To znamená, že zelený rozvoj není jen environmentálním požadavkem, ale také měřítkem civilizace, měřítkem kulturní hloubky a morální odpovědností Vietnamu vůči jeho lidu, oceánu a budoucím generacím.
Když se zelený rozvoj stane kulturní volbou
Existují problémy naší doby, které nelze vyřešit pouze technologií, inženýrstvím nebo administrativními nařízeními. Změna klimatu, znečištění životního prostředí, úbytek biodiverzity, stoupající hladina moří, plastový odpad v oceánech… jsou v první řadě problémy modelu rozvoje.
Ale v zásadě jde o kulturu: kulturu interakce s přírodou, kulturu spotřeby, kulturu výroby, kulturu správy věcí veřejných a kulturu lidské odpovědnosti za život.
Generální tajemník a prezident To Lam nabídl podnětnou perspektivu: Bezpečné prostředí a mírové a udržitelné oceány jsou středem zájmu rozvoje, bezpečnosti, míru, spravedlnosti, etiky a přežití národa.
Toto pojetí problému ukazuje, že ochrana životního prostředí již není doplňkem růstu, nejen „úklidem“ po rozvoji a rozhodně není výhradní odpovědností sektoru přírodních zdrojů a životního prostředí. Musí být pilířem modelu rozvoje země v nové éře.
Hlavním problémem je zde posun v hodnotách. Lidstvo se dlouhodobě drželo modelu rozvoje, který byl silně závislý na využívání zdrojů, spotřebě fosilních paliv, lineární výrobě a nehospodárné konzumní kultuře. Tento model vytvořil nesmírné materiální bohatství, ale také zanechal ničivé následky: globální oteplování, extrémní povětrnostní jevy, tající led, sucha, záplavy, lesní požáry, pronikání slané vody a znečištění moří a oceánů.
Když jsou hranice přírody posouvány na nebezpečnou úroveň, lidstvo je nuceno se ptát: můžeme to nazvat rozvojem, když je narušován samotný ekologický základ, který udržuje život?
Z této otázky nás článek vede k velmi zásadnímu poznání: Země může mít vysoký růst, ale pokud její obyvatelé musí žít ve znečištění, nemocech, nedostatku čisté vody, nedostatku zeleně a bez ochrany před přírodními katastrofami a změnou klimatu, pak ji nelze považovat za zemi, která dosáhla udržitelného rozvoje.
Moderní a prosperující společnost musí být taková, která umí „obohacovat se v rámci ekologických limitů“, umí zodpovědně využívat zdroje a vnímá přírodu jako podmínku existence, národní bohatství a odkaz pro budoucí generace. To je kulturní hloubka zeleného rozvoje.
Kultura se nenachází jen v dědictví, festivalech, umění nebo zvycích. Kultura se nachází také v tom, jak si národ volí cestu vpřed; v tom, jak stát navrhuje politiku; v tom, jak podniky organizují výrobu; v tom, jak každá rodina spotřebovává; a v tom, jak se každý občan chová k řece, lesu, pláži nebo řadě stromů před svým domem.
Vietnamská tradice má hluboce zakořeněné spojení s přírodou. Vietnamské vesnice vznikají podél řek, polí, bambusových hájů a vodních toků. Vietnamci žijí v harmonii s ročními obdobími, deštěm, sluncem, vodou, lesy, horami a mořem. V lidovém životě není příroda jen zdrojem, ale také vzpomínkou, duchovním prostorem, místem, kde se lidé učí pokoře, vděčnosti a ochraně přírody.
Proto když generální tajemník a prezidentTo Lam zdůraznil, že kulturní tradice vietnamských regionů a vesnic již dlouho ztělesňují ducha harmonie s přírodou, a vyzval k povýšení těchto tradic do systému moderních rozvojových hodnot, je to pro dnešní vietnamskou kulturu velmi důležitý směr.
Tyto hodnoty zahrnují úctu k přírodě, ochranu zdrojů, zodpovědnou spotřebu, čistší výrobu, ekologičtější technologie, transparentnější správu věcí veřejných a větší mezigenerační rovnost. Tyto koncepty, které zdánlivě patří do environmentální nebo ekonomické sféry, jsou ve skutečnosti novými kulturními normami.
Spotřebitel , který ví, jak odmítnout odpad, je kulturně vnímavý jedinec. Podnik, který považuje dodržování environmentálních předpisů za standard pro přežití, je kulturně vnímavým podnikem. Lokalita, která neobětuje řeky, jezera, lesy a přírodní dědictví kvůli krátkodobým ziskům, je lokalita, která ví, jak se kulturně rozvíjet.
Národ, který se odváží rozšířit své měřítko rozvoje a zaměřit se nejen na tempo růstu, ale také na kvalitu života, úroveň emisí, účinné využívání zdrojů, odolnost vůči změně klimatu a sociální rovnost, je národem, který má zralou kulturu rozvoje.
Článek znovu zdůrazňuje Ho Či Minovu ideologii a dále objasňuje její hloubku. „Pro dobro deseti let sázejte stromy; pro dobro sta let pěstujte lidi“ není jen vzdělávací napomenutí nebo novoroční kampaň na sázení stromů. Je to filozofie rozvoje: Zelené stromy a lidé, životní prostředí a charakter, příroda a budoucnost národa jsou neoddělitelné.
Sázení stromů je o vytváření životního prostředí; kultivace lidí je o budování pracovní síly, která je vzdělaná, etická a zodpovědná. Národ, který chce dojít daleko, potřebuje nejen silnice, továrny a technologie, ale také lidi, kteří vědí, jak žít laskavě s přírodou a s budoucností.
Zelený rozvoj proto musí začít kulturní výchovou. Tato výchova by se neměla objevovat jen v učebnicích, ale také v každém malém činu každodenního života: neházet odpadky, šetřit elektřinou a vodou, třídit odpad u zdroje, snižovat množství jednorázových plastů, chránit stromy, zachovávat veřejná prostranství, respektovat řeky, pláže a mangrovové lesy.
Teprve až se toto chování stane způsobem života, až se tento způsob života stane společenským zvykem a až se tento společenský zvyk povýší na normu komunity, teprve tehdy zelená kultura skutečně vstoupí do každodenního života.
Od námořní kultury až po touhu po zeleném, humánním a udržitelném Vietnamu.
Pozoruhodným aspektem článku generálního tajemníka a prezidenta To Lama je jeho pohled na moře. Moře je vnímáno nejen jako ekonomický prostor, ale také jako prostor pro přežití, suverenitu, kulturu, propojení a strategický význam pro vietnamský národ. Jedná se o velmi hluboký přístup, protože moři vrací jeho plný rozměr v historii, geografii, kultuře a osudu národa.
Vietnam je přímořský národ. S více než 3 260 km pobřeží, dvěma velkými deltami, hustou sítí řek, četnými pobřežními městy a miliony rybářů a pobřežních komunit nabízí jedinečné životní prostředí. Vietnamské moře je však víc než jen vlny, vítr, ryby, krevety, námořní přístavy, cestovní ruch, energie nebo obchod.
Zelená živá kultura uprostřed oceánu.
Moře má také své rybářské slavnosti, uctívání boha velryb, lidové znalosti o mořeplavectví, řemeslo výroby rybí omáčky, řemeslo stavby lodí, rybářské vesnice, lidové písně, ranní trhy a lidi, kteří se moře drží a chrání ho svým živobytím, láskou a zodpovědností.
Námořní kultura se proto musí stát důležitou součástí kulturního rozvoje Vietnamu v nové éře. Láska k moři nemůže být jen emocí. Milovat moře znamená nevykořisťovat ho až do bodu zkázy.
Milovat moře znamená bojovat proti plastovému odpadu. Milovat moře znamená chránit mořské zdroje. Milovat moře znamená zlepšovat životy rybářů. Milovat moře znamená rozvíjet zodpovědný ekoturismus v pobřežních a ostrovních oblastech. Milovat moře znamená budovat zelené námořní přístavy, zelenou mořskou ekonomiku, obnovitelnou energii na moři a mořské biotechnologie.
Milovat moře znamená také neochvějně chránit suverenitu, udržovat mír, stabilitu, bezpečnost, ochranu a svobodu plavby a respektovat mezinárodní právo, zejména Úmluvu OSN o mořském právu z roku 1982.
Námořní kultura je zde úzce spjata s kulturou míru. Vietnam důsledně řeší spory mírovými prostředky a společně pracuje na tom, aby se z Východního moře stal region spolupráce, odpovědnosti a udržitelného rozvoje.
To je chování národa se silným charakterem: neochvějný ve své suverenitě, ale vždy dodržující zásady právního státu, dialogu, spolupráce a sdílené odpovědnosti. Ve světě plném nejistoty je tato kultura míru nedílnou součástí měkké síly Vietnamu.
Při pohledu na problematiku z širší perspektivy článek také vyzývá k rozvoji moderního systému environmentální správy založeného na vědě, datech, digitálních technologiích a společenské participaci. Jedná se o velmi nový a zásadní bod.
Nemůžeme chránit životní prostředí jen obecnými výzvami. Potřebujeme celostátní data o emisích, kvalitě vody, kvalitě ovzduší, odpadech, biodiverzitě, mořských zdrojích, erozi, pronikání slané vody, klimatických rizicích a dodržování environmentálních předpisů ze strany firem. Potřebujeme satelitní aplikace, umělou inteligenci, environmentální senzory, digitální mapy, modely pro předpovídání katastrof a platformy pro zpětnou vazbu od občanů.
Technologie má však smysl pouze tehdy, když je doprovázena kulturou transparentnosti a odpovědnosti. Občané mají právo znát kvalitu životního prostředí, ve kterém žijí. Podniky mají povinnost být transparentní ohledně svého dopadu na životní prostředí. Vládní orgány musí činit rozhodnutí na základě důkazů a být odpovědné vůči lidem. Nejde jen o environmentální správu, ale o civilizovanou správu.
Zelená transformace musí být také spravedlivým a humánním procesem. Pokud se zelený rozvoj týká pouze špičkových technologií, zeleného financování a nových standardů, zatímco chudí, pracovníci v průmyslových odvětvích s vysokými emisemi, pobřežní komunity, ženy, děti a zranitelné skupiny zůstávají pozadu, pak jej nelze považovat za udržitelný rozvoj.
Zelená společnost musí být taková, která chrání zranitelné osoby, vytváří nové zdroje obživy, rekvalifikuje pracovníky, podporuje malé a střední podniky a pomáhá komunitám přizpůsobit se změně klimatu.
Článek zdůrazňuje spravedlnost v zelené transformaci, nikoli proměňování environmentálních norem v nové obchodní bariéry pro rozvojové země; tato perspektiva je praktická i humánní.
Pro Vietnam není zelená transformace snadnou cestou. Musíme také zajistit energetickou bezpečnost, potravinovou bezpečnost, živobytí lidí, konkurenceschopnost podniků, investiční zdroje, technologickou úroveň a kvalitu správy věcí veřejných. Právě proto, že je to obtížné, potřebujeme o to více dlouhodobou kulturní vizi.
Kultura, která zajišťuje, aby se zelená transformace nestala pomíjivým trendem. Kultura, která propouští každou politiku s humanistickou hloubkou. Kultura, která pomáhá každému podniku pochopit, že zisk nelze oddělit od odpovědnosti. Kultura, která pomáhá každému občanovi vidět, že i malý čin dnes může přispět k ochraně budoucnosti země.
Článek končí výzvou, aby každý Vietnamec začal s jedním konkrétním činem: zasadil a pečoval o strom, omezil používání jednorázových plastových výrobků, šetřil energii, třídil odpad, chránil vodní zdroje, udržoval čisté pláže a šířil ekologické životní návyky. Tyto věci se mohou zdát maličkosti, ale nejsou bezvýznamné.
Protože kultura národa se neměří jen velkolepými projekty, velkolepými festivaly a velkolepými prohlášeními, ale také každodenními činy, tím, jak každý člověk zachází se svým sdíleným životním prostorem. Zelený Vietnam se nevznikne samovolně. Musí být vybudován prostřednictvím zelených institucí, zelené ekonomiky, zelených technologií, zelených měst, zelených podniků a především zelených lidí.
Mírový a udržitelný oceán není chráněn jen strategiemi a zákony, ale také láskou k moři a ostrovům, námořní kulturou a smyslem pro odpovědnost každé komunity, každého rybáře, každého turisty a každé pobřežní lokality.
Nejdůležitějším poselstvím článku generálního tajemníka a prezidenta To Lama je proto poselství civilizované volby: Vietnam se musí rychle rozvíjet, ale ne na úkor poškozování přírody; musí být prosperující a silný, ale ne ochuzený, co se týče životního prostředí; musí být moderní, ale nesmí ztratit harmonii s pevninou, vodou, lesy a moři; musí se integrovat, ale musí být zodpovědným členem mezinárodního společenství.
V nové éře národa je zelená kultura nedílnou součástí národní síly. Když kultura prostupuje rozvojem, růst bude etický. Když kultura prostupuje správou věcí veřejných, politika bude zodpovědná. Když kultura prostupuje každodenním životem, každý občan se stane činitelem chránícím budoucnost.
A když se láska k přírodě, láska k moři a ostrovům, láska k naší vlasti promění v konkrétní činy, máme právo věřit ve Vietnam, který bude nejen bohatší a silnější, ale také zelenější, humánnější a udržitelnější; Vietnam, který se dokáže pozvednout a zároveň si zachovat zeleň svých lesů, čistotu svých řek, klid svých moří a štěstí svých obyvatel.
Zdroj: https://baovanhoa.vn/chinh-polit/van-hoa-xanh-trong-ky-nguyen-moi-235066.html
