Na vrcholu hory Truc, ve vesnici Truc Phe (nyní Zóna 3), město Hung Hoa, okres Tam Nong, kdysi stál provinční konfuciánský chrám Hung Hoa, poměrně velkolepá stavba symbolizující vzdělanost a tradici úcty k učitelům mezi místními obyvateli v té době.
Ačkoli provinční konfuciánský chrám Hung Hoa v současnosti existuje pouze v historických dokumentech, poslouží jako důležitý vodítko pro okres Tam Nong při plánování obnovy této vzácné historické a kulturní památky.
Folklórní badatel Nguyen Trong Binh spolu s představiteli města Hung Hoa studoval dokumenty a záznamy o provinčním Konfuciově chrámu Hung Hoa.
Podle knihy „Hung Hoa Ky Luoc“ (Stručná historie Hung Hoa), kterou v roce 1856 sestavil v čínských znacích Pham Than Duyat, byla Hung Hoa jednou ze 13 administrativních oblastí zřízených za vlády krále Le Thanh Tonga z dynastie Quang Thuan. Na začátku dynastie Nguyen, ve 12. roce vlády Minh Menha (1831), byla Hung Hoa provincií se 3 prefekturami, 5 okresy a 16 podoblastimi, s poměrně velkým územím zahrnujícím většinu dnešních provincií Phu Tho, Yen Bai, Tuyen Quang, Lai Chau a Son La.
Během našeho pátrání po historických dokumentech a stopách starověkého konfuciánského chrámu v provincii Hung Hoa jsme se setkali s badatelem lidového umění Nguyen Trong Binhem. Je členem Hanojské městské asociace lidového umění a pochází z Hung Hoa. Po návratu do svého rodného města on a mnoho dalších starších pečlivě shromažďovali dokumenty dokazující, že provinční konfuciánský chrám v Hung Hoa byl historickou architektonickou stavbou, jedním z 28 konfuciánských chrámů provinční úrovně ve Vietnamu.
Poloha Chrámu literatury v citadele Hung Hoa je zobrazena na staré mapě okresu Tam Nong v geografickém místopisném slovníku Dong Khanh (sestaveném v roce 1887 za vlády císaře Dong Khanha z dynastie Nguyen).
Podle dokumentů zveřejněných Institutem pro studium Han Nom v roce 1998 byl provinční konfuciánský chrám Hung Hoa postaven na vrcholu hory Truc, severozápadně od hlavního města provincie Hung Hoa (města Hung Hoa), v 11. roce vlády Minh Menha (1830), tedy ještě před založením provincie. Chrám byl co do rozsahu poměrně velkolepý. Do roku 1882 vypukla válka, hlavní město provincie bylo zničeno a chrám byl téměř úplně zničen, zbývalo jen několik hlavních sálů, které provincie využívala jako vojenský tábor. Od té doby kouř a oheň války postupně snižovaly oběti kadidla božstvům.
V roce 1892 se úřadu ujal guvernér Le (z vesnice Nhan Muc, okres Tu Liem, Hanoj) a vedl své podřízené k návštěvě starého chrámu. Guvernér Le, hluboce dojat zchátralým stavem chrámu, okamžitě vypracoval plán na jeho obnovu. Práce postupovaly rychle, začaly začátkem června 1893 a byly dokončeny v polovině července téhož roku.
Rozsah Chrámu literatury byl zcela založen na starém areálu, včetně: hlavního sálu zasvěceného mudrcům, uvnitř kterého se nacházel trůn uctívaného mistra Konfucia, oltáře čtyř učedníků, oltáře sedmdesáti dvou mudrců a oltáře místních mudrců; po obou stranách se nacházely dvě řady bočních budov; vpředu se nacházela trojitá oblouková brána, zvonice a bubnová věž; za ní byl vodní pavilon - kde studovali učenci; a všechny čtyři strany byly obklopeny zdmi z lateritových cihel. Po dokončení uspořádali provinční úředníci inaugurační ceremoniál a nechali vytesat kamennou stélu, která zaznamenává události. Dnes bohužel Chrám literatury již neexistuje a stéla byla ztracena.
Historické dokumenty o Chrámu literatury v provincii Hung Hoa jsou stále poměrně úplné a podrobné.
V čínsko-vietnamské knize „Sắc vân thi trướng đối liên“, ručně psané knize rodiny Lê (rodiny guvernéra Lê, který obnovil Chrám literatury v provincii Hưng Hóa) sestavené v roce 1893, se nachází pasáž zaznamenávající obsah stély takto: „Řekl jsem svým podřízeným: V tomto světě se úspěch a neúspěch, vzestup a pád nekonečně střídají. V minulosti, když byl Chrám literatury poprvé postaven, kdo by si pomyslel, že později zchátraje a bude zničen, a dokonce bude využíván jako vojenská posádka.“
Kdo by si pomyslel, že nyní máme sílu postavit nový Chrám literatury? Svět se točí, všechno se mění. V této oslavě se skrývá smutek. Naše Cesta je rozlehlá a plná životní energie; nemůže být změněna vzestupem a pádem štěstí. Naše existence nezávisí na tom, zda chrám existuje, či nikoli. Je to pouze místo pro vyjádření etikety, úzce spojené s rituály uctívání.
Proto je v každé lokalitě výstavba konfuciánského chrámu za účelem udržení morálního řádu a je nutné obnovit zchátralá místa. Jelikož konfuciánský chrám nešťastnou náhodou zchátral, je jeho obnova ještě nutnější. Pokud tedy obnova tohoto konfuciánského chrámu není odpovědností strážce země, komu by pak měla být svěřena? Je to pro mě, právě přijelého do této země, skutečně čest, že mi byla tato odpovědnost svěřena! Poté jsem nařídil kamenným řezbářům, aby vyryli tato slova, aby budoucí návštěvníci tohoto konfuciánského chrámu znali obecné podrobnosti o této záležitosti.“
Kopie knihy „Sắc vân thi trướng đối liên“ zaznamenává obsah stély v Chrámu literatury v provincii Hung Hoa.
Vznešenost provinčního konfuciánského chrámu Hung Hoa byla kdysi patrná z osmi horizontálních plaket a 58 dvojverší uspořádaných ve 13 bohoslužebných oblastech. Kniha „Sac Van Thi Truong Doi Lien“ konkrétně zaznamenává umístění 58 dvojverší takto: „Přední síň: 4 páry, Síň Khai Thanh: 1 pár, Síň Tien Thanh: 6 párů, Síně východ-západ: 20 párů, Hlavní chrám: 4 páry, Chrám Khai Mieu: 3 páry, Oltář Tu Phoi: 1 pár, Oltář Thap Triet: 2 páry, Levá a pravá boční síň: 2 páry, Brána Tam Quan: 3 páry, Zvonice: 1 pár, Bubnová věž: 1 pár, Vodní pavilon: 10 párů.“ Uspořádání dvojverší v těchto 13 samostatných oblastech nám dává nahlédnout do velkoleposti a vznešenosti provinčního konfuciánského chrámu Hung Hoa v té době.
Folklorista Nguyen Trong Binh uvedl: „Rozkvět provinčního Konfuciova chrámu Hung Hoa trval pouhých 10 let. Do roku 1903 bylo na příkaz generálního guvernéra Indočíny hlavní město provincie přesunuto do města Phu Tho a přejmenováno na provincii Phu Tho. Provinční Konfuciův chrám Hung Hoa, stejně jako některá další architektonická díla, také upadl do paměti. Během přemístění hlavního města provincie nikdo neví, co z Konfuciova chrámu bylo odvezeno nebo zanecháno, zda zůstalo, nebo je ztraceno.“
Pan Binh mě zavedl k domu paní Nguyen Thi Oanh (zóna 3, město Hung Hoa), který je bývalým základem Chrámu literatury. Paní Oanh řekla: „Moje rodina zde žije od roku 1954. Když jsme stavěli dům, objevili jsme mnoho velkých lateritových kamenů. Každý kámen měl asi poloviční délku rozpětí paží dospělého člověka. U brány stál velmi velký keř.“
Paní Nguyen Thi Oanh - majitelka domu postaveného na starých základech provinčního chrámu Hung Hoa.
Četné historické dokumenty dokazují, že téměř před dvěma stoletími existoval provinční Konfuciův chrám Hung Hoa. Okres Tam Nong má v současné době o obnovu provinčního Konfuciova chrámu Hung Hoa velký zájem a zahájil výzkumný projekt na jeho obnovu. Pan Nguyen Ngoc Kien, místopředseda Lidového výboru města Hung Hoa v okrese Tam Nong, uvedl: „Místní úřady vyhledaly výzkumníky a starší lidi, aby shromáždili dokumenty a podali okresu zprávu s cílem vypracovat plán na obnovu tohoto architektonického díla vzácné historické a kulturní hodnoty. To přispěje k výchově budoucích generací k tradici úcty k učitelům a oceňování vzdělání a podpoří silný rozvoj vzdělávání v dané lokalitě.“
Podle dokumentů docenta Dr. Nguyen Ta Nhiho z Ústavu studií Han Nom a profesora Tran Kyho – místního obyvatele a autora dvojverší v hlavním sále provinčního Konfuciova chrámu Hung Hoa – byl učiněn následující postřeh: „Po své obnově provinční Konfuciův chrám Hung Hoa skutečně přispěl k oživení vzdělanosti v dané lokalitě a povzbudil učence k pilnému studiu, takže v několika po sobě jdoucích provinčních zkouškách byla jména studentů z Hung Hoa uvedena na zkušební komisi.“
V duchu filozofie „talentovaní lidé jsou životodárnou silou národa“ si vzdělání vždy vysoce vážily všechny úrovně a sektory. Ozvěny z dávné minulosti vedly okres Tam Nong k výzkumu a plánování obnovy provinčního konfuciánského chrámu Hung Hoa v dnešním městě Hung Hoa. Budoucí generace tak budou moci chrám navštívit, zapálit vonné tyčinky a modlit se za požehnání a vedení svých předků při studiu, zkouškách a přínosu pro zemi.
Thuy Trang
Zdroj: https://baophutho.vn/van-mieu-tinh-hung-hoa-224872.htm
Komentář (0)