Den rungende lyd af gonger

L

Festivalen bød på fængslende forestillinger fra publikum, der fremviste traditionelle ritualer, musikinstrumenter og sange fra den store kulturarv fra 19 etniske grupper, der er samlet på det røde jordplateau.

Genopførelse af mor-datter-broderskabsceremonien for Ede-folket af håndværkerne fra Ea Tul-kommunen. Foto: Hong Ha

Ikke kun arrangørerne og dommerne, men også publikum var betaget af de livlige og energiske melodier fra pel gong-ensemblet, som blev fremført entusiastisk af J'rai-gruppen fra Ea Súp kommune, sammen med Adei Ju-sangen.

Den rytmiske lyd af knah-gongerne spillet af håndværkerne fra Buon Ho-kvarteret bringer en frisk følelse, suppleret af de smukke Ede-pigers yndefulde bevægelser i deres vinofferdans.

De rytmiske tappelyde fra håndværkerne fra Lien Son Lak kommune får seerne til at ville danse med til den rytmiske tapping fra pigernes trommer.

Med deres livlige traditionelle danseoptræden, mkam prok og ding drao-musik demonstrerer kunsthåndværkerne fra Krong Nang kommune, at deres kulturarv er blevet givet videre fra generation til generation i mange år.

Du vil måske også synes om

Lad os arbejde sammen om at gøre gyderne grønnere og landsbyen smukkere."Lys - Grøn - Ren - Smuk"-bevægelsen spreder sig kraftigt i mange landdistrikter i Hanoi med livlige blomsteromkransede veje, blomsterdækkede diger og civiliserede gader forbundet med digital transformation. Samtidig med at bevægelsen ændrer landskabets ansigt, bidrager den også til at fremme samfundsbevidsthed, opbygge en civiliseret livsstil og forbedre menneskers livskvalitet gennem enkle daglige handlinger.

Gong-ensemblet fra Quang Phu kommune og medleyen af ​​knah- og kram-gonger fra Krong Buk kommune bragte overraskelse og spænding, da knah-gongens allegro vivace-rytme ikke er blevet opført mange steder i lang tid. Den trestrengede stenxylofon (gong lŭ), der blev opført af Lien Son Lak-håndværkergruppen umiddelbart efter gong pế-optrædenen (tre knoppede gonger), henrykkede publikum med dette århundreder gamle traditionelle M'nong-instrument.

Folkekunstnerne fra den etniske gruppe Tay i Krong Pac-kommunen og den etniske gruppe Muong i Krong Ana-kommunen bragte en dejlig overraskelse med deres usædvanlige, men fængslende musikalske overgange i den gamle then-dans og sình an-strengeinstrumentet (for velsignelser og fred) og dam duong-optrædenen. Folket bevarer ikke kun deres traditionelle kultur, men integrerer sig også rigtig godt i højlandslandskabet.

Og man kan ikke lade være med at fordybe sig respektfuldt i den hellige atmosfære ved M'nong-folkets indflytningsceremoni (Lien Son Lak kommune); navngivningsceremonien og fødselsdagsfejringen for Ede-folket (Buon Ma Thuot-distrikternes og Krong Nang-distrikternes delegationer), fyldt med varme følelser; eller den unikke Tung Khak-dans, der kun findes ved høstfestivaler, udført af Ede-håndværkerne fra Song Hinh; eller sænkning af den ceremonielle stang af den etniske gruppe Muong i Tan Lap-distriktet; og den nye risofferceremoni for Xe Dang-folket i Cu M'gar kommune. Genopførelserne af disse ritualer giver beskuerne ikke kun mulighed for at føle den glædelige og livlige atmosfære og den måde, ceremonierne udføres på, men også følelsen af ​​fællesskab i disse fascinerende festivaler i løbet af "Spise- og drikkemåneden" på det røde jordplateau.

Mange dygtige optrædener ved festivalen viste, at etnisk kultur fortsat gives videre, og at den underliggende strøm af kulturarv stadig flyder i landsbyerne.

Der er dog stadig en følelse af uro, endda en lille skuffelse, på grund af det uventede fravær af traditionelle instrumenter som bro, kni, ding tak tar, tlung tlo, ky pah…, som var til stede på festivalen for to år siden. Denne festival bød kun på ding nam-hornet, der akkompagnerede arei-sangene, og ding buot (ikke præcist) optrådte svagt i klei khan Dam San-fortællingsoptrædenen fra Ea Tul-kommunen. Folkesangssektionen vakte også bekymring, fordi de fleste af de ældre kunstneres stemmer ikke længere var resonante, eller de manglede styrken til at fremføre en hel sang (som f.eks. den meget sjældne toong toong-sang fra den etniske gruppe M'nong, som blev fremført i mindre end 3 minutter). I mellemtiden føltes de unge sangers gengivelser af folkesange noget påtvungne.

En anden bekymring er performancekostumerne. Det er bekymrende, hvis kunsthåndværkerne, fordi vævehåndværket ikke længere vedligeholdes, er nødt til at leje kostumer, hvilket resulterer i, at Ede-folket bærer tøj, der hverken er autentisk Bahnar eller J'rai; eller hvis Bahnar-kunsthåndværkerne, der deltager i festivalen for første gang, kun bærer J'rai-kostumer... Det er også beklageligt, at Bahnar Cham-kunsthåndværkerne fra Xuan Lanh kommune er fraværende på grund af spørgsmålet om, hvorvidt "tre gonger, fem bækkener og dobbelte trommer er en del af gongkulturen?". Og det er også beklageligt, at auditoriet af forskellige årsager forbliver tomt, hvor få mennesker er i stand til at værdsætte skønheden i denne kulturarv, der repræsenterer menneskeheden.

Gong-optræden i Ko Tam turistområde (Tan An-distriktet). Foto: Hoang Gia

Du vil måske også synes om

Folk, der er kommet sig over tuberkulose, kan få det igen.Selv efter behandling er tidligere tuberkulosepatienter stadig i risiko for tilbagefald eller reinfektion, hvis de ikke proaktivt beskytter deres helbred. Virkeligheden i Ca Mau viser, at antallet af tilbagefaldne tuberkulosetilfælde fortsat er alarmerende højt, hvilket understreger behovet for at øge samfundets bevidsthed om at forebygge og kontrollere denne farlige infektionssygdom.

Trods nogle tilbageværende mangler og ufuldkommenheder har Gong-kulturen og traditionelle musikinstrumenter for de etniske grupper i Dak Lak- provinsen i 2025 med succes opnået sit mål om at bevare, bevare og fremme gong-arven i det centrale højland. Disse sammenkomster har konsekvent vækket en følelse af påskønnelse og bevaring af den traditionelle kulturelle skønhed i samfundet, inklusive hos selve vogterne af arven.

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/am-vang-nhip-chieng-1820233/