Král Champa a jeho unikátní socha.

V návaznosti na kulturní a náboženské tradice svých předků z minulých staletí měla dynastie Čampů po smrti krále, bez ohledu na důvod, odpovědnost vytesat sochu panovníka na památku jeho přínosu pro budoucí generace.

Sochy králů byly umisťovány v chrámech a v pozdějších obdobích i ve svatyních; proto bylo čamské sochařství úzce spjato s architekturou a sloužilo architektonickým dílům i náboženským aktivitám. Jednou z těchto krásných a cenných kamenných soch je socha krále Po Nropa (1651 - 1653), která se nachází ve svatyni vesnice Tuy Tinh 2, obec Phong Phu, okres Tuy Phong.

Sochy krále Po Nropa a prince Cei Sit Kahôonga.

Chrám čamského krále Po Nropa

V 80. letech 20. století o tomto chrámu vědělo jen málo lidí, protože cesta k němu byla velmi obtížná a samotný přístup k chrámu byl náročný. Byl jsem tam třikrát, ale do chrámu se mi podařilo vstoupit jen jednou se svým starým černobílým fotoaparátem Seagull z roku 1960. I tehdy jsem našel jen omezené a poněkud matoucí informace, protože lidové legendy o lidu Čam v této oblasti se velmi lišily a v knihách ani o tomto králi nebylo mnoho informací.

Kombinací terénních průzkumů a svědectví místních čamských starších a intelektuálů s folklórem a ručně psanými dokumenty je známo, že chrám se nachází na vrcholu kopce více než 10 metrů nad obytnou oblastí Tuy Tinh, kde žijí čamští potomci božstva. Před rokem 1945 žili zdejší Čamové ve staré vesnici zvané Bah Plom, asi 1,5 km od současné vesnice Čam.

Po Nrop byl nevlastním bratrem krále Poa z Říma (1627-1651) – když se mluví o Po Nropovi, je třeba zmínit krále Poa z Říma. Protože vládl království Čampa po dobu 27 let po sobě (1627-1651), historie Čampa napříč generacemi ho nikdy nezapomněla a oslavovala ho jako krále s mnoha úspěchy v rozvoji národa ve všech oblastech, jako je: hospodářský rozvoj, politika , diplomacie a kultura... Díky jeho velkému přínosu byl po své smrti komunitou Čampa uctíván jako božstvo.

Po smrti krále Po Romea nastoupil na trůn jeho mladší bratr Po Norp. Během svého života sloužil jako generál pod králem Po Nitem (1603-1613). Vládl v letech 1652 až 1653. Krátká vláda Po Norpa se shodovala s nelítostnými a nepřetržitými válkami s lordem Nguyen Phuc Tanem z Dai Vietu.

Protože měl v úmyslu získat zpět území, která dříve ztratila ve prospěch pánů z dynastie Nguyen, především Phu Yen, Po Nrop, přestože se po předchozích porážkách ještě plně nezotavil, rychle vedl svou armádu přes Dai Lanh, aby po pouhém jednom roce jako král Champy v roce Quy Ty (1653) zaútočil a pronásledoval provincii Phu Yen. Protože byl pán Nguyen Phuc Tan v silné pozici, poslal do Phu Yen talentovaného generála Hung Loca, aby povstání potlačil. Armáda Champy byla poražena a donucena k ústupu. Generál Hung Loc je pronásledoval přes hranice přes průsmyk Ho Duong (hora Thach Bi) a pronásledoval je až do hlavního města Champy.

Král Po Nrop a jeho unikátní socha.

Téměř všechny starověké architektonické památky království Champa ve středním Vietnamu, jako je svatyně My Son, věžní komplexy a muzea vystavující sochy v Quang Nam, Binh Dinh, Khanh Hoa , Phu Yen, Ninh Thuan... jsou místy, kde bylo objeveno a vystaveno mnoho druhů pískovcových, terakotových a bronzových soch. Tyto materiály jsou vytesány do mimořádně sofistikovaných a živých vzorů, které odrážejí jedinečnou kulturu starověku, sahající od 7. do 17. století. Rozhodně žádná socha nemá tak jedinečný koncept a styl jako socha krále Po Nropa (1651 - 1653) v Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). Zde chci zdůraznit tuto jedinečnou a vzácnou sochu.

Na rozdíl od architektury a exteriéru chrámu se v interiéru nachází socha Po Nropa a jeho syna na kamenném podstavci Yoni; za ní se nacházejí svatyně jeho prarodičů a rodičů; pravá strana je obrácena směrem k chrámu zasvěcenému královně Kaphir a levá strana je věnována těm z rodiny, kteří zemřeli „nešťastnou smrtí“.

Zvláštní na soše je, že má společný podstavec, ale zobrazuje dvě postavy: krále Po Nropa, který je vyšší, a jeho syna Cei Sit Kahôonga před jeho břichem. Všechny detaily obou soch jsou stejné, jediný rozdíl je v tom, že otec má knír.

Během malých workshopů, během nichž starší a hodnostáři vesnice zkoumali vědeckou historii chrámu a sochy, odhalili, že král Po Norp měl ambice, aby se jeho syn stal následníkem trůnu, což je fakt, o kterém se nediskutovalo, a tato ambice musela být otevřeně vyjádřena v této neobvyklé dvojici soch. Místní starší a hodnostáři kmene Čamů dodali, že v roce 1947 se Francouzi po zbourání chrámu pokusili pomocí řetězů zvednout sochu krále a prince vrtulníkem, ale nepodařilo se jim to, protože oba odmítli odejít. Místo toho si odnesli krásně vyřezávané kamenné sochy královy matky a královny Kaphii.

Po nahlédnutí do dokumentů mnoha badatelů a návštěvě výstav památek z Čampy jsem nikdy neviděl dvojici soch jako je ta krále Po Norpa a jeho syna. Ctižádostí krále Po Norpa bylo, aby se po něm stal nástupcem princ Cei Sit Kahôông, ale k tomu nedošlo, protože nástupcem se stal král Po Thot (1653-1659). Nicméně právě tato myšlenka stála za touto unikátní a vzácnou sochou ve starověkém kamenném sochařském umění Čampy.

V publikované studii (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) francouzský archeolog Henri Parmentier popsal: „Socha je vytesána na svislé kamenné desce zdobené květinovými vzory po okrajích, řadou čtyřlistých růží. Deska má tvar běžného kutu (druh bambusového koše) s ostrou hranou na zadní straně. Obzvláště atraktivním rysem této sochy je, že před ní je část těla, menší polovina těla, ale hlava je identická; podle lidu Cham se jedná o symbolické znázornění syna…“

Podle dokumentů čamského kulturního badatele Kinh Duy Trinha: „Po Norp nastoupil na trůn v roce Vodního draka (1652-1653) a dva roky vládl v hlavním městě Pangduranga. Uvnitř chrámu je socha Po Norpa sedícího na vysokém podstavci, před ním je socha jeho syna Cei Sit Kahôonga. Před vchodem do chrámu je sada lingamů a jóni zasvěcených božstvu Ginôr Patri. Podle starověkých textů se Po Norp narodil v roce vola a byl mladším bratrem Poa z Říma.“

Při jakékoli návštěvě chrámu a soch budou lidé obdivovat dovednosti umělců z kmene Čampů, kteří brilantně prokázali svou intelektuální zdatnost v těchto úžasných sochách se složitými vzory dosahujícími vrcholu umělecké tvorby, které byly obětovány jejich ctěnému králi. Mnoho badatelů poznamenalo, že sochy krále Po Norpa a jeho syna jsou stejně velké a krásné jako ty z doby největšího rozkvětu království Čampů.

Zdroj: https://baobinhthuan.com.vn/vi-vua-champa-voi-pho-tuong-doc-la-117477.html