvoj. Regulační síla kultury se neomezuje pouze na osobní a komunitní vztahy, ale má také funkci regulace vztahů celé společnosti, země, národa.“

Revoluční věc pod vedením strany vytváří pro umělce nekonečnou inspiraci.

V každém historickém období má kultura specifické úkoly; nicméně kultura je vždy duchovním základem a zároveň hnací silou udržitelného národního rozvoje. Na cestě socialismu se stále více ukazuje, že kultura je prvkem, který nelze přehlížet, součástí organického celku: Politika-Ekonomika-Společnost-Kultura.

93letá historie naší strany potvrdila pravdu, kterou strýc Ho pronesl: „Kromě zájmů vlasti a lidu nemá naše strana žádné jiné zájmy.“ Proto Nástin vietnamské kultury nastoluje otázku, jak strana vede kulturu, což je v konečném důsledku velmi prospěšné pro zemi, lid a správný rozvoj vietnamské kultury.

Není třeba statistik, pouhé srovnání kulturního a společenského života před a po srpnové revoluci ukáže, že kulturní vedení strany dosáhlo mnoha úspěchů, což demonstruje nadřazenost našeho režimu. Například před rokem 1945 měla pouze aristokracie a buržoazie podmínky k tomu, aby si mohla užívat moderní a bohatá literární a umělecká díla; většina populace si občas užívala lidovou slovesnost a umění. Později, navzdory kruté válce, se strana a stát velmi snažily uspokojovat kulturní potřeby mas prostřednictvím kulturních institucí, forem vystoupení, mobilních představení atd.; tím se odstranila propast v požitku ve společnosti.

Celostátní kulturní konference v roce 2021 se konala s cílem zhodnotit provádění směrnic a politik strany v oblasti kulturní a umělecké práce v nedávné době; výsledky budování vietnamské kultury a lidu po 35 letech národní obnovy.

Lze uvést mnoho dalších příkladů, ale obecně si naše strana upřímně přeje zlepšit znalosti lidí a zajistit lidská práva v kultuře (právo užívat si kulturu, právo vytvářet a vyjadřovat kulturu, právo respektovat rozmanité projevy kultury); na rozdíl od kolonialistů a feudalistů, kteří chtějí pouze udržovat politiku nevědomosti, potlačování národní kultury a podpory hédonistické kultury, aby si udrželi svůj útlak.

Naše strana zastupuje zájmy národa, takže zachování tradiční kultury je nevyhnutelné, protože, jak řekl generální tajemník Nguyen Phu Trong: „Kultura je identitou národa. Pokud kultura přetrvává, národ přetrvává. Pokud se kultura ztratí, národ se ztratí.“ Národní kulturní identitu je zde třeba chápat jako úzce spjatou s názorem strany, která zastupuje legitimní zájmy vietnamského národa. Je nutné potvrdit dobré hodnoty v národních kulturních tradicích, zejména tradici vlastenectví a velké národní solidarity, ducha nezávislosti, soběstačnosti a národní hrdosti, vyjádřené v hmotných i nehmotných kulturních hodnotách etnických skupin ve vietnamské národní komunitě. Toto je základ, endogenní zdroj pro filtrování a přijímání importovaných hodnot v kontextu dnešní hluboké integrace.

Je snadné shrnout řadu dialektických vztahů: Politický režim a metody vedení vytvářejí kulturní prostředí; kulturní prostředí má velký vliv na formování osobnosti a lidských vlastností; a v konečném důsledku lidé rozhodují o úspěchu či neúspěchu ve veškeré práci. Jak zdůraznil duch dokumentu 13. sjezdu strany: Budování kultury buduje lidi; kultura musí v procesu budování silné země probouzet aspirace celého národa.

V kontextu, že naše země má pouze jednu vládnoucí stranu, se otázka budování stranické kultury, zejména vládnoucí kultury, projevuje v následujících aspektech: ideály, politické myšlení, metody vedení, příkladná avantgardní povaha... Podle docenta Dr. Bui Dinh Phonga, docenta na Ho Či Minově národní akademii politiky: „Prezident Ho Či Min jednou u příležitosti 30. výročí založení strany řekl: ‚Naše strana je morální a civilizovaná.‘ Z toho vyplývá, že chtěl hovořit o stranické kultuře. Jeho slova nám umožňují uvědomit si, že od doby, kdy se strana zrodila, až do té doby, díky stranické kultuře, revoluce zvítězila. Jeho slova proto také vyslala důležité poselství, že od té doby musíme budovat stranickou kulturu, zejména vládnoucí kulturu.“

Tváří v tvář situaci, kdy značný počet kádrů a členů strany (včetně vysoce postavených kádrů) degradoval a stal se zkorumpovaným, což způsobuje ztrátu reputace a legitimity strany a narušuje důvěru lidí ve stranu, je práce na budování a nápravě strany nesmírně důležitá a musí být prováděna rozhodně, nepřetržitě a bez přestávky. Mezi mnoha cíli a řešeními je posílení budování a nápravy strany v kulturní a etické oblasti skutečně důležité a je považováno za kořen problému. Protože pokud stranické organizace a členové strany ztratí svou integritu a nebudou dodržovat revoluční etiku, jistě degenerují v politické ideologii, etice a životním stylu, což povede ke korupci a negativitě. Chce-li být strana čistá a silná, musí být v první řadě sama o sobě jako „maják“ kultury. Budování stranické kultury vede k tomu, aby vládnoucí strana demonstrovala ty nejlepší a nejvýraznější aspekty národní kultury od tradiční po moderní a přibližovala se kulturní podstatě lidstva, vyjádřené v každé stranické organizaci, každém kádru, členovi strany, zejména na strategické úrovni, klíčových kádrech. Proto musí být každý kádr a člen strany kultivovaným člověkem, reprezentujícím dobré vlastnosti vietnamského kulturního hodnotového systému a úroveň vietnamského lidu v nové éře.

Jakmile bude stranická kultura pevně ukotvena, nejenže zabrání korupci, negativitě a degeneraci uvnitř strany a veřejného aparátu, ale bude mít také sílu šířit se do vnějšího světa a vést celou společnost k učení se stranické kultuře, jejímž nejvyšším projevem je revoluční morálka, která je „pokladem“ naší strany. Teprve pak strana nebude muset křičet ani vydávat rozkazy, ale stále bude přitahovat masy k víře ve vedení strany, jak praví staré přísloví: „Dobré víno nepotřebuje keř.“